"Aladdin and the Magic Lamp and Other Stories" de John Payne, publicado en Londres en 1901, detalla el contacto de Galland con la persona a la que llama Hannah y menciona que hay dos manuscritos árabes de la historia de Aladdin en la Bibliothèque Nationale. de France (incluidas otras dos historias "insertadas"). Uno de los manuscritos es un manuscrito desordenado de Siria de finales del siglo XVIII. Aún más interesante es el hecho de que otro manuscrito pertenece al erudito oriental Armand Pierre Cushing y se completó en Bagdad en 1703. A finales de 2019, la Biblioteca Nacional de Francia adquirió este manuscrito.
Aunque Aladdin es en realidad una historia de Oriente Medio, los personajes de la historia no son árabes ni persas, sino chinos. La llamada "China" en la historia es un país islámico, y la mayoría de la gente es musulmana. Incluso hay un comerciante judío que compró utensilios de Aladdin (que también chantajeó a Aladdin), pero no se menciona a budistas ni a confucianos. . Todos en este país tienen un nombre árabe y sus gobernantes se parecen más a reyes persas que a emperadores chinos. El país es ficticio, lejano y está situado en el Lejano Oriente. Pero el país tiene poco que ver con la China "real" o histórica. Este tipo de trasfondo de la historia es muy común en los cuentos de hadas: resalta que la historia no es realista y pierde la concepción artística, o es simplemente un arreglo inteligente.
El creador de la historia desconocía la existencia de Estados Unidos, por lo que "China" en Aladdin representa la "tierra más oriental", mientras que Marruecos, la ciudad natal del mago, es la "tierra más occidental". . Al comienzo de la historia, el mago viajó miles de kilómetros hasta China. Este fue el viaje más largo en la cosmovisión del creador y mostró la determinación del mago de obtener la valiosa lámpara mágica. Al final de la historia, los elfos ayudan fácilmente a Aladdin y al mago a viajar entre Oriente y Occidente en un instante, mostrando el poderoso poder de los elfos.