Tian Tianyi es una de las escuelas de kendo más famosas de Japón. Su fundador es el famoso rey espada Miyamoto Musashi en el periodo Edo.
El nombre original de Miyamoto Musashi era Shinmian Musashi, y su nombre oficial en Two Days First Class Art of War era Shinmian Musashi Genshin.
Pero el nombre Miyamoto Musashi resulta más familiar para la gente.
A la edad de veintinueve años, Musashi luchó contra el mundialmente famoso espadachín Sasaki Kojiro. Mató a Kojiro con una espada de madera casera de cuatro pies y dos pulgadas y se hizo famoso en el primero. batalla...
Cuando Musashi tenía veintitantos años, se convirtió en un grupo propio con "suavidad y brillo de primera clase".
Y en el décimo año de la dinastía Qing (1605), escribió un libro sobre esgrima "El espejo del arte de la guerra".
Pero siempre estuvo insatisfecho con su habilidad con la espada y creía que no había alcanzado el nivel máximo.
Después de los 30 años, Musashi continuó aprendiendo y finalmente dominó el manejo de la espada con dos espadas (una demasiado grande y otra demasiado grande) cuando tenía 50 años.
Esta es la famosa primera clase de dos días.
Cuando Musashi tenía 57 años, es decir, en el año diecisiete de Kanei (1640), Hosokawa Tadashi, el señor de Kumamoto (ahora prefectura de Kumamoto), lo invitó a enseñar formalmente esgrima allí.
En sus últimos años, Musashi escribió "Prefacio a las cinco direcciones", "Treinta y cinco reglas del arte de la guerra de Sun Tzu" y "Libro de los cinco anillos", conocidos colectivamente como "El arte de Sun Tzu". de Guerra es un libro de una clase, tres soldados, dos días".
En el segundo año de Bao Zheng (1645), Miyamoto Musashi murió a la edad de 62 años.
Los "dos días" en los llamados "dos días" son "dos días en el sol", que hace referencia al sol y la luna: el yin y el yang, que simbolizan cosas opuestas.
En pocas palabras, la técnica de dos espadas consiste en unificar los movimientos de las dos espadas de la mano izquierda y derecha, para lograr el propósito de derrotar al oponente.
La sublimación y unificación de los dos polos opuestos no es sólo el manejo de la espada, sino también el "principio del mundo", por eso se le llama "el arte de la guerra, un día, dos de primera".
Mark: el alma de un guerrero
El gran espadachín Miyamoto Musashi no solo transmitió el nombre de la espada a las generaciones futuras, sino que también logró grandes logros en caligrafía, pintura, escultura, etcétera. Sus obras "Cinco anillos" y "Treinta y nueve artículos" también reflejan la profundidad de sus pensamientos, la riqueza de su reino y su amplitud de conocimientos.
Sin embargo, Miyamoto Musashi nunca estudió con un maestro. No sólo aprendió el arte, sino que también aprendió por sí mismo a usar su espada.
El último volumen de Los Cinco Anillos de Miyamoto Musashi es un volumen vacío.
Musashi creía que la Sky Sword era la última espada y la base del kendo.
El camino del vacío de Miyamoto Musashi no es un camino misterioso, sino un camino de vacío y claridad.
Cálmate, practica día y noche, sigue puliendo tu mente y tu cerebro, tus sentidos y tu vista.
Cuando tu espíritu está impecable, cuando la niebla de la confusión es barrida, está verdaderamente vacío.
El vacío del kendo es una especie de libertad.
Un estado mental claro, cuando se enfrenta al enemigo, no se ve oscurecido por el entorno, las acciones del oponente, los propios sentimientos y el propio pensamiento, sino que puede enfrentar el verdadero reflejo de todo. . de.
El significado de vacío también puede verse como el significado de vacío espiritual.
Sólo una mente vacía puede reflejar verdaderamente las cosas.
El vacío de Miyamoto Musashi significa ver las cosas con claridad, ver a las personas y a mí con claridad, y ver todo con claridad.
Sin embargo, este estado mental de ver el final de todas las cosas e ir directamente a la fuente no es algo que se pueda lograr de la noche a la mañana.
Según la descripción de Koyama Katsuki, Miyamoto Musashi experimentó personalmente el reino de la Espada de Todos los Seres en Shishuzai cuando tenía 30 años, y ha persistido en usar la espada para explorar la forma de vida, con la esperanza de para conectarse con la espada de la vida. Las fuentes están conectadas.
Yama Shengqing escribió esto sobre la autobiografía de Miyamoto Musashi a la edad de cincuenta años: "Después de eso, tomé la situación de Ishishusai como mi objetivo espiritual.
Finalmente, fui elogiado por mi Soy excelente y estoy seguro de que soy invencible. Me siento mejor, pero no puedo abrir la última puerta de hierro.
Por eso he estado deprimido en medio de la noche. suicidio Para poder abrir esta puerta de hierro con la ayuda de otros, estudié pintura, chino y varios libros.
"La espada de Musashi es una espada que explora la vida.
¿Cómo no puedes moverte como una montaña? Aún así tienes una mente normal.
Dos personas se enfrentan con espadas y el resultado Depende de la línea de vida o muerte. Ambos lados están esperando la mejor oportunidad, es decir, el momento en que la otra parte se relaja un poco, es decir, cuando hacen todo lo posible sin mantener la normalidad. Es difícil captar este fugaz momento de normalidad.
La espera no solo se vuelve normal, sino que también nos permite dar un golpe completo en un instante.
Este tipo de reacción directa y sin complicaciones. considerando que la vida y la muerte son involuntarias y normales.
Así se construye el cuerpo de la placa de roca.
Las personas que afrontan todo con un corazón normal, no hay distinción entre igualdad. y desigualdad, sin dolor de espera o decepción.
Esperar La persona está en una posición pasiva y está en una mala situación; pero un buen defensor, o un respondedor normal, puede convertir la pasividad en iniciativa. /p>
Para ser más precisos, no hay distinción entre subjetividad y pasividad. Es simplemente una reacción natural.
Una mente normal se enfrenta a un corazón que trasciende el éxito y el fracaso, la victoria y la derrota, el honor. y la desgracia, Zhuge Liang también dijo: "Esté preparado para el peligro en tiempos de paz y no puede quedarse lejos". ”
Si puedes tener la cabeza lúcida, tendrás una posición; si puedes llegar lejos, tendrás una dirección.
El Libro de las Cinco Ruedas - La Biblia de Manejo de la espada
"El libro de los cinco anillos" fue escrito por Musashi cuando tenía 60 años. Este libro contiene cinco capítulos: tierra, agua, fuego, viento y aire. Compañeros practicantes, espero que pueda ser esclarecedor.
(1) Terreno: la actitud psicológica que debes tener para aprender a manejar la espada
1. derrotar o matar al oponente ¿puedes experimentar el verdadero "camino de la espada"?
Como samurái, debes ser tanto civil como militar para estar en línea con el "camino del samurái".
3. Como samurái, debes tratar la muerte como una espada. La muerte puede ser llamada un guerrero.
4. El manejo de la espada que aprendas en la vida diaria debe ser simple y práctico. para que sea efectivo en combate.
El manejo de la espada es lo mismo que las habilidades de carpintería.
6 Como guerrero, debes aprender más sobre las características de las cosas, constantemente. template con un amplio conocimiento y abre nuevos reinos.
7. Lleva armas. Debemos aprovechar al máximo sus ventajas.
8. para darse cuenta de su potencial.
9. Aquellos que aprenden mi manejo de la espada deben reconocerlo.
10. juzgar e identificar ciertas cosas.
11. Aquellos que aprenden mi manejo de la espada deben tener la capacidad de juzgar e identificar ciertas cosas. Siempre tengan cuidado con los enemigos ocultos. - Consejos sobre habilidades con la espada
1. Cuando luchas con una espada, tu estado de ánimo debe ser tan tranquilo y natural como siempre. Hay altibajos
2. integrarse con la postura en la vida diaria.
3. El rango de observación ocular debe ser amplio, amplio y apropiado.
4. impulso.
5. El tamaño y la velocidad de tus pasos son diferentes. Lo importante es ser tan relajado y natural como caminar.
6. posturas. Lo importante es no olvidar que el objetivo es derrotar al enemigo.
7. Al cortar, asegúrate de extender mucho el codo y golpear con fuerza. Tu postura debe cambiar según el objeto y la situación. No te ciñas a las reglas y pierdes la posibilidad de victoria.
9. de un solo golpe.
10. Atacar al enemigo sin ninguna distracción es un secreto.
11. Golpea fuerte con la espada, sin dejarle posibilidad de respirar o esquivar. le causa grandes pérdidas.
12. Tan pronto como la espada salga, golpeará el punto vital del enemigo, convirtiendo la toma pasiva en un ataque activo.
(3) Fuego—— El. arte de la lucha con espada
1. Debemos utilizar los factores favorables en nuestro lugar para ganar.
No le des al enemigo la oportunidad de derrotarlo antes de que ataque.
Cuando el enemigo es derrotado, debemos aprovechar para atacar.
4. Finge atacar de repente, observa la reacción y juzga la intención del enemigo.
Debes reconocer las debilidades del enemigo y luego aprovechar la oportunidad para derrotarlo por completo.
6. El enemigo pensó que era una montaña, pero en realidad era un mar. El enemigo pensó que era un mar, pero en realidad era una montaña, lo que le dificultaba protegerse contra ella.
7. Cuando estás indisolublemente ligado al enemigo, debes cambiar tus métodos y encontrar nuevas formas de derrotarlo.
8. Sin la espada en la mano, no podrás derrotar al enemigo. No te enorgullezcas de quitarle la espada a tu enemigo.
9. Si tu cuerpo y tu mente son tan firmes como una roca, serás invencible.
(4) Shiki y Kong - Comparación con otras escuelas de espada
1. Observa al enemigo con tu corazón y estarás seguro de la victoria si observas al enemigo con tu corazón. ojos, serás confundido y serás derrotado.
2. No tienes que usar una espada larga, pero no tengas una mente parcial a la que le guste usar una espada larga.
3. Usar deliberadamente una daga para derrotar al enemigo no es la verdadera teoría del manejo de la espada en el kendo.
4. La mentalidad de intentar matar al enemigo rápidamente es un tabú en el manejo de la espada, así que tómate tu tiempo.
5. La confusión y las preocupaciones por las cosas han desaparecido. Este es el verdadero reino etéreo y la espada real.
¡Se puede ver que esta persona sí existió en la historia! ~!! 1