Chao Cuo abogó por revitalizar la economía Han. En el duodécimo año del emperador Wen de la dinastía Han (168 a. C.), Chao Cuo publicó un artículo "Sobre Gui Su". Este artículo hereda el énfasis de Jia Yi en la agricultura y enfatiza el énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios. En este ensayo, Chao Cuo analizó detenidamente los conflictos entre agricultores y empresarios, que provocaron el exilio de los agricultores y una grave escasez de alimentos. Ante el creciente poder de los empresarios y la continua quiebra de los agricultores, Chao Cuo presentó una serie de propuestas como centrarse en la agricultura y reprimir los negocios, convertirse en funcionario del mijo y exaltar a los nobles para eliminar el crimen. Se recomendó al emperador Wen que tomara dos medidas: en primer lugar, los cereales eran caros y el oro y el jade baratos. En segundo lugar, tu Xiaomi. Esto tuvo cierta importancia progresiva para el desarrollo de la producción y la consolidación de la defensa nacional en ese momento, y el emperador Wen lo aceptó.
Entonces Chao Cuo le dio al emperador Wen un artículo sobre la reducción de alquileres. La agricultura es escasa pero rica, y la acumulación es grande; a veces, se requiere que las actividades políticas del gobernante no afecten la temporada agrícola; beneficiar al pueblo significa satisfacer sus deseos y brindarle beneficios materiales tangibles;
La situación real de la inmigración
Chao Cuo, al igual que Jia Yi, estaba descontento con la invasión de los hunos y las políticas negativas y amigables con el pueblo del gobierno central de la dinastía Han Occidental. . Chao Cuo tuvo una actitud dura hacia los Xiongnu y comenzó a abogar por la pacificación por la fuerza. Después de que el emperador Wen no aceptara esta sugerencia, todavía abogó por la preparación activa para la guerra y propuso la estrategia de la emigración para solidificar la frontera.
En el undécimo año anterior al emperador Wen (169 a. C.), Chao Cuo le regaló al emperador Wen un libro "Sobre asuntos militares". Proponga la idea de utilizar bárbaros para controlar a los bárbaros. Chao Cuo no abogó por depender únicamente de los bárbaros, sino que trató de combinarlos con el ejército chino para que los dos ejércitos pudieran complementarse y tener sus propios usos. Abogó por tomar la iniciativa de atacar a los Xiongnu, pero el emperador Wen lo rechazó cortésmente. él.
Luego propuso una estrategia de defensa activa al emperador Wen, a saber, "defender la frontera e instar a los agricultores a que la cuiden" y "reclutar gente para que la cuiden". En "Asegurar la frontera y alentar a los agricultores", Chao Cuo analizó los errores de la política de la dinastía Qin de proteger la frontera y las características de las actividades nacionales de los Xiongnu. Se propuso el concepto de fronteras reales para la inmigración. La idea de Chao Cuo de emigrar a la zona fronteriza fue una especie de defensa activa y fue adoptada por el emperador Wen. Para reclutar mejor a los inmigrantes, Chao Cuo presentó dos sugerencias en "Reclutamiento de inmigrantes realistas": primero, propuso medidas específicas para reasentar a los inmigrantes. En segundo lugar, debemos aprender de los métodos antiguos y organizar la inmigración estrictamente de acuerdo con el sistema militar. Al mismo tiempo, Chao Cuo sugirió en "On Your Millet" que la gente de todo el país enviara grano a la fortaleza fronteriza a cambio de algún tipo de título o expiación. Esto se llama Su Na. Estas medidas defendidas o decididas por Chao Cuo sentaron una base material importante para el desarrollo económico y el "Gobierno de Wen y Jing" a principios de la dinastía Han.
El emperador Wen implementó inmediatamente la política de Chao Cuo de inmigración a la frontera y participación militar en la agricultura. Esta política no solo jugó un papel en la defensa contra los hunos en ese momento, sino que también fue pionera en la política de campaña en las dinastías pasadas y tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El asentamiento militar de Zhao Chongguo durante el emperador Wu de la dinastía Han y la política de tierras agrícolas de Cao Cao durante el período de los Tres Reinos fueron la herencia y el desarrollo de la política de inmigración de Chao Cuo.
Reducir resueltamente a los príncipes
Heredar las ideas de gran unificación y legalismo de Confucio, defender la política de "los emperadores de Gao no tienen que tener el mismo apellido", insistir en "atacar los príncipes", y creen que "el ataque actual también será contraproducente", "si no lo cortan, será contraproducente". "Si lo cortan, será demasiado tarde y será perjudicial". No lo cortes, será demasiado tarde y será desastroso". Heredó la idea de Jianfan, pero su actitud era más decidida que la de Jia Yi. Chao Cuo siempre captó el lugar más poderoso y peligroso del estado de Wu, lo expuso constantemente y tuvo una actitud firme. Al mismo tiempo, Chao Cuo no es sólo un comentarista político, sino también un practicante político. Chao Cuo no solo dijo que atacaría a los príncipes, sino que también participó en la acción. Según el plan de Chao Cuo, el emperador Jing cedió los condados de Wu Huiji y Zhang Yu.
Después de que la rebelión de los siete reinos de Wu y Chu fue amainada, el emperador Jing ordenó a los príncipes no seguir en el poder, y sellar el país, y el emperador envió funcionarios para reformar al funcionario; sistema de los países principescos, cambió al primer ministro por primer ministro y eliminó a la mayoría de los antiguos censores y otros funcionarios, lo que provocó que los príncipes y reyes perdieran su poder político, fortaleciendo enormemente el poder del gobierno central y debilitando enormemente el poder de los príncipes y reyes. Aunque Chao Cuo sacrificó su vida, consolidó en gran medida el poder central de la dinastía Han Occidental y creó las condiciones necesarias para que el emperador Wu de la dinastía Han resolviera aún más el problema de los príncipes y reyes a través del "favor". Chao Cuo fue un comentarista político más importante que Jia Yi a principios de la dinastía Han.
Sus artículos son profundos, lógicos y persuasivos; su estilo de escritura es simple y sin pretensiones, pero sincero y sincero. Ha sido llamado por generaciones posteriores como "franco y libre para decir lo que piensa", "buenas contramedidas", "hablando de asuntos militares". ", "defender la frontera y alentar a los agricultores", fue elogiado por el Sr. Lu Xun como "una gran prosa de la dinastía Han Occidental que influyó en las generaciones posteriores" ("Esquema de la historia de la literatura china" de Lu Xun).
Los artículos políticos de Chao Cuo estaban en línea con la tendencia de la época y sabía observar los problemas existentes en la sociedad de la época y proponer formas de resolverlos. Tiene un conocimiento profundo de los puntos ocultos y obvios, penetrantes y puede ir al grano, analizando los pros y los contras. Por esta razón, los artículos políticos de Chao Cuo son realistas, no vacíos. Por ejemplo, en los tres tratados de política militar de Chao Cuo, "Sobre asuntos militares y apreciar las cosas", se plantea la idea de utilizar bárbaros para atacar a los bárbaros, "Proteger la frontera y alentar a los agricultores a apreciar a la gente" y "Reclutar a la gente". y Cherishing the People" propuso la estrategia de defensa activa de emigrar a la frontera. Fue aguda y las medidas factibles, por lo que fue adoptada por el emperador Wen.
El contenido es más justo y la concepción artística más magnífica. Aunque el punto de partida de sus obras se basa en sus logros, el punto final suele ser la paz y la estabilidad a largo plazo de la dinastía Han, y ofrece sugerencias para la consolidación y prosperidad de la dinastía Han con un fuerte sentido de responsabilidad histórica. . Las líneas revelan cálidos elogios por la apariencia del gran hombre, con un sentido de la historia y una concepción artística más magnífica, que refleja el estilo del período ascendente de la historia.
En términos de características artísticas, los ensayos políticos de Chao Cuo tienen el espíritu de un político de los Estados Combatientes, con un poder vigoroso, un ritmo rápido y un impulso majestuoso al mismo tiempo, el lenguaje es razonable y el significado es; fluyendo, que no solo continúa la apertura y el cierre integrales del período de los Reinos Combatientes. El estilo de escritura presenta claramente el estilo de prosa del gran hombre. Además, a diferencia de los artículos políticos escritos por Jia Yi y otros, la teoría de Chao Cuo es empinada, directa y profunda. Por ejemplo, "Cutting the Fan" utiliza frases concisas y cortas para resaltar la agudeza y la fuerza: "El corte de hoy también lo es. Cortarlo al revés. Si lo apresuras, el desastre será pequeño; si no lo matas, será demasiado tarde y será desastroso."