En 1124, a la edad de 21 años, se unió al ejército como subordinado de Zongze y logró grandes logros en la batalla. Es famoso por derrotar a 5.000 nómadas con 800 tropas de la familia Yue. Li Guan comandaba las tres ciudades del ministro leal de Wu, la montaña Anlu en Ezhou y Heyang.
En 1126, los soldados Jin capturaron Kaifeng y la dinastía Song del Norte fue destruida. En 1134 (el cuarto año de Shaoxing), Yue Fei realizó su primera expedición para conquistar la dinastía Jin y recuperó seis condados, incluidos Xiangyang y Xinyang. En 1136 (el sexto año de Shaoxing), realizó otra expedición al norte y ocupó Yiyang y Luoyang. Se vio obligado a retirarse a Ezhou porque luchó solo. La ambición de Yue Fei no fue recompensada durante esta Expedición al Norte, por lo que escribió "Man Jiang Hong".
En la primavera de 1140 (el décimo año de Shaoxing), Jin Wushu invadió el sur y Yue Fei envió tropas para derrotar a los soldados Jin, recuperó Zhengzhou y Luoyang y llegó a la ciudad de Zhuxian (20 kilómetros al sur de). Kaifeng, Henan de hoy), obligando directamente a morir al estado de Jin. La capital es Bianjing. La moral del ejército de la familia Yue era alta y gritaron "Vaya directamente a Huanglong". Zhuhe envió a Qin Hui al emperador Gaozong de la dinastía Song y llamó a Yue Fei, que había ganado 12 medallas de oro seguidas. Antes de retirarse del ejército, Yue Fei se lamentó: "¡Diez años de arduo trabajo se han arruinado! ¡Los estados y condados se cerrarán de una vez por todas! ¡Será difícil para el país revivir! En el mundo del cielo y la tierra ¡No hay razón para responder!" Como resultado, la Expedición al Norte de Yue Fei fracasó por razones políticas. Más tarde, Yue Fei y su hijo fueron arrestados y juzgados por Qin Hui acusados de rebelión. Como no hay pruebas, no hay resultados del juicio. Al final, Qin Hui fue acusado de ser "injustificado" (Han Shizhong interrogó a Qin Hui cara a cara, y Qin Hui vaciló y dijo: "Este asunto es injustificado (posible)"). En la víspera del Año Nuevo Lunar del día 29, estaba en el templo de Dali en Hangzhou. .
En el año trigésimo segundo de Shaoxing (1153), Song Xiaozong ascendió al trono y se preparó para la Expedición al Norte. Escribió una carta para reivindicar a Yue Fei, persiguió y reprimió al rey E, mató a Wu Mu y fue leal a Wu. Fue enterrado nuevamente en Qixialing, West Lake y la "Tumba del rey Yue Fei de la dinastía Song" por Occidente. Lago en Hangzhou También instaló un templo en Wuchang, provincia de Hubei. Era conocido como un héroe leal y compiló la historia de la dinastía Song.
¿Cómo evaluar a Yue Fei? Creo que deberíamos estar a la altura de los intereses nacionales y de toda la nación china, y enumerar figuras destacadas de todos los grupos étnicos que se sacrificaron por los intereses nacionales y representaron la justicia en la historia de nuestro país. como héroes del país y de la nación china. Enumere a las personas despreciables de todos los grupos étnicos que dañan sus propios intereses y benefician a sus propios enemigos como traidores al país y a la nación china. Desde esta perspectiva, Yue Fei es uno de los héroes épicos de toda la nación china. Para evaluar si Yue Fei es un héroe nacional, es necesario aclarar tres cuestiones. Una es si el espíritu heroico representado por Yue Fei entra en conflicto con los ideales de la nación china. El segundo es negar si Yue Fei favorece la unidad de la nación china. El tercero es evaluar si las cifras históricas son correctas mediante la clasificación de guerras históricas como "guerras nacionales".
La lógica de negar que Yue Fei sea un héroe nacional proviene de la definición de héroe nacional y del período de formación de la nación china. Es decir, los héroes nacionales se refieren a héroes nacidos en el proceso de resistencia de una nación o estado-nación a la agresión extranjera o la liberación independiente. Según esto, si Yue Fei quiere convertirse en un héroe nacional para toda la nación china, debe aparecer cuando la nación china esté resistiendo la agresión extranjera o la liberación independiente. Pero Yue Fei fue un general de la dinastía Song. Algunas personas creen que un símbolo importante de la formación de la nación china, es decir, la integración de la administración, la economía y la cultura, comenzó en la dinastía Yuan. Entonces Yue Fei no es el héroe de toda la nación china.
El error en esta lógica radica en utilizar un concepto nacional en desarrollo como vehículo para negar el espíritu heroico nacional. La nación china es un concepto nacional formado por la integración continua de muchos grupos étnicos en la tierra en la que vivimos actualmente. Por lo tanto, independientemente de la región o del número de grupos étnicos, la nación china es una nación que se desarrolla hacia adelante y tolera el atraso. Este tipo de desarrollo y tolerancia de la nación china se refleja en el aspecto de los héroes nacionales: afirmar la existencia de héroes en la historia como portadores del espíritu y las creencias nacionales. Las naciones y los héroes son entidades que perecerán con la historia, pero el espíritu heroico de positividad, excelencia y justicia puede transmitirse a través de los siglos y todas las naciones pueden disfrutarlo. Durante el reinado Kangxi de la dinastía Qing, Yuan Chonghuan fue rehabilitado y se construyó un santuario para Shi Kefa. ¿Por qué? Más que respetarnos unos a otros, es por la necesidad de gobernar, de educar al pueblo según estos héroes para servir a la patria.
Si estas guerras se clasifican como "guerras nacionales", entonces desde el Período de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes hasta las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, pasando por los Song, Liao y Xixia, los monarcas de todos estos países deberían ser los líderes del "guerras nacionales", y sus principales representantes deberían ser los intereses nacionales. Entonces, ¿qué grupos étnicos específicos representaban estos monarcas? ¿Dónde están estas personas hoy? ¿Por qué la mayoría de los monarcas no son héroes nacionales? ¿Por qué existe propaganda como “la tierra del líder no es la tierra del rey” y “la soberanía la da Dios y el pueblo está sujeto a la sumisión”? Por lo tanto, personalmente creo que el método de clasificación de "guerra nacional" primero invierte el propósito de la guerra y cambia la naturaleza de la guerra. En segundo lugar, este método de clasificación no es adecuado para definir el concepto de héroe nacional. Desde Yue Fei en China hasta Juana de Arco en Francia, el significado implícito de estos conceptos heroicos es muy obvio, es decir, todos eran héroes nacionales en ese momento. En este momento, "nación" es en realidad sinónimo de la palabra país y es un concepto regional. No eran exclusivos de un determinado grupo étnico, sino que eran respetados por todos los grupos étnicos del país en ese momento. Debido a la herencia del país y al cambio de dinastías, solo podemos pensar en los héroes desde la perspectiva del país, en lugar de negarlos por completo por la nación a la que pertenecen.
La historia es un espejo. Si manipulamos la historia desde una perspectiva utilitaria, ese espejo será un espejo. La historia es el pasado de un país o una nación y el hecho de las actividades de los antepasados. Sólo respetando primero los hechos podremos aprender de ellos la motivación para el progreso. La información muestra que Yue Fei fue un general famoso de la dinastía Song del Sur. Se dice que su madre le tatuó las cuatro palabras "Servir al país con lealtad" en su espalda, que se convirtieron en el credo de vida de Yue Fei. Yue Fei realizó varias expediciones al norte para luchar contra la dinastía Jin, y el emperador Gaozong de la dinastía Song le concedió el estandarte de "Yue Fei leal". En 1142, Yue Fei fue envenenado por Qin Hui por cargos "infundados" y se convirtió en víctima de la política de apaciguamiento de la dinastía Song del Sur. Entonces, Yue Fei fue designado por primera vez como general anti-Jin para servir al país. A juzgar por el propósito de Yue Fei de luchar contra el Reino Jin y el mayor beneficiario, obviamente fue por los intereses nacionales de la Dinastía Song del Sur. Además, Yue Fei abogó por la justicia porque la corrupción del poder político de un país no puede ser una excusa para la agresión de otro país. El destino de un país debe ser determinado por su propio pueblo. Yue Fei representa el espíritu y la integridad de la perseverancia y la salvación de la nación independientemente de la seguridad personal. En este sentido, no está mal considerar a Yue Fei como el héroe de toda la nación china.
Así que, no importa desde qué perspectiva, es indeseable negar a Yue Fei, el héroe de la nación china. Entonces, ¿cómo deberíamos ver a figuras históricas como Yue Fei? El autor cree que primero se deben respetar los hechos históricos y luego las figuras históricas deben verse desde la perspectiva de los intereses nacionales y si representan la justicia.