Para aquellos de ustedes que están muy interesados en la historia, les he traído un artículo detallado para su referencia.
La llegada de cualquier cosa nueva debe pasar por una lucha con las cosas viejas antes de que se pueda formar un nuevo orden normal. Es una lástima que los emperadores Zhengde, Jiajing, Wanli, etc. después del emperador Hongzhi fueran básicamente emperadores que no hicieron su trabajo correctamente. En cuanto a la resistencia en la nueva era, sólo algunos funcionarios y literatos, como Wen Zhengming y otros, pueden resistir por sí solos.
La última dinastía Ming fue una nueva era de disfrute e individualidad.
Pero al final, la nueva era desintegró el espíritu de lucha de todos de una manera seductora. Debido a que la nueva era está más en línea con la naturaleza de las personas, a todos les gusta vivir esa vida.
Lo que a todo el mundo le gusta puede no ser correcto. Por ejemplo, si expresas tu individualidad, todos quieren ser tú mismo y ser diferente. Pero si se desarrolla hasta el punto en que sólo tienes en mente a ti mismo, entonces esta expresión de individualidad será excesiva.
Otro ejemplo es el disfrute. ¿A quién no le gusta disfrutar? Pero disfrutar también requiere prestar atención a la propia productividad.
El disfrute es esencialmente consumo. Sin guía, todos lucharán más allá de sus capacidades. Cuando no puedas obtenerlo a través de tus propias habilidades y canales normales, pisotearás todas las leyes y morales del mundo.
Entonces, ¿la productividad social de la dinastía Ming llegó al punto en que todos pueden divertirse? Obviamente no, de lo contrario no habrían existido muchos intelectuales cuyo ideal fuera tener más esclavos y casarse con más chicas de burdel. y la industria de los burdeles tampoco estará tan desarrollada. Es obvio que cuando la mayoría de la gente es pobre, el lujo de unos pocos no durará mucho. ¿Es cierto que las esclavas y las chicas de burdel son sólo "apariciones invitadas" de personas de familias poderosas y ricas?
Cuando se combinan personalidad y disfrute, se convertirá en lujo. Por tanto, hay poca justificación para un comportamiento extravagante.
El lujo provoca cambios en los corazones de las personas. Cuando una sociedad se queda sólo con cosas materiales, será peligroso cavar su propia tumba. Cuando ocurre un desastre, la gente sólo buscará su propio interés. Chongzhen fue a pedir dinero prestado a ministros y compinches, pero nadie quería pedir dinero prestado. ¿Cuál fue el resultado? Tan pronto como el ejército campesino entró en la capital, todos fueron azotados. La corte se fue, ¿de qué sirve tu dinero extravagante? La razón es muy simple, pero las personas que están en medio del disfrute y el interés propio no pensarán tanto. Por supuesto, solo lujo personal. daña al individuo o a la familia, pero cuando el lujo se pone de moda, daña a la nación y al país. La gente ignorará sus propias condiciones y competirá por la extravagancia en aras de la apariencia y la competencia moral, lo que conducirá a cambios en los corazones de las personas. Haz cualquier cosa por las cosas materiales.
Los millonarios de hoy eran mendigos en la dinastía Ming. Para algunas personas, este tipo de lucha por la extravagancia es una manifestación de su individualidad. Para los pobres, compiten para comprar marcas falsas, pollos inyectados con agua (ya disponibles). a finales de la dinastía Ming), etc. El comportamiento anormal se convierte en la norma.
La atmósfera social ha cambiado mucho. Zhou Hui (1546——?) expresó su emoción en su "Jinling Trivia·Volumen 4": La persona más imperdonable es Jin Ye. En los últimos veinte años, los hilos de oro tienen un núcleo de plata y las láminas de oro tienen un núcleo de plata. Los trabajadores mejoran cada día, los precios se abaratan cada día y las relaciones humanas empeoran cada día.
Ye Quan (1522-1578) mencionó algunos casos de falsificación en "Xian Bo Pian", que le parecieron muy desgarradores. Por ejemplo, dijo que los vendedores de flores de Suzhou estaban entre los más cargados de recoger flores. Se ve muy hermosa, pero básicamente ninguna de las flores es real. Los arándanos que se venden a menudo se tiñen de negro púrpura con tinta para lucir bien y venderse bien. A la gallina vieja le ponen una cola larga y se hace pasar por una gallina y la vende.
Cuando la gente vive en una prosperidad ilusoria, todos ignoran el peligro y sienten que la prosperidad no sólo seguirá siendo la misma, sino que también será mejor. Sin embargo, los levantamientos populares cada vez más frecuentes a finales de la dinastía Ming no hicieron más que demostrar que detrás de esta falsa prosperidad había una crisis mayor.
El levantamiento popular no es para derrocar al Partido Comunista, sino para esperar que el gobierno sea más claro. La mayoría de los líderes del levantamiento popular son los propietarios. Por tanto, no quieren una revolución como un cambio de dinastía.
Sin embargo, si la revolución se acerca, nadie podrá resistirla. A mediados y finales del período Wanli, los desastres naturales ocurrieron con frecuencia, y el declive de la administración oficial y el sistema de gobierno de la hambruna de Hongwu condujeron directamente al surgimiento de levantamientos campesinos. Las empresas agrícolas tienen el objetivo fundamental de cambiar la dinastía, y lo que quieren cambiar es el destino de la familia Zhu.
Al final, bajo la falsa prosperidad, el edificio de la dinastía Ming se derrumbó. Antes de que el edificio se derrumbara, la industria del entretenimiento de la dinastía Ming llegó a un punto de locura.
La economía que el lujo puede promover es sólo una economía deformada y sólo el disfrute de unas pocas personas. La excesiva frugalidad dificultará el crecimiento material, mientras que el lujo conducirá a la destrucción del país y de la especie. El confucianismo y la civilización agrícola de China no son lujosos en absoluto, y los corazones de la gente no verán correctamente el lujo de unos pocos y el sufrimiento de muchos. Por supuesto, esto es cierto en todo el mundo. Algunas personas consideran a Estados Unidos como un modelo, pero actualmente Estados Unidos tiene el peor populismo extremo del mundo.
Muchos historiadores utilizan algunas tramas razonables en libros como "Extractos de Xiaxia Xianji" y "Lujo prohibido" durante el período Qianlong para argumentar que el lujo tiene un cierto valor positivo, e incluso dio origen al difunto Ming. Dinastía. Gran desarrollo económico.
Lu Ji nació en el décimo año de Zhengde en la dinastía Ming (1515) y murió en el trigésimo primer año de Jiajing (1552). El núcleo de su punto de vista es: Qinhuai cantando y. La danza es una expresión de paz nacional y de progreso social. La frugalidad puede garantizar que una persona o una familia no sea pobre, pero es posible que no se extienda a toda la sociedad. Y para decirlo categóricamente, nunca he visto un caso en el que el lujo pueda empobrecer a toda la sociedad.
Económicamente hablando, muchas dinastías en la antigua Grecia, la antigua Roma y nuestro país fueron destruidas en su apogeo. Por lo tanto, si los historiadores, especialmente los historiadores económicos, sólo miran la historia desde la perspectiva de la historia económica, la historia política o la historia militar, no podrán comprender muchas cuestiones. Aunque la economía de la dinastía Ming estaba muy desarrollada, esto era seriamente inconsistente con la productividad de la dinastía Ming.
Por eso, cuando el Sur era lujoso, estallaron diversos problemas en Occidente debido a los refugiados, e incluso levantamientos campesinos; cuando todo el mundo era lujoso, hubo cada vez más disturbios urbanos en el Sur. La dinastía Jiajing todavía estaba en el proceso del lujo, pero ¿qué pasa con la dinastía Wanli? Incluso treinta y un años después de Jiajing, ¿qué pasa con los disturbios civiles? La dinastía Jiajing nunca volverá a estar limpia.
De la misma manera, Gu Gongxie vivió en el período Qianlong más de cien años después. Sus puntos de vista eran más progresistas que los de Lu Ji: "Si tienes el lujo de tener millones de personas, tendrás el lujo". "Fisiología. Si quieres cambiar el lujo de millones de personas y volver a la pureza, inevitablemente destruirás la fisiología de millones de personas".
También tomó como ejemplo Suzhou durante el período Qianlong, citando algunas categorías de industrias de lujo: "Tomando el condado de Wu Su como ejemplo, hay tiendas que venden productos extranjeros, artículos de cuero, ropa, oro y jade. , joyas, ginseng y medicinas, teatros, cruceros, restaurantes, casas de té, montañas y bosques, decenas de millones de personas”.
Sin embargo, Zheng Gongxie obviamente está cambiando el concepto en secreto. El lujo es un acto, no una profesión. El lujo es un pensamiento, no el comportamiento de consumo en sí.
¿Cuántas personas hay? ¿Cuántas personas están usando estas cosas? Al igual que las chicas del burdel, la industria del entretenimiento del burdel es más próspera que estas, pero los practicantes de la industria del entretenimiento del burdel son todos de origen pobre. . Decenas de millones de personas mantenían a decenas de miles de personas, pero cuando la entrada de cientos de millones de plata de Estados Unidos y Japón se cortó repentinamente, y la inflación extrema de finales de la dinastía Ming se convirtió inmediatamente en deflación, ¿qué pasó en el ¿Finales de la dinastía Ming?