(2) Desde la perspectiva del alcance del sistema feudal: la mayor parte del sistema político de la dinastía Han Occidental siguió a la dinastía Qin. La dinastía Han implementó el sistema de condados y condados, y el número. de condados y condados aumentaron en comparación con la dinastía Qin. Según los "Registros geográficos" del volumen 28 del "Libro de la antigua dinastía Han", en los primeros años del emperador Gaozu de la dinastía Han occidental, había 83 condados en el país, incluidos el condado de Taiyuan y el condado de Hedong. Hay veinte países que han sido sellados. Aunque el número de reinos no es tan grande como el de condados, su jurisdicción es generalmente mayor que la de los condados. "Hay decenas de ciudades en las prefecturas y condados de Kuazhou, cientos de funcionarios en el palacio y la misma capital"; Debido a la expansión del poder del reino, se intensificó la anexión de condados y condados, y el alcance de condados y condados se redujo drásticamente. Según el "Libro de Han"
(3) A juzgar por la forma y el contenido específico del sistema feudal, el sistema feudal de la dinastía Han Occidental tenía dos formas: reino y estado vasallo, y sus niveles. eran diferentes. El gobernante supremo del reino es el "Zun Taizi", es decir, los descendientes de Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, pueden ser coronados reyes. El gobernante supremo del reino es el "pariente cercano de funcionarios importantes"; o "héroe". A juzgar por el contenido específico, el gobernante supremo de un reino enfeudado por los gobernantes de la dinastía Han Occidental no tenía derecho a enfeudar a sus subordinados. La mayoría de los cargos oficiales en los estados feudales fueron imitados por el gobierno central, y los puestos oficiales importantes (como primeros ministros y tutores) deben ser nombrados nominalmente por el gobierno central para fortalecer el control del reino. Sin embargo, en realidad, cada reino está trabajando por su cuenta, tratando de deshacerse del control del gobierno central. El estatus de un estado principesco es equivalente al de un condado o condado. Sólo tiene derecho a gravar su feudo y no tiene derecho a gobernar a sus súbditos. En comparación con el sistema de enfeudamiento de la dinastía Zhou Occidental, el sistema de enfeudamiento de la dinastía Han Occidental tenía algunos contenidos nuevos (como que los países enfeudados no tenían poder militar; disfrutaban de la propiedad de las tierras confiscadas; el establecimiento de cargos oficiales estaba restringido por la gobierno central, etc.), pero su papel en la práctica es más negativo que positivo. Comparado con el sistema provincial, se trata de un nuevo modelo de administración local completamente diferente. Pero la práctica ha demostrado que la exploración de este nuevo modelo no ha tenido éxito.
Desde la perspectiva de si el sistema feudal está en línea con la tendencia del progreso social, las dinastías Qin y Han fueron la etapa principal del desarrollo del poder centralizado. Fueron la sociedad autocrática feudal de China y una sociedad unificada. país multiétnico. Para fortalecer la gestión del gobierno central de la dinastía Han Occidental, la dinastía Han Occidental implementó el sistema de prefecturas y condados y el sistema feudal (también conocido como sistema paralelo de prefecturas y estados) sobre la base del aprendizaje de los Lecciones históricas de la caída de Qin. Como tipo de exploración, el sistema feudal tuvo objetivamente cierta importancia de referencia para la posterior construcción de sistemas de gestión administrativa local, pero causó graves problemas sociales durante el proceso de desarrollo. El enfeudamiento de los reyes con el mismo apellido por parte de Liu Bang alguna vez desempeñó el papel de "cubrir la corte imperial". Sin embargo, con la expansión gradual del poder del reino del mismo apellido, el conflicto con el gobierno central de la dinastía Han Occidental se profundizó y se convirtió en su propia oposición, convirtiéndose en una fuerza separatista local que derrocó al gobierno central. El surgimiento de este status quo va en contra de la intención original de Liu Bang. En la práctica, el sistema feudal no siguió la tendencia del desarrollo histórico ni promovió el progreso social de la dinastía Han Occidental. En cambio, planteó peligros ocultos para la posterior "Rebelión de los Siete Reinos". Las dinastías feudales posteriores también se dieron cuenta de la nocividad del sistema feudal y finalmente lo abolieron en la dinastía Sui.
3. 1. Las razones de la formación del régimen feudal a principios de la dinastía Tang El régimen feudal a principios de la dinastía Tang prestó más atención a la economía nacional y al sustento del pueblo. Durante los períodos del emperador Gaozu de la dinastía Han y del emperador Taizong de la dinastía Tang, en vista de las lecciones aprendidas de los levantamientos campesinos, se implementaron algunas medidas para mejorar la producción y las condiciones de vida de los agricultores. Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la dinastía Tang experimentó una prosperidad social y económica sin precedentes. El famoso poeta Du Fu también elogió con entusiasmo la escena de este período, diciendo: "Si recordamos el apogeo de Kaiyuan, había miles de tipos de delicias en la pequeña ciudad; el arroz era gordo y blanco, y los almacenes públicos y privados eran ricos." (Recordando el pasado) En este tipo de prosperidad social y económica, bajo esta situación, el grupo gobernante encabezado por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se emborrachó: creían que "se necesita mucho tiempo para continuar con la familia". línea" y ya no prestaban atención al establecimiento de disciplinas.
Los propietarios de grandes propiedades poseían grandes cantidades de riqueza y reclutaban a campesinos exiliados para trabajar en sus propiedades, lo que afectaba directamente los ingresos fiscales del gobierno central de la dinastía Tang. El levantamiento campesino de finales de la dinastía Sui destruyó el poder de las familias aristocráticas. En la dinastía Tang, "Guandong Qiwei tomó el apellido" y "los reemplazó a todos". "El apellido derecho de Zhao Yan se asocia principalmente con la concepción artística de la ropa."