Las principales manifestaciones de los pensadores de las dinastías Ming y Qing son las siguientes:
(1) Políticamente, se oponían a la monarquía autocrática y abogaban por lo "orientado a las personas": Huang Zongxi creía que La monarquía autocrática fue un gran daño para el mundo y abogó por el "Estado de derecho", reformando la monarquía autocrática; Gu también se opuso ferozmente a la monarquía autocrática, abogó por la restricción de la monarquía y propuso la diferencia entre subyugación y subyugación. "Todos los hombres son responsables del ascenso y la caída del mundo", animando a la gente a preocuparse por los asuntos nacionales. Wang Euzhi creía que la tierra del mundo no puede ser propiedad exclusiva del monarca, sino que debe ser compartida por las personas que se dedican a la agricultura.
(2) Económicamente: prestar atención a la artesanía y el comercio, y enfatizar la practicidad: Huang Zongxi refutó el pensamiento tradicional de subestimar la industria y el comercio, señalando que la industria y el comercio, como la agricultura, son la "base del el sustento de la gente" y debe ser protegido; Gu y Wang Fuzhi Se aboga por que los académicos investiguen más sobre cuestiones prácticas relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente, y se opongan a las conversaciones vacías.
(3) Ideológicamente: criticar la herencia del confucianismo tradicional y construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época: Huang Zongxi criticó la antigua idea confuciana de "los monarcas se suceden unos a otros" y propuso la idea de que "el mundo es para el bien común y el monarca es un invitado" Gu criticó el estilo de estudio del taoísmo divorciado de la realidad y abogó por salir de casa para buscar la verdad y el conocimiento en la práctica; . Wang Fuzhi criticó la "teoría del destino" y la "epistemología" previamente defendidas por el neoconfucianismo y estableció un sistema materialista que superó a sus predecesores.
Contenido ampliado:
El proceso de desarrollo del antiguo confucianismo;
La evolución de (1):
(1) Finales de la primavera y Período de Otoño: Confucio Se sentaron las bases: la fundación del confucianismo.
(2) Período de los Reinos Combatientes: Mencius y Xunzi resumieron la transformación: fue enorme.
③ Dinastía Qin: Qin Shihuang quemó libros y acosó a los confucianos: un duro golpe.
④ Emperador Wu de la dinastía Han Occidental: "Depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo" - estableció el estatus ideológico ortodoxo.
⑤ Wei y Jin: El desafío de absorber la esencia del budismo y el taoísmo - nuevo desarrollo
⑥ Dinastías Sui y Tang: Las tres religiones se fusionaron con el confucianismo - más brillante.
⑦Dinastías Song y Ming: el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el Yangming Xinxue: una nueva etapa.
⑧Dinastías Ming y Qing: aplicación práctica y crítica monarca cambiada.
(2) La ley de la evolución:
(1) El pensamiento mismo se actualiza a medida que cambia la situación.
②El desarrollo y los cambios de las situaciones sociales, políticas y económicas.
(3) La clase dominante necesita y apoya su gobierno.