De: La Larga Marcha de Qilu de Mao Zedong
Poema original:
La Larga Marcha de Qilu
Mao Zedong
El Ejército Rojo no teme las dificultades de la expedición, Qian Shan simplemente está inactivo.
Wuling causa sensación y Wumeng toma pastillas de barro.
La arena dorada y el agua son cálidas contra las nubes y los acantilados, y el Puente Dadu es frío con los cables de hierro horizontales.
Estoy muy feliz de ver la montaña Minshan cubierta de nieve que se extiende por varios kilómetros. Nuestros soldados la cruzaron y mostraron sonrisas brillantes.
Explicación:
El Ejército Rojo no temía todas las dificultades y dificultades de la Gran Marcha, y consideraba miles de montañas y ríos como algo normal.
A los ojos del Ejército Rojo, las Cinco Montañas continuas son solo los altibajos de las ondas de microondas, y la majestuosa Montaña Wumeng es solo una bola de barro.
El río Jinsha está lleno de olas turbias, lamiendo los imponentes acantilados y humeando. El marco transversal del peligroso puente sobre el río Dadu temblaba con los cables de hierro colgando en el aire y hacía frío.
Lo que es aún más gratificante es que cuando pusimos un pie en la montaña Minshan cubierta de nieve, todos sonreían después de que el Ejército Rojo cruzó.
Datos ampliados
1934 10 Para romper el cerco y la represión por parte del gobierno nacionalista, preservar su propia fuerza, ir al norte para luchar contra Japón y salvar a la nación del peligro, El Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China inició la mundialmente famosa Gran Marcha desde Ruijin, Jiangxi.
Los primeros siete métodos fueron escritos por soldados del Ejército Rojo después de cruzar las montañas Minshan y poco antes del final de la Gran Marcha. Como líder del Ejército Rojo, Mao Zedong resistió innumerables pruebas. Ahora, al acercarse el amanecer y la victoria a la vista, escribió con entusiasmo este magnífico poema.
El primer verso va directo al grano, alabando el espíritu revolucionario del Ejército Rojo de no tener miedo a las dificultades, su valentía y su tenacidad. Ésta es la idea central de todo el poema y el tono artístico de todo el poema. Es el comienzo del espíritu de todo el poema y la conclusión de la concepción artística de todo el poema.
Las cuatro frases "Zhuan Lian" y "Jing Lian" describen la victoria del Ejército Rojo sobre las dificultades de las montañas y el agua respectivamente, y son heredadas de "Qianshan" y "Wanshui" anteriores. . Basándose en la ruta de la Gran Marcha del Ejército Rojo, el poeta seleccionó cuatro topónimos con significado típico, todos los cuales eran desastres naturales famosos, y resumió muy bien los "miles de montañas y ríos" experimentados por el Ejército Rojo durante la Gran Marcha.
En sus obras, Mao Zedong no adoraba a celebridades históricas ni elogiaba a los héroes contemporáneos, porque se encontraba en el punto más alto del desarrollo histórico y utilizaba el materialismo histórico más moderno, lo que dio a sus comentarios sobre la antigüedad un carácter único. gran "qi" que nunca antes se había visto. Esta característica no es comparable a la de los poetas imperiales Cao Cao y Su Shi, famosos por su audacia.
La poesía de Mao Zedong combina una rica imaginación, metáforas inteligentes, exageraciones audaces, historias históricas, mitos y leyendas para crear una imagen artística única y mostrar las ricas emociones y el corazón del escritor en miles de maneras.
En la poesía de Mao, la poesía antigua se utiliza a menudo para dar nuevos significados, lo que juega un papel inesperado en la expresión. Por ejemplo, los poemas "Manjianghong y el camarada Guo Moruo" y "El viento del oeste permanece en Chang'an" son los poemas "El viento de otoño barre el río Wei, las hojas que caen cubren Chang'an" escritos por Jia Dao, un poeta de la dinastía Tang. Describe el resultado de las fuerzas internacionales anti-China en ese momento. "Autumn Wind" y "Falling Leaves" también son muy vívidos y recuerdan.
Los poemas de Mao Zedong crean un hermoso palacio en los corazones de los lectores; esta belleza natural es la tolerancia artística y la sublimación espiritual de Mao Zedong de la belleza de la naturaleza y la vida social.