Los detalles son los siguientes:
Miyamoto Musashi fue un espadachín en Japón al final del Período de los Reinos Combatientes y en los primeros días del Shogunato Tokugawa. Su influencia en Japón es tan grande que hay un dicho que dice: "El arma de Makita (Yukimura), la espada de Miyamoto". Afirmó: "Aprendí a manejar la espada desde que era niño y viajé por todo el país. He visto espadachines de todas las escuelas y lo intenté más de sesenta veces sin perder". Aunque la dinastía Ming tuvo fricciones con el gobierno japonés y los partidos de oposición, importó una gran cantidad de espadas de Japón. Desde una perspectiva comercial, las espadas japonesas equivalen a la seda y el té de China antes de la Guerra del Opio y representan una proporción considerable del comercio exterior. La espada Kusanagi que aún se conserva en Japón es considerada un tesoro nacional por los japoneses. Japón tiene muchos de esos tesoros nacionales. En Japón, no sólo son valiosas como reliquias culturales, sino que también se consideran objetos santos u objetos sagrados. La historia de la aparición de la espada Kusanagi también está registrada en la "Crónica Nacional Japonesa". Entre los tres tesoros utilizados como fichas (equivalentes a los sellos de jade) cuando el emperador japonés subió al trono, también estaba la Espada Tencongyun; por supuesto, como dijo Rune Benedict, el autor de "El crisantemo y la espada", el original La espada se usó en una batalla. Se hundió hasta el fondo del mar durante la agitación, y ahora la familia real solo usa imitaciones. Hasta el período Meiji, las espadas se consideraban parte del cuerpo del samurái. El Bushido de Nitobe Inazou decía que incluso rayar accidentalmente la espada del oponente se considera una gran falta de respeto y un insulto al maestro. En la serie de televisión "Familiaridad con Matsuzaka", Nobunobu Oda sin darse cuenta le dio la espada que Sasaki Naimasa le dio a otros, y Sasaki Naimasa estaba bastante frustrado y en pánico.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, no había duda de que surgieron espadachines en gran número. Entre los espadachines famosos de la época se encontraban Sasaki Kojiro, Yagyu Munehiko, Marume Nagae, Itou Ittosai, etc. Incluso Ashikaga Yoshihiro, el general del shogunato Muromachi, era conocido como "General Hao Jian". Miyamoto Musashi vivió en ese ambiente.
Miyamoto Musashi es famoso por su duelo con Sasaki Kojiro. En ese momento, la reputación de Kojiro estaba en su apogeo y se decía que estaba invicto, mientras que Musashi era sólo un chico desconocido. El duelo tuvo lugar en la isla Liuyan al mediodía. Kojiro llegó temprano, pero Musashi aún no había aparecido. Al ver que el sol se había puesto, Musashi apareció a la vista, sentado tranquilamente en el barco. Kojiro, que ya estaba impaciente, no acusó a Musashi de romper su promesa. Sacó la espada, tiró la vaina y corrió a la orilla a pie. Miyamoto Musashi se puso de pie con calma y dijo: "¡Kojiro fracasará!". También saltó a tierra y el resultado fue el esperado. Musashi está seguro de la victoria. Se dice que antes del duelo, Musashi dijo: "¡La espada y la vaina están enteras, pero tiraste la vaina, lo que demuestra que estás lejos de alcanzar el nivel más alto!". ¡Kojiro se quedó sin palabras! Esto puede parecer un poco abrumador, dado el hecho de que los espadachines japoneses en su mayoría luchaban sin vaina, pero usar vaina era un obstáculo, y Musashi fue el creador de Nidōryanagi. Tras el duelo, Kojiro resultó gravemente herido. Luchó y dijo: "Te dejo los asuntos pendientes". Luego murió. La asignatura pendiente es, por supuesto, la promoción del kendo. Posteriormente, Musashi viajó a Japón, celebró competiciones taoístas y creó el "Libro de los Cinco Anillos", que también fue considerado "irresponsable".
Algunas personas dicen que Miyamoto es demasiado astuto. En ese momento, la fuerza física de Kojiro había superado la cima de su vida, y Miyamoto también usó trucos una y otra vez. Si realmente hablamos de manejo de la espada, es posible que Kojiro no pierda ante Miyamoto. Para respaldar esta afirmación, algunas personas incluso dijeron: "Mira, ¿Miyamoto Musashi ha derrotado alguna vez a un espadachín particularmente bueno?". Esta afirmación es aún más ridícula. Si Ueizumi Nobutsuna fue derrotado por Miyamoto, ¿cómo pudo ser tan ruidoso su título? ¡Si Kojiro no hubiera competido con Miyamoto, quizás no habría sido otro gran espadachín! Los "trucos" son parte del "kendo". Durante el Período de los Reinos Combatientes, la anotación china "El arte de la guerra" se extendió a Japón y los japoneses aprendieron gradualmente a utilizarla. En ese momento, tanto Xin de Long como Hu de Concubine Jia afirmaron saberlo. Sin embargo, no hay duda de que Nobunaga hizo el mejor uso del Arte de la Guerra de Sun Tzu. En ese momento, el ex Yi Longhu todavía estaba aprovechando la parte central de Kawashima. Asimismo, el Arte de la Guerra de Sun Tzu también se utiliza en Kendo. Miyamoto Musashi utilizó el arte de la guerra en lugar del manejo de la espada para derrotar a Kojiro. Además del arte de la guerra, el kendo también incluye el Zen. Un Shou de Liu Sheng (debería referirse a Zong Yan) dijo: "Sólo puedo enseñarte hasta cierto punto. Si quieres progresar más, debes aprender del Zen". Más tarde, Musashi se dedicó a escribir el "Libro de los Cinco Anillos". " , subraya también Zen. De esta forma, podemos decir que el manejo de la espada de Kojiro no ha alcanzado el nivel más alto, de lo contrario no estaría inquieto, pero Miyamoto no duda en utilizar medios tardíos para desanimar al oponente, y parece estar atrapado en el arte de la guerra, que Inevitablemente dejará a la gente con una mueca de desprecio.
Sin embargo, probablemente no sea realista decir que Miyamoto Shigeru es de segunda categoría en el manejo de la espada. Watanabe Yukio, discípulo de Yagyu Munaki, dijo: "Soy discípulo de Yagyu, no de Ma Shouzong, y obtuve el permiso de transmisión secreta. Pero están Takemura Musashi (es decir, Miyamoto Musashi) y celebridades que han perfeccionado sus habilidades. En comparación con Ma Dan, por ejemplo, en Go, Ku Kuroko es mejor que Musashi ", Miyamoto derrotó al maestro del famoso espadachín Okaki. Más tarde, una docena de maestros de Okaki tendieron una emboscada a Miyamoto. Esta vez, Miyamoto Musashi casi mata a la familia Okaki. Se dice que la más joven de las víctimas era sólo un adolescente. El manejo de la espada se usaba originalmente para matar gente, pero el propósito del kendo no es matar gente, pero Miyamoto quiere matar gente. Algunas personas dicen que el Kojiro asesinado era un amigo cercano de Miyamoto Musashi. Esta puede ser la tragedia de Miyamoto, pero es aún más trágica para el kendo japonés. Más tarde, el Sr. Gu Long explicó que la gente no puede ayudarse a sí misma en el mundo. El sabor seco habla por sí solo.
En aquella época, parecía que todos los samuráis tenían que ser políticos, y los espadachines no eran una excepción. Kamiizumi Nobutsuna fue nombrado "Gran espadachín" por el shogunato Muromachi, y Ashikaga Yihui le otorgó el título de "Espadachín". Tenía el sabor de "pagar un melocotón por una ciruela", pero había dudas en el medio. El manejo de la espada del "General Hao Jian" no logró salvar la vida del shogunato Muromachi ni la de él mismo, y luego fue asesinado por "Miyoshi Sanmin" y Matsunagahide. La familia Yagyu tiene suerte. Después del establecimiento del shogunato Tokugawa, Tanmasu sirvió como director de guardia y espadachín durante varias generaciones de shogun. Pero entonces algo salió mal. Después de aprender algunos trucos de sus manos, este general de cuarta generación creyó que era invencible. Una noche, mientras estaba vestido y caminando de noche, su arma fue destrozada por la espada de Ma Danshou. A partir de entonces, el clan Yagyu quedó alienado. Se dice que Miyamoto Musashi participó en la Batalla de Sekimoto del Ejército Occidental de Ishida Mitsunari y fue derrotado. No fue asesinado por enemigos ni cazadores de cabezas, sino que escapó por casualidad. Cuando Tokugawa Ieyasu finalmente se enfrentó al clan Toyotomi, entró en la ciudad de Osaka como ronin y fue derrotado nuevamente. Escapó solo (mientras Sanada Yukimura fue asesinado bajo el Castillo de Osaka). Más tarde, gracias a la presentación de un amigo, Miyamoto Musashi trabajó para la famosa familia Hosokawa Morihi. Y Sasaki Kojiro es el criado e instructor de artes marciales de Hosokawa Morihiro, por lo que sólo puedo adivinar si hay alguna historia interna.
El lunes, Miyamoto Musashi desafió una vez a Marume Nagae. En ese momento, Chang Hui ya tenía más de noventa años. Vivía recluido en el campo y cultivaba la tierra con varios aprendices. No lo hicieron directamente. Tsunee asustó a Musashi con la acción de desenvainar su espada, un detalle que luego utilizó el Sr. Gurung en su novela. Pero Chang Hui dijo más tarde a sus discípulos: "Miyamoto Musashi tiene un futuro ilimitado y sus habilidades con la espada a dos manos son auténticas, no sé por qué, pero admiro mucho a este anciano". ¡Quizás él sea el único que realmente ha encontrado el verdadero significado del kendo!
Miyamoto Musashi, no es ni Tokugawa Ieyasu ni Toyotomi Hideyoshi; no es un político todopoderoso, ni un guerrero famoso. Antes de cumplir 65.438+07 años, odiaba el pueblo y no conocía el significado de la vida. Después de 65 años, 438+07, la batalla de Shangguanyuan, sobrevivió a la catástrofe. El monje Ze'an lo ató a un abeto milenario y lo encarceló en el Pabellón Tianshou, y luego encontró su propia vida, que era una especie de dicha, él, de 21 años, decidió ser practicante, así que; él renunció a su amor por "A Tong". Ella tiene amor y afecto, pero su corazón ha estado atado a ella durante diez años. Usó la amargura como alimento y la amargura como agua, y viajó por todo el mundo; una vez luchó con 66 maestros y ganó todos los juegos, pero su "Funajima Showdown" derrotó al famoso espadachín Sasaki Kojiro, ¡lo que conmocionó a los tiempos antiguos y modernos! Es un practicante de vida como tú, un practicante diligente como yo, un sacerdote de kendo en el siglo XVII, una figura legendaria Miyamoto Musashi hace 400 años, que influyó profundamente en el siglo XX que tú y yo conocemos. Escritores, artistas y artes marciales. artistas: impactando a la élite de la época y tocando las luchas de la vida de innumerables personas.
Seguidores.
Miyamoto Musashi nació en 1584 y murió en 1645. Miyamoto Nobunobu Musashi (El arte de la guerra es de primera clase). Cuando era niño, aprendí el arte de la logística con la ayuda de mi padre Xinmen. Desde los trece hasta los veintinueve años, me enviaron a competir con otras escuelas más de sesenta veces y nunca perdí ni una sola vez. Además del manejo de la espada, el shuriken y el arte corporal (. En el décimo año de la dinastía Qing (1605), escribió "La política de los Estados en guerra, espejo espejo". En el primer año de Kanyong (1624-1644), completó "El arte de la Guerra" con dos espadas, y era conocido como "El Arte de la Guerra". "El mejor con dos espadas". Musashi tenía 57 años, y recibió el título de Koichi en el año diecisiete (1640). También fue Después de que Musashi ingresó a Kumamoto en octubre del vigésimo año de Kanei (1643), Musashi comenzó a vivir recluido en la cueva Lingyan para escribir "El Libro de los Cinco Anillos". En el segundo año del reinado de Bao Zheng, aprobó "El Libro de". Cinco Ruedas" a Sun Zhicheng Shengxin en Siwei, y también "Cinco Direcciones de Taidao" y "Veinticinco Artículos del Arte de la Guerra de Sun Tzu" a Siwei para pedir ayuda, y luego abandonó este mundo.
La espada de Miyamoto Musashi
La espada de los samuráis japoneses es su alma, pero ¿qué pasa con el alma del maestro de la espada Miyamoto Musashi? El gran espadachín Miyamoto Musashi no sólo transmitió el nombre de la espada a las generaciones futuras, sino que también logró logros en caligrafía, pintura, escultura, etc. Sus obras "Cinco volúmenes" y "Treinta y nueve artículos" también reflejan la profundidad de sus pensamientos, la riqueza de su reino y la amplitud de su conocimiento. Sin embargo, Miyamoto Musashi nunca aprendió de un maestro. No sólo sus estudios y arte, sino también su propia profesión de esgrima fue autodidacta. A través del entrenamiento práctico, la observación y el pensamiento cuidadoso, Miyamoto Musashi verdaderamente merece el título de maestro. Su habilidad con la espada es una forma de alcanzar el cielo, y sus artículos y amistades son maravillosos y contienen mucha sabiduría sobre la vida y cómo afrontar las cosas. Miyamoto Musashi utilizó una vez el siguiente poema para describir su corazón de kendo, un estanque azul, un espejo precioso. Es claro y definido, refleja silenciosamente como un espejo claro y frío. Esta concepción artística es similar a "Un anciano pescando en la nieve del río frío" de Liu Zongyuan, y el espíritu está en un estado "vacío". El último volumen de los "Cuatro Pergaminos" de Miyamoto Musashi es el "pergamino vacío". Musashi creía que la espada vacía era la espada definitiva y la base del kendo.
El camino del vacío de Miyamoto Musashi no es el camino del vacío, sino el camino del vacío. Este tipo de vacío se logra mediante cierta determinación, practicando día y noche, puliendo constantemente la mente y puliendo constantemente los sentidos y la visión. Cuando tu espíritu está impecable, cuando las nubes de confusión son barridas, eso es verdadero vacío. Kendo no Sora es un estado mental libre y claro; cuando te enfrentas al enemigo, no estás cubierto por el entorno, las acciones del oponente, tus sentimientos o tu propio pensamiento, sino que puedes enfrentar todas las realidades. En la vida siempre hay un lado en blanco y lo que más tengo miedo es conocerme a mí mismo.
No hay duda de que cuando respondas de la misma manera a tu sombra, chocarás contra una pared. El significado del vacío también puede verse como el significado del vacío espiritual. El vacío refleja las cosas verdadera, directa y parcialmente. Un poema de Rabindranath Tagore escribió: "La gente se pone una lámpara en la cabeza y sólo ve su propia sombra". Las personas que sólo ven su propia sombra están realmente en peligro y no conocen el peligro. Si lo confunden con ellos mismos,
su propia sombra, como oponente, simplemente girará como un perro persiguiéndose la cola. Acción no significa acción efectiva y significativa, y aumentar la acción no significa cambiar el medio ambiente. Cuando miró hacia arriba, vio su propia sombra bailando alrededor, mareándolo.
El vacío de Miyamoto Musashi es mirar las cosas, las personas y yo, y todo. Sin embargo, este estado mental de ver el fin de todas las cosas y rastrear su origen no se puede lograr de la noche a la mañana. Según la descripción de Koyama Katsukiyoshi, después de que Miyamoto Musashi experimentó personalmente el reino de la Espada de Todos los Seres en Ishishusai a la edad de 30 años, ha estado usando persistentemente el kendo para explorar el camino de la vida, con la esperanza de conectarse con la fuente de la vida. A la edad de 50 años, Koyama Katsukiyoshi escribió la autobiografía de Miyamoto Musashi: "Desde entonces, he tomado la situación de Ishishusai como mi objetivo de entrenamiento. Al final, mi habilidad con la espada ganó una reputación maravillosa y mi confianza es invencible. Mi mente naturalmente tiene mejorado, pero no puedo abrir la última puerta de hierro "Esta es también la razón por la que he estado deprimido en los últimos años. En medio de la noche, pensé en el suicidio, en aprender a pintar, en aprender chino y en todo tipo de libros, sólo para abrir esta puerta de hierro con la ayuda de otros. "Sin embargo, la raíz de todas las leyes reside en el 'cuerpo de roca', la encarnación del no deseo. Cómo permanecer quieto es una especie de mente normal. Al igual que Uezhi Shengping, el maestro de Aikido que enseñó a Wang Zhenzhi, Miyamoto Musashi todavía paga Atención a "esperar" para aprender. No es fácil detenerse después de esperar mucho tiempo. Los dos están uno frente al otro con cuchillos esperando el mejor momento, que es el momento en que la otra parte se relaja un poco. Es difícil aprovechar este momento fugaz. La mente normal no solo trata la espera como algo normal, sino que también nos permite dar un golpe completo en un momento. Cuerpo de la losa de roca a reparar. La gente se enfrenta a todo, no hay diferencia entre igualdad y desigualdad, no hay dolor de espera ni decepción. Las personas que esperan están en una posición pasiva y están en una mala situación. El defensor, o un respondedor normal, puede convertir lo pasivo en activo. Para ser más precisos, no hay diferencia entre subjetividad y pasividad, es solo una reacción natural. Las obras literarias de Miyamoto Musashi incluyen "Miyamoto Musashi". " y "Miyamoto Musashi".