El colectivismo es un sistema de valores que contiene muchos valores humanos básicos, como la disciplina, el respeto, la responsabilidad, la unidad y la tolerancia. Son indispensables para el espíritu del colectivismo y desempeñan un papel importante en el mantenimiento del colectivo. Con base en esto, este artículo analiza la importancia de la disciplina, el respeto, la responsabilidad, la solidaridad y la tolerancia en la educación colectivista y los enfatiza como los objetivos básicos de la educación colectivista.
Palabras clave: colectivismo; educación colectivista; valores básicos
El colectivismo es un principio de valores importante del sistema de valores central socialista, que refleja plenamente la diversidad y la orientación de valores de las tendencias de valores. La unidad, la unidad del pueblo como fin y medio, la unidad de la equidad y la justicia social, la unidad de la "heteronomía" y la "autodisciplina" desempeñan un papel importante en la construcción de una sociedad socialista armoniosa en nuestro país. La importancia de los valores colectivistas requiere que le demos gran importancia, lo que requiere que prestemos atención a la educación en valores colectivistas y cultivemos el espíritu colectivista de las personas. Entonces, ¿en qué se centra la educación en valores colectivistas? ¿Qué objetivos persigue? ¿Es esta una moral "sabia" que exige que los individuos eliminen incondicionalmente sus propios deseos e intereses egoístas y busquen el "altruismo", la "dedicación desinteresada" y el "beneficio desinteresado para los demás"? ¿Deberían los estudiantes recordar "amar al colectivo" todos los días; adherirse al colectivismo y oponerse al individualismo? ¿Quieren contribuir al colectivo?", etc.?... Obviamente, esto no es realista a los ojos de la gente y puede darles una idea fácilmente. de distanciamiento; tal educación colectivista es solo una restricción y control del comportamiento externo, que se ha convertido en una fuerza extraña impuesta a los estudiantes por el mundo exterior. Entonces, ¿cuál debería ser el objetivo básico de la educación en valores colectivistas? Para que los estudiantes vivan y se desarrollen bien en grupos sociales, deben tener valores humanos básicos como el respeto, la unidad y la tolerancia. Para cultivar el espíritu y la conciencia colectivistas de los estudiantes, la educación colectivista debe centrarse primero en cultivar. Estos valores humanos básicos. Este artículo parte de la intersección de los valores humanos básicos y los valores colectivistas, analiza los elementos de valores básicos que mantienen el colectivo y analiza la importancia de estos elementos en la educación en valores colectivistas. que a través de esto, los educadores pueden prestar atención. El objetivo de cultivar los valores básicos de los estudiantes en la educación colectivista es ponerlos en práctica.
Primero, la disciplina
La disciplina es indispensable. herramienta para la sociedad. La disciplina es controlar los deseos de las personas. El propósito de la disciplina es el orden, por lo que es el principal método de educación moral. El famoso sociólogo francés Emile Durkheim dijo en "Educación moral": "En la base de la vida moral, existe. No sólo existe una preferencia por las convenciones y el concepto de autoridad moral. Además, estos dos aspectos de la moralidad están estrechamente vinculados y su unidad proviene de un concepto más complejo que puede abarcar a ambos. Éste es el concepto de disciplina... El elemento básico de la moralidad es el espíritu de disciplina. "? Esto muestra la necesidad y la importancia de la disciplina en la vida moral de una persona. Las personas siempre viven en un colectivo. Sólo siguiendo ciertas disciplinas (tangibles o intangibles) y regulando su propio comportamiento puede el colectivo funcionar de manera ordenada. Existencia y desarrollo Para cultivar el espíritu colectivista de la gente, por supuesto no podemos ignorar el cultivo del espíritu disciplinario de la gente.
La escuela es un grupo grande y cada estudiante tiene sus propias características de personalidad y objetivos. A su manera y sin requisitos disciplinarios, será imposible formar un grupo y cultivar el espíritu colectivo de los estudiantes. Aunque el colectivismo protege los intereses legítimos de los individuos, reconoce la racionalidad de los intereses individuales y garantiza la personalidad y el desarrollo individuales. Los individuos no pueden satisfacer sus propios deseos sin restricciones y, al final, sólo pueden dañarse a sí mismos en el comportamiento humano, sólo cuando se restringen ciertas tendencias, se suprimen ciertos deseos y se debilitan ciertas tendencias. es decir, comportarse de manera ordenada. Por supuesto, al enfatizar la disciplina en la educación en valores colectivistas, debemos considerar que el propósito de la disciplina no es hacer que las personas sean obedientes o cultivar el servilismo, por lo que no será para este propósito. No se trata de cultivar a las personas sino de convertirse en disciplinas. Este tipo de educación no puede cultivar el verdadero espíritu de disciplina de las personas.
En segundo lugar, el respeto
Cultivar los valores de respeto de los estudiantes es uno de los contenidos de la educación colectivista. Esto es para salvaguardar mejor la existencia del colectivo, cultivar la conciencia colectiva de las personas. y promover las necesidades colectivas del desarrollo; también las necesidades de las propias personas. Debido a que los humanos son animales grupales y siempre viven en ciertos grupos sociales, la coexistencia armoniosa entre humanos y el desarrollo de grupos o colectivos son inseparables del respeto mutuo entre humanos. El respeto es una combinación de su respeto y respeto por sí mismo. La necesidad de respeto es una necesidad básica de los individuos y una necesidad de las personas para seguir creciendo y desarrollándose en la sociedad. Como necesidad interna, esta necesidad estipula todas las actividades humanas. No es sólo el potencial interno y la fuerza interna del individuo, sino también el resultado de la interacción entre el individuo y el entorno social durante el proceso de crecimiento y desarrollo. Esto incluye tanto el deseo de ser respetado por los demás como el respeto personal por uno mismo. En resumen, todo el mundo necesita respeto y todo el mundo debería respetar a los demás y satisfacer su propia necesidad de respeto.
Al mismo tiempo, cuando enfatizamos el respeto, no debemos respetar sin principios, sino también imponer ciertos requisitos a los estudiantes. ¿El famoso educador colectivista soviético An? ¿Gracias? A.C. Makape HKO señaló que al cultivar el espíritu colectivista de las personas, no sólo debemos pedir la mayor cantidad de personas posible, sino también exigir el mayor respeto posible. Según Makarenko, las exigencias y el respeto son coherentes: "Nuestras exigencias a las personas muestran respeto por sus fortalezas y posibilidades; por nuestra parte, también muestran exigencias a las personas". ¿Es imposible establecer una disciplina colectiva o colectiva…”? ②
En la educación del respeto a los valores, debemos adherirnos a la combinación de requisitos estrictos y respeto, comenzando por cultivar la autoestima de los estudiantes y luego cultivando su respeto por los demás y el colectivo. Sólo cuando hay respeto entre las personas se pueden conectar los corazones y se puede unir el colectivo.
En tercer lugar, la responsabilidad
El hombre es un ser abierto a los demás y a los seres extraños. La vida es esencialmente el mismo tipo de vida. Ésta es la dimensión moral de la vida. Es precisamente debido a este estado interdependiente de la naturaleza humana y la naturaleza de la vida que la responsabilidad se convierte en un fundamento moral necesario. Marx dijo una vez: "Como persona definida y realista, tienes reglas, misiones y responsabilidades. No importa si te das cuenta de esto o no. Esta tarea se debe a tus necesidades y su relación con el mundo existente. Conecta. "? 3Entonces, ¿qué es la responsabilidad? En un sentido estricto, la responsabilidad está más relacionada con la moralidad, y la responsabilidad moral es el estado más elevado de compromiso voluntario personal. Cualquier discusión sobre educación moral implicará responsabilidad moral porque, en cierto sentido, la educación moral es educación sobre responsabilidad, es decir, enseñar a las personas a actuar responsablemente. La razón por la que las personas deben ser responsables es también un requisito para las personas como personas valiosas. "Las personas, toda persona moralmente digna, deben asumir alguna responsabilidad. Nada tiene ni soporta ninguna responsabilidad, no las personas sino las cosas."? Como parte importante de la educación moral, la educación colectivista no puede ignorar el cultivo del sentido de responsabilidad de las personas.
El educador soviético Suhomlinsky concedía gran importancia a cultivar el sentido de responsabilidad de los estudiantes en la educación colectivista. Él cree que la fuerza principal que une espiritualmente a todos los profesores y estudiantes y une a todos los miembros del colectivo es que las personas se preocupan por los demás, son responsables de los demás y tienen un sentido de responsabilidad por el colectivo y la sociedad. La educación colectivista debe prestar atención a cultivar el sentido de responsabilidad de las personas. Dijo: "Esta es una ley importante para cultivar lo colectivo. De lo que estoy hablando aquí es de la coherencia entre las responsabilidades de los ciudadanos hacia sí mismos y hacia los demás y todo lo que sucede a su alrededor. Cuando una persona educa a otros, también se educa a sí mismo, y Los ciudadanos deben Las cualidades que posee comenzarán a entrar en su vida espiritual. Años de experiencia nos dicen que cada miembro del grupo escolar es responsable de los demás, lo cual es una enorme fuerza educativa que puede unir a estudiantes de diferentes edades. inteligencia y pensamiento. "?⑤
El cultivo del colectivo es inseparable del cultivo del sentido de responsabilidad de las personas. En la educación colectivista en nuestras escuelas, debemos prestar atención a cultivar el sentido de responsabilidad de los estudiantes, para que puedan desarrollar el hábito de ser responsables de sí mismos y de los demás desde una edad temprana, y luego puedan cumplir con requisitos más altos, que es decir, ser responsables ante el colectivo y la sociedad.
Cuarto, la unidad
Los seres humanos son animales sociales y tienen la necesidad de pertenecer y amar, así como la necesidad de superar la soledad. Para satisfacer estas necesidades, debes combinarte con otros, hacerte pertenecer a un determinado grupo, convertirte en miembro del grupo, crear conjuntamente la vida colectiva, compartir las obligaciones y cargas impuestas por la vida colectiva y compartir los beneficios de la cooperación y la beneficios de la alegría de la familia extendida.
Esta relación entre personas está unificada. El valor de la unidad es que es la encarnación del sentido de pertenencia, la amistad y otras emociones de las personas, y es la condición básica para la supervivencia y el desarrollo de un colectivo. Sin unidad, no habría integración social y no existiría lo que se llama colectivo; el sentido de pertenencia, identidad y amistad que encarna la unidad son vínculos importantes que mantienen el colectivo. El sociólogo Durkheim dijo una vez: "Si (los grupos) han desaparecido es porque ya no reúnen las nuevas condiciones de vida colectiva. Lo que debemos hacer es intentar crear una sociedad coherente con el orden social actual y los principios sobre los que se basa". Depende. Grupos unánimes. Sin embargo, la única manera de hacerlo es bañar la vida en un espíritu de unidad... Estos grupos no pueden renacer a menos que se evoque este espíritu de unidad y sentido de comunidad”? ⑥
La unidad es crucial para mantener el colectivo, por lo que la educación colectivista debe centrarse en cultivar los valores de unidad de los estudiantes. En educación, los educadores deben cultivar conscientemente el sentido de unidad de los estudiantes, dejar que cada estudiante sienta que su propio valor es una habilidad del valor de todos y permitir que todos sean reconocidos. Sólo así se podrá cultivar eficazmente el sentido de unidad de los estudiantes. La mejora del sentido de unidad fortalecerá inevitablemente la confianza y la amistad entre las personas, promoviendo así el desarrollo del colectivo.
Verbo (abreviatura de verbo) tolerancia
La tolerancia es una actitud y práctica de vida racional e inteligente basada en la diversidad de valores. Significa reconocimiento de la pluralidad de sujetos y valores reales, respeto por el estatus igual de diferentes sujetos y comprensión objetiva de diferentes estándares de valores. También significa perseverancia en la creencia en los propios estándares de valores. Actualmente estamos en una era de valores pluralistas, con muchos intercambios culturales e intercambios globales en general. Este trasfondo requiere que las personas sean tolerantes unas con otras.
El cultivo de valores colectivistas requiere la existencia de valores de tolerancia. En un grupo hay personas con diferentes aficiones, hábitos y características de personalidad. Los conflictos entre personas son inevitables, lo que requiere tolerancia mutua. Sólo la tolerancia puede resolver los conflictos y permitir que el colectivo avance; sólo cuando todos tengan un corazón tolerante nuestro colectivo podrá ser feliz. En resumen, la tolerancia es una especie de atmósfera en la vida y una mente rara. La tolerancia es necesaria en la vida. Si vives en un grupo, debes brindar más comprensión y cuidado a los demás, manejar bien las diversas relaciones interpersonales y promover el progreso y desarrollo del grupo. Si una escuela quiere hacer un buen trabajo en educación colectivista y mejorar la eficacia de la educación colectivista, primero debe poder mantener un buen colectivo, y esto no puede ignorar el cultivo del espíritu de tolerancia de los estudiantes. Porque sólo teniendo un corazón tolerante los estudiantes podrán llevarse mejor con los demás, unir mejor a las personas y mejorar la cohesión colectiva.
Valores como la disciplina, la responsabilidad, el respeto, la solidaridad y la tolerancia están todos interrelacionados. La responsabilidad es una extensión del respeto; la clave de la unidad es que todos sean respetados; sólo tolerándose unos a otros pueden las personas lograr respeto, unidad y responsabilidad. La disciplina proporciona garantía para el cultivo de estos valores y el buen desarrollo de las actividades colectivas. Algunas personas pueden decir que estos valores básicos son realmente indispensables para el colectivismo, pero ¿cómo podemos cultivar realmente estos valores en los estudiantes? ¿Está bien simplemente enseñar en el aula? Aquí lo que este artículo quiere señalar es que los educadores no pueden limitar la educación colectivista sólo al aula, ni pueden limitarse a repetir y elaborar palabras abstractas como colectivismo, responsabilidad y obligación en el lenguaje perceptual, de modo que al final Sólo se puede obtener un El concepto de colectivismo sumiso. Los educadores deben prestar atención a la vida diaria de los estudiantes y cultivar sus valores básicos en actividades como la responsabilidad, la cooperación y el respeto, que se cultivan continuamente en la vida y las interacciones de las personas. Como dijo Dewey: "La moralidad está estrechamente relacionada con los hechos de la existencia, más que con ideales, propósitos y responsabilidades divorciados de la realidad concreta. Los hechos, como base de la moralidad, provienen de la estrecha relación entre las personas y de la relación entre las personas". . Los resultados de actividades interrelacionadas en la vida, como deseos, creencias, juicios, satisfacciones e insatisfacciones.”? ⑦ Por lo tanto, al cultivar los valores de los estudiantes como la disciplina, el respeto y la responsabilidad, además de la enseñanza en el aula, se deben realizar de manera adecuada algunas actividades relacionadas con la vida diaria de los estudiantes para que los estudiantes puedan experimentar e internalizar el "respeto" y "; "Respeto" basado en las necesidades de la vida humana en las actividades. Varios valores como la "responsabilidad" internalizan el colectivismo como las propias creencias y objetivos espirituales, y los practican conscientemente en la vida. Sólo así el colectivismo podrá convertirse en una cosa de momento a momento y no de momento a momento.
Los valores colectivistas son un sistema de valores que engloba muchos valores humanos básicos como la disciplina, el respeto y la solidaridad.
El cultivo del espíritu colectivista también debe partir del cultivo de estos valores básicos, para que los objetivos de la educación colectivista puedan ser más específicos, claros y aceptables. Por supuesto, estos valores no son exclusivos de los valores colectivistas; otros valores también contienen estos elementos, ni son los únicos objetivos de la educación colectivista. Sin embargo, en la educación colectivista de China, estos valores básicos no pueden ignorarse en absoluto, porque contienen el concepto de "grupo", que es el elemento básico de la convivencia armoniosa entre las personas y es indispensable para la existencia y el desarrollo de un colectivo. elementos. En la educación colectivista, sólo cultivando los valores básicos de los estudiantes pueden convertirse en personas que se preocupan por los demás y la sociedad y tienen un verdadero espíritu colectivista.
[Nota]
①【Francia】¿Emile? Durkheim. Educación moral[M]. Trans. Chen Guangjin y Shen Jie. Editorial del Pueblo de Shanghai, 2006: 27.
②Wu Shiying. Colección educativa de Makarenko [M] (Volumen 2). Prensa de Educación Popular, 2005: 402.
③ Obras Escogidas de Marx y Engels (Volumen 3) [M]. Editorial del Pueblo, 1960: 329.
④【Alemania】¿Emmanuel? Kant. Principios de la metafísica de la moral[M]. Trans. Rei Naeda. Editorial del Pueblo de Shanghai, 2005: 7 (Prólogo).
⑤ "Obras escogidas de Suhomlinsky" (cinco volúmenes) Volumen 1 [M]. Prensa de Ciencias de la Educación, 2005438+0: 536.
6 ¿Emir? Durkheim. Educación moral[M]. Trans. Chen Guangjin, Shen Jie, etc. Editorial del Pueblo de Shanghai, 2006: 172.
⑦ Dewey. Individualismo - Obras seleccionadas de Dewey[M]. Trans. Sun, Lan et al. Prensa de la Academia de Ciencias Sociales de Shanghai, 1997: 105.
[Referencia]
[1] ¿Emile? Durkheim. Educación moral[M]. Trans. Chen Guangjin y Shen Jie. Editorial del Pueblo de Shanghai, 2006.
[2]Dewey. Individualismo - Obras seleccionadas de Dewey[M]. Traducido por Sun Helan. Prensa de la Academia de Ciencias Sociales de Shanghai, 1997.
[3]Por qué no. Conciencia de tolerancia[M]. Prensa educativa de Jilin, 2001.
[4][EE.UU.] Kohlberg. La filosofía de la educación moral[M]. Traducido por Wei Xianchao y Ke Sen, Zhejiang Education Press, 2000.
[5] “Obras escogidas de Suhomlinsky” (cinco volúmenes) Volumen 1 [M]. Prensa de Ciencias de la Educación, 2001.
[6]Wu Shiying. Colección educativa de Makarenko (Volumen 1) [M]. Prensa de Educación Popular, 2005.
[7]¿Emanuel? Kant. Principios de la metafísica de la moral[M]. Traducido por Miao. Editorial del Pueblo de Shanghai, 2005.
[8]Gao Desheng. Análisis de las cuestiones básicas del retorno de la educación moral a la vida [J]. Revista de la Universidad Normal de Nanjing (Edición de Ciencias Sociales), 2005 (9).
[9]Lu Ying. Investigación sobre la connotación del respeto y su impacto en el desarrollo de los estudiantes, también en la comprensión, la experiencia emocional y la atribución del respeto de los estudiantes de primaria [D]. Tesis de maestría de la Universidad Normal de Nanjing en 2004.