El área escénica de Qingyunpu solía ser un templo taoísta y el anfitrión es, por supuesto, un sacerdote taoísta, pero ha sido monje durante más de 10 años. Antes de convertirse en monje, todavía era joven y descendiente de la familia real de la dinastía Ming. No importa cómo cambie su identidad externa, la historia le ha dejado la identidad más fundamental: un destacado pintor chino de finales del siglo XVII.
Su nombre es Zhu Da, también conocido como Bada Shanren, Hermano Xue, etc. Es descendiente de Zhu Quan, el decimoséptimo hijo de Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming. 223 años antes de que naciera Zhu Lian, Zhu Quan fue sellado en Nanchang, que fue la razón a largo plazo por la que el área escénica de Qingyunpu apareció en los suburbios de Nanchang. Zhu Quan también es un artista polifacético que también cree en el taoísmo, que tiene un eco mágico con Zhu Da más de 200 años después. Sin embargo, el pobre Zhu Da ya se ha enfrentado a la desaparición definitiva de la familia Zhu. Sólo puede esconderse en un lugar apartado para evitar la tormenta política tras el cambio de dinastías y utilizar su pincel para crear un mundo espiritual solitario. Hablando de eso, Zhu Quan durante el apogeo de la dinastía Ming también evitó los tabúes. Empezó a sospechar de Ming Chengzu por algo, por lo que se escondió en el "Lu Jing" que construyó para tocar el piano. Pero en comparación, la fuga de Zhu Da fue obviamente más desesperada y trágica y, por lo tanto, más digna de ser apreciada por las generaciones futuras.
¿Qué tipo de patio puede proporcionar tanta desolación llamativa en la historia del arte chino? ¿Qué clase de madera podrida, hierba marchita, loto caído y río frío corresponden a la soledad escondida en la sotana del pintor? Con estas preguntas, fui al área escénica de Qingyunpu. Inesperadamente, el área escénica de Qingyunpu estaba bastante animada.
Aquí no sólo hay una estación de autobuses, sino también una pequeña estación de tren. Ese día, el templo taoísta se ha convertido en una atracción turística. El jardín está lleno de gente y las casas están muy iluminadas, lo que no se diferencia de los jardines clásicos que visitamos todos los días. Los turistas son en su mayoría hombres y mujeres jóvenes. Por lo general, no se quedan mucho tiempo delante de las obras de Zhu Da expuestas en la casa, pero están dispuestos a dar un lento paseo entre las flores. De repente, una pareja de ancianos chinos de ultramar con rostros pesados y pasos pesados fue rodeada por un grupo de personas, diciendo que eran descendientes de Zhu Da. Eché una mirada irrespetuosa y pensé que Zhu Da era a la vez monje y sacerdote taoísta, lo que hacía que nuestro matrimonio fuera muy confuso. Posteriormente, parece que hubo un descendiente llamado Zhubao Market. ¿De verdad quieres Jewel Market? Incluso si es cierto, han pasado varias generaciones.
Nadie puede ser culpado por nada de esto. No hay nada de malo en que tanta gente venga a hacer amigos y celebrar a un artista solitario de hace cientos de años. Dado que el patio necesita ser renovado, solo se puede raspar un poco para que los turistas abarrotados caminen con mayor tranquilidad. Sin embargo, lo frustrante es que el encanto original de este patio se ha perdido por completo y el mundo espiritual de Zhu Da se ha vuelto invisible. Después de todo, esto es una tragedia para un buscador como yo.
Recuerdo haber ido a Sichuan para visitar la montaña Qingcheng hace unos años. El conocido dicho "La montaña Qingcheng es tranquila en el mundo" fue ahuyentado por un equipo ruidoso. Todas las asociaciones con esa montaña, las hazañas de los maestros taoístas y el ensueño etéreo del pintor Zhang Daqian sólo podían desaparecer. Es por esta razón que no he podido escribir una nota de viaje a la montaña Qingcheng. Afortunadamente, la mayoría de las asociaciones sobre Qingyungang se centran en Zhu Da. Todavía puedo pensar en él firmemente entre la multitud y no estaré tan molesto como lo estaba en la carretera de montaña de la montaña Qingcheng.
A menudo pensaba en él cuando no venía a Qingyungang. Por esta razón, cuando un año estaba reclutando estudiantes de posgrado, escribí una pregunta sobre conocimientos históricos y culturales: "Cuénteme brevemente sobre su comprensión del pueblo de las montañas Bada". La respuesta de un candidato fue: "El pueblo de las montañas Bada en la historia de China es". escondido en las montañas y los bosques. Un ermitaño que domina la poesía y tiene orgullo, su nombre aún está por determinarse."
Supongo que Bada Shanren son los Ocho Ermitaños, y la "trampa" de esto. El título también está aquí; todos los ermitaños en China se resumen como "expertos en poesía". , ten orgullo ", es muy interesante; en cuanto a escribir "para ser probado" en el papel, no pude evitar reírme. Zhu Da a menudo escribía las firmas de "Bada Shanren" como "llorando" y "riendo". Creo que sólo pudo reírse cuando me vio como candidato.
Al igual que este candidato, siento una sensación de alienación con respecto a Zhu Da y puedo verlo en los ojos de muchos visitantes. Realmente no saben qué tienen de bueno las obras de Zhu Long y es muy diferente de sus hábitos habituales de apreciación de las obras de arte.
Incluso si lo hubiera, no habría capacidad de convertirlo en los colores y líneas de la tragedia de la vida misma.
Es Zhu Da quien claramente continúa con esta fuerte sensación de tragedia que es poco común en la historia de la pintura china. Su experiencia específica no es tan trágica como la de Xu Wei, pero como descendiente de la difunta familia real Ming, su sentido de tragedia tiene una dimensión más amplia que la de Xu Wei. Su mundo se está hundiendo, por lo que solo puede unir algunas ramas muertas, hojas muertas y rocas extrañas en el papel para crear un agua residual interminable, permitiendo que algunos pájaros solitarios y peces extraños escapen temporalmente. Estos pájaros y peces están completamente fuera de la categoría estética de la belleza, pero exponen exageradamente su fealdad, intercambiando la fealdad por los corazones de las personas y usando la fealdad para despreciar la dulzura. Estaban desnudos y encogidos de miedo, sin querer provocar a nadie ni hacer ningún ruido, pero todos tenían un par de ojos blancos que enfriaban al mundo entero, mirándolo fríamente como si fuera su propio propósito. Pueden parecer sencillos y anticuados, pero en toda la postura se desprende una sensibilidad extrema. Pueden volar, nadar y desaparecer repentina y silenciosamente. No hay duda de que este tipo de imágenes también se están convirtiendo en un símbolo de integridad.
Las pinturas chinas a menudo prestan atención a los símbolos al expresar flores, pájaros, insectos y bestias, por ejemplo, qué simboliza la peonía, qué simboliza la flor del ciruelo, qué simboliza la urraca y qué simboliza el tigre. Se trata de una correspondencia simbólica de bajo nivel que a menudo es menospreciada por pintores de carácter noble, como los caballos en las pinturas de Han Wo y las vacas en las pinturas de Han Yun. Los pintores con buen gusto buscarán un símbolo atmosférico general, lo cual es un requisito inevitable para que la poderosa energía espiritual sea completamente intuitiva en la imagen. Los pájaros de Zhu Da no aluden ni corresponden a nadie, pero obviamente tienen funciones que superan con creces las de las aves naturales, y junto con el agua restante en las montañas, apuntan a una atmósfera espiritual única. Frente a las pinturas de Zhu Da, la gente no puede evitar sentir un escalofrío.
Yuanji, que es diez años menor que Zhu Da, también es descendiente de la familia real de la dinastía Ming. En sus propios poemas, él y Zhu Da son "viejos supervivientes con ramas doradas y hojas de jade". La gente suele llamarlo Shi Tao, Didazi, Bitter Melon Monk, etc. Aunque era muy cercano a Zhu Da, su estado mental era bastante diferente y su dolor mental no era tan profundo como el de Zhu Da. Una de las razones importantes es que estaba profundamente en contacto con la naturaleza más amplia y su conciencia trágica estaba generalizada. Sin embargo, cuando este sentido de tragedia se generalice en su pincelada de paisaje, un estilo estético más universal se hará realidad. Deprimido y confundido, desinhibido, ojos inquietos y oídos errantes, esto hizo que él y otros formaran un marcado contraste con las tendencias ideológicas de los "Cuatro Reyes Celestiales" (es decir, Wang Shimin, Wang Jian y He Wang) que una vez se volvieron ortodoxos en ese tiempo, formando una Una poderosa colisión de tiempos. Con ellos, no sólo los "Cuatro Reyes Celestiales", sino también todo tipo de estilos de pintura conservadores, convencionales, elegantes y vacíos en la historia de la pintura china se han convertido en una existencia impotente. En general, en comparación, parecen mediocres. Xu Wei, Zhu Da y Yuan Ji tuvieron una gran influencia en los famosos "Ocho excéntricos de Yangzhou" y más tarde alimentaron a pintores modernos como Wu Changshuo y Qi Baishi. De esta forma se construye una nueva generación de pintura china. Creo que esta es una de las tendencias más importantes en la historia del arte chino y el orgullo del pueblo chino durante las dinastías Ming y Qing.
Qi Baishi escribió un pasaje sobre la inscripción de una pintura, lo que hace que mi corazón se caliente cada vez que pienso en ella. Dijo:
Las pinturas de Ivy (también conocida como Xu Wei), Xue Ge (también conocida como Zhu Da) y Dadi Zi (también conocida como Yuan Ji) pueden ser horizontales o verticales. extremadamente convencido. Ojalá pudiera vivir trescientos años o moler tinta y papel para ti, pero no lo aceptarías. Quedarse afuera de la puerta con hambre también es una especie de disfrute.
Mucho antes de Qi Baishi, Zheng Xie (Banqiao) se talló un sello que decía:
El lacayo de la familia Ivy
Estas dos cosas, Ambos son un poco locos y en realidad muestran cuán raro, difícil y maravilloso es este torrente artístico en la historia de la pintura china. Excepto por la fuerte tentación entre la vida y la vida usando pluma y tinta como medio, puede que no haya otro Zheng Banqiao o Qi Baishi en el mundo que esté tan impresionado y trascendente. Para adorar una vida artística verdaderamente digna de adoración, Zheng y Qi incluso sacrificaron sus vidas. Todos provienen de familias pobres de zonas rurales. Viven una vida sencilla y nunca serán simplistas.
Pasé la mayor parte del tiempo pensando en ello mientras caminaba por el patio del área escénica de Qingyunpu.
Frente a varios turistas que no saben mucho sobre pintura y Zhulian, creo que la clave del problema es que no tenemos muchos pintores modernos poderosos para sorprender a estos turistas. Esto a menudo los lleva a vivir una vida sin emoción artística. así que gradualmente se alejaron del pasado y del presente del arte, por lo que, en última instancia, el arte los alienó a ellos primero. ¿Cuándo habrá algunos pintores como Xu Wei a nuestro alrededor, cuyas señales de vida tristes o felices iluminan el vasto cielo, e incluso la gente común que no entiende el arte los ama sinceramente e inventa varias historias para transmitir de generación en generación? ¿O es como Zhu Da, que simplemente se esconde y pinta con indiferencia, y cientos de años después, los amos vendrán y serán sus sirvientes?
Los bulliciosos visitantes de los museos de historia y los salones conmemorativos de artistas antiguos de todo el país pueden converger en una ola de vítores por un artista moderno en cualquier momento. ¿Dónde están los artistas modernos? Dé un paso adelante desde el exquisito sabor de la pluma y la tinta. Lo que la gente y la historia aceptan en última instancia es una vida franca y completa.
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