Sí, a todos nos conmoverá la concepción artística ambiental y la concepción artística descrita en este poema. Como frase famosa que se ha recitado a través de los siglos, es de hecho la fusión del espíritu subjetivo y el entorno objetivo después de que el gran poeta Tao Yuanming se retirara a la reclusión, y contiene el verdadero significado de la vida.
Entonces, ¿qué impacto tuvieron los pensamientos solitarios de Tao Yuanming en las generaciones posteriores? Creo que primero debemos comprender y analizar a Tao Yuanming.
Tao Yuanming (365 ~ 427) fue un poeta, letrista y ensayista de las dinastías Jin y Song. Un personaje al acecho, distinto, un festival privado y tranquilo. Nació Xunyang Chaisang (ahora suroeste de Jiujiang, Jiangxi). Tao Yuanming nació en una familia oficial en decadencia. El bisabuelo Tao Kan fue el padre fundador de la dinastía Jin del Este. Fu, gobernador militar de ocho estados y gobernador de Jingjiang y dos estados, fue nombrado funcionario, y Changsha fue nombrado magistrado del condado. El abuelo de Tao Yuanming era prefecto, su padre murió joven y su madre era hija de Meng Jia, un famoso erudito de la dinastía Jin del Este. La vida de Tao Yuanming se puede dividir aproximadamente en tres períodos. En el primer período, Tao Yuanming tenía 28 años en el año 17 de Taiyuan (392). Ha vivido en la pobreza desde su adolescencia debido a la muerte temprana de su padre. El segundo período de estudio para funcionarios fue desde la edad de 29 años en el año 18 de Taiyuan hasta la edad de 465-4380 en el primer año de Yixi, el emperador de Jin'an. El tercer período, desde el segundo año del emperador Yi de Jin'an (406) hasta el cuarto año de Yuanjia (427), fue el período Guitiano. Los más de 20 años después de regresar al juego fueron su período más creativo. Tao Yuanming escribió 125 poemas, incluidos 9 poemas de cuatro caracteres y 116 poemas de cinco caracteres. Sus poemas de cuatro personajes no son muy buenos. Sus poemas de cinco caracteres se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías; una es poesía que hereda y desarrolla la tradición lírica desde las dinastías Han y Wei, y la otra es poesía pastoral de paisajes con pocos precedentes. Los logros artísticos de la poesía de Tao han sido elogiados desde la dinastía Tang e incluso fueron considerados como el "principio fundamental de la poesía". ¿Por qué Tao Yuanming empezó a ser admirado en la dinastía Tang? Fue porque su estilo sencillo y natural no estaba en armonía con el estilo magnífico que se defendía en ese momento. En aquella época, Tao Yuanming sólo era conocido como ermitaño y sus creaciones literarias no eran muy elogiadas. Xiao Tong fue la primera persona en descubrir el valor de la literatura de Tao Yuanming y apreció mucho su personalidad y su literatura. No fue hasta la dinastía Song, especialmente a través de la promoción de Su Shi y Zhu, y la interpretación de sus obras, que Tao Yuanming realmente estableció su elevada posición en la historia literaria, que ha mantenido hasta el día de hoy y ganó reputación mundial.
Desde este punto de vista, la influencia de Tao Yuanming en las generaciones posteriores fue enorme, y tuvo una posición inquebrantable en la historia de la literatura china, hasta el punto de que sus pensamientos incluso se convirtieron en el apoyo espiritual y el destino de generaciones posteriores. generaciones de literatos. A lo largo de la historia, cuando muchos literatos se sentían frustrados en su carrera o cansados de la burocracia, a menudo regresaban a Tao Yuanming en busca de nuevos valores de vida y consuelo en él. Bai Juyi, Su Shi, Lu You, Xin Qiji, etc. Por lo tanto, no inclinarse ante cinco cubos de arroz se ha convertido en una fortaleza para proteger su libertad en el mundo espiritual y en una razón para elegir su fuente. A menudo quieren volver al arte después de hacerse famosos, y la naturaleza simple se convierte en un estatus artístico elevado en sus mentes.
El propio Tao Yuanming explicó plenamente este punto. Tao Yuanming solía decir que debido a su familia pobre, tenía que ganarse la vida como funcionario. Esto es cierto, pero no se puede descartar que los académicos comunes y corrientes tengan la motivación para hacer contribuciones. Se sintió muy en conflicto. Por un lado, sentía que había llegado el momento y quería marcar la diferencia. Por otra parte, está apegado a la vida pastoral. Está eligiendo constantemente entre los dos roles sociales de burócrata y ermitaño. Quería vivir recluido y convertirse en funcionario. Una vez convertido en funcionario, debería retirarse, erigiéndose como un organismo contradictorio. Aunque más tarde decidió vivir en reclusión y vivir una vida de reclusión y trabajo duro, su estado de ánimo todavía no era tranquilo y siguió su poema: "Si el sol y la luna abandonan a las personas, las ganancias superan las pérdidas. "Me entristeció leer esto, pero al final todavía no puedo estar callado. "Esto es obvio. Describió la alegría de la reclusión muchas veces en sus poemas y expresó su determinación de vivir en reclusión, como: "Me he divertido después de beber aquí y no puedo volver atrás". "He encontrado mi lugar, y no lo romperé durante mil años". Estos son, por supuesto, sus verdaderos sentimientos, pero pueden considerarse como una forma de reafirmar su determinación.
No es que no lo haya hecho. No tuvo la oportunidad de volver a ser funcionario en el período posterior, pero se negó. Desde un punto de vista literario y artístico, Tao Yuanming era realmente noble y noble en Geng Jie. Noble, libre y fácil, simple y amable. Pensar en la vida, junto con sus obras, construyó un "nido" y un hogar espiritual para las futuras generaciones de literatos.
Por un lado, puede protegerlos de la hipocresía y la fealdad; por otro, también puede permitirles descansar y escapar. Su fuerte sentido de identificación con Tao Yuanming hace de Tao Yuanming un tema que nunca aburre.
Por supuesto, las dos conclusiones principales a las que llegó Tao Yuanming al pensar en la vida, a saber, ser pobre pero feliz con el taoísmo y defender la naturaleza, no fueron sólo los dos pilares de su vida, sino también la columna vertebral de su vida. los literatos que lo admiraron en generaciones posteriores.
El código de conducta de Tao Yuanming es “vivir y trabajar en paz y satisfacción”. Su llamado "Tao" enfatiza la integridad personal y encarna el confucianismo. Elogió especialmente a Yan Hui, Qian Lou, Yuan An, Rong Qiqi y otras personas pobres que vivían en paz y felicidad. Al igual que ellos, deben hacer todo lo posible por mantener la pureza de la integridad moral y nunca mancharse en la búsqueda de altos cargos oficiales y salarios generosos. En general, no despreciaba el cargo, pero se negaba a seguir a la multitud. Espera lograr el éxito y retirarse después del éxito, tal como Shuguang le dijo a Shushou: "No hay vergüenza en la satisfacción, no hay peligro en la satisfacción. También consideró los problemas de los ricos y los pobres". A menudo hay un conflicto en su mente entre la pobreza y la búsqueda de riqueza, pero puede lograr un equilibrio a través del "Tao": "Los ricos y los pobres a menudo luchan, y el Tao gana sin vergüenza". La vida feliz se convirtió en Su ejemplo: "¿Por qué me consuelas? Confío en los antiguos como sabios. En sus últimos años, era tan pobre que murió de hambre, pero no abandonó su código de conducta".
Defender la naturaleza es el pensamiento filosófico más profundo de Tao Yuanming sobre la vida. La palabra "naturaleza" no aparece en "Las Analectas" ni en "Mencio". Es una categoría única de la filosofía Lao-Zhuang. Lo que Lao y Zhuang llaman "naturaleza" es diferente de la "naturaleza" material objetiva en relación con la sociedad humana de los tiempos modernos. Es un estado, no creado por el hombre, es así, es natural. Todo en el mundo existe tal como es y cambia según sus propias leyes internas, sin condiciones ni fuerzas externas. Las personas deben adaptarse al estado y a los cambios de la naturaleza, ser sencillas y contener la verdad. Tao Yuanming espera recuperar y mantener su temperamento original, inocente y sin adornos. La llamada "naturaleza natural no puede ser manipulada" ("Prefacio al regreso"), que muestra que la naturaleza de una persona es tan natural que no puede soportar las limitaciones de la cuerda y la tinta. El llamado “regreso a la naturaleza después de estar mucho tiempo en una jaula” expresa la alegría de regresar a la naturaleza y ser libre. En "Shadow God", le pidió a "dios" que distinguiera la naturaleza para explicar el sufrimiento de la "forma" y la "sombra". "Forma" se refiere al deseo de longevidad de las personas, "sombra" se refiere al deseo de bondad y fama de las personas, y "dios" usa un significado natural para resolver su angustia. La forma, la sombra y el espíritu también representan los tres aspectos contradictorios del propio Tao Yuanming, y su diálogo refleja el conflicto y la armonía de su vida. La idea de Tao Yuanming de defender la naturaleza y las ideas de color y cultivo derivadas de ella formaron un sistema filosófico relativamente completo y consistente.
En resumen, el pensamiento de Tao Yuanming se puede resumir en: regresar a un “verdadero yo” eliminando el “falso yo” adquirido influenciado por el mundo secular. Tao Yuanming vio la decadencia de la sociedad, pero no tenía poder para cambiarla, por lo que no tuvo más remedio que perseguir su propia perfección moral. Vio la crisis social, pero no encontró la forma adecuada de salvarla, por lo que tuvo que recurrir al retorno de la naturaleza humana. Es posible que esto lo haya logrado en parte él mismo, especialmente en el ámbito poético que creó, pero es ineficaz como cura para la sociedad.
Por lo tanto, se desconoce si Tao Yuanming, quien ha logrado brillantes logros en el campo del arte, admiró y logró este éxito tardío. Era lo que quería en ese momento. Sin embargo, si bien respeto y me gusta su literatura y su arte, considero su estilo de vida como una especie de reclusión negativa. ¿Es esto un gran error? También se desconoce. Por supuesto, nadie debería tener ideales prístinos de reclusión. Vivir es una contradicción compleja.
La reclusión debe ser un arte, no un objetivo en la vida.