(1) El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el período en el que la antigua sociedad china pasó de la esclavitud al feudalismo. La característica básica de la sociedad es "el colapso de los rituales y la música", y gradualmente se establece el sistema feudal.
El confucianismo es la escuela de pensamiento más antigua e influyente del período de primavera y otoño y del período de los Estados Combatientes. Confucio fue el fundador del confucianismo. Su contribución fue proponer y establecer un sistema ideológico con la benevolencia como núcleo y la "restauración del decoro" como base teórica de todo el confucianismo, y construir un sistema de pensamiento legal confuciano. Munch heredó el sistema ideológico de Confucio y Xun Kuang desarrolló en gran medida los pensamientos de Confucio. Fue el precursor de la integración del confucianismo y la ley y la unificación de la etiqueta y la ley.
El confucianismo aboga por el "gobierno por la etiqueta", aboga por el "gobierno por la virtud", concede gran importancia al "gobierno por la gente" y aboga por el "gobierno por la etiqueta", es decir, requiere el establecimiento de un marco legal. sistema centrado en la familia, la ética y el sistema ideológico y jerárquico patriarcal, que requiere el "ritual" como principio básico que guía la legislación y el poder judicial. Defender la "gobernanza moral" significa que la ley es sólo un medio auxiliar para establecer y mantener normas morales como "monarca, ministro, padre e hijo", aboga por la "educación" y se opone a matar sin educación en términos de la relación entre la ley; y la moralidad, relativamente hablando, despreciamos la ley y su papel coercitivo y su énfasis en la influencia moral. Prestar atención al "gobierno del hombre" significa conceder importancia al papel decisivo de los gobernantes individuales, especialmente el gobernante supremo, en el proceso de gobernar el país, abogar por que los "sabios" gobiernen el país y abogar por que el poder legislativo y judicial se concentre. en manos de monarcas "sabios".
El legalismo fue una escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes que representaba los intereses de la clase terrateniente emergente y abogaba por "gobernar el país de acuerdo con la ley". Los legalistas abogaban por una "reforma legal" y exigían "gobernar el país según la ley" y "desviarse de la ley". El fundador de la escuela legalista fue Li Kui a principios del período de los Estados Combatientes.
(2) Grandes cambios en el sistema legal Al final del período de primavera y otoño, es decir, el incidente del "trípode de fundición" que apareció por primera vez en las dinastías Zheng y Jin, las leyes estatutarias se centraron en. Se promulgaron la protección de la propiedad privada. La aparición del incidente del "trípode de fundición" marcó el surgimiento de la ley escrita en la antigua China.
1. Al final del Período de Primavera y Otoño, fue el hijo de Zheng quien creó por primera vez la ley estatutaria. En 536 a. C., Zichan "arrojó el trípode de castigo" y arrojó los artículos legales sobre el trípode y lo hizo público. Esta fue la primera vez que se promulgó una ley en la antigua China. Esta medida fue criticada por el tío de la dinastía Jin.
2. En el año 503 a.C., cuando Zheng estaba en el poder, mató a Deng, utilizando la tortura con bambú. "Bamboo Punishment" fue compilado originalmente de forma privada por el Dr. Zheng Guo, Deng, y no tiene ningún efecto legal. Sólo tendrá efectos legales después de ser reconocido por el Estado.
3. En 513 a.C., los ministros Jin, Zhao Yang y Yin Xun, plasmaron el código nacional en un trípode de hierro y lo hicieron público. Pero Confucio se opuso.
4. Zheng y Jin dictaron sucesivamente la pena, lo que constituye un acontecimiento jurídico que marca una época en la historia del derecho chino. Anunció el fin de la forma legal de esclavitud en China y el nacimiento de la ley estatutaria, marcando la entrada de la antigua ley china a una nueva era.
(3) Después de que Zheng y Jin establecieran la ley estatutaria, la clase terrateniente emergente del Período de los Estados Combatientes subió al escenario político de varios estados vasallos, llevó a cabo reformas políticas, formuló leyes estatutarias y desencadenó una vigoroso movimiento normativo. Wei fue el lugar de nacimiento del movimiento de la ley escrita en las Tres Dinastías Jin y produjo el Clásico del Dharma, el monumento del movimiento de la ley escrita. En el estado de Qin surgió Qin Law, el maestro del movimiento del derecho escrito.
(4) Clásicos jurídicos
El "Fa Jing" es el primer código feudal sistemático de la historia de China. Fue formulado por Li Kui del estado Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue la cristalización del movimiento del derecho escrito y tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores.
El “Clásico del Derecho Nacional” consta de seis capítulos: ley de hurto, ley de ladrones, ley nacional, ley de arresto, leyes diversas y ley armada. Las leyes sobre robo y ladrón son disposiciones legales que castigan a quienes ponen en peligro la seguridad nacional, dañan a otros y violan la propiedad. La ley penitenciaria (también conocida como ley de Internet) son las disposiciones legales relativas al encarcelamiento y juicio de los delincuentes. Las leyes de arresto son las leyes que rigen la persecución de los ladrones. Diversas leyes se ocupan principalmente de delitos y penas distintas de los ladrones, y desempeñan un papel aditivo y sustractivo específico.
Las características básicas del "Clásico del Derecho Nacional" son: proteger la propiedad privada y la seguridad personal de la clase terrateniente emergente; mantener la monarquía y el orden feudal dominante para encarnar la idea legalista; Castigo severo y virtud ligera para crear un escrito compilado. Un nuevo estilo de codificación.
(5) Bajo el uso intensivo de Qin Xiaogong, Shang Yang llevó a cabo reformas políticas y llevó a cabo importantes reformas en el sistema legal de Qin. Los principales contenidos son los siguientes:
1. Transformar la ley en ley. Shang Yang hizo muchas adiciones importantes al "Fa Jing" y estableció el sistema legal Qin basado en el "Fa Jing".
2. Premio al País Próspero, Ejército Fuerte y Énfasis en la Agricultura. Se promulgó la orden de recuperación de tierras y división de propiedades y se implementó la política territorial de abandonar las minas y comenzar la construcción, lo que confirmó legalmente la legitimidad de la propiedad feudal de la tierra.
Para recompensar los logros militares, se promulgó la "Ley de sacerdotes militares", que fue de gran importancia para la abolición del sistema "Shi Qing Shi Lu".
3. Castigo severo por ley. Se han formulado una serie de medidas específicas para aplicar castigos severos, incluidos castigos étnicos conjuntos, castigos leves sin perdón, procesamiento penal por violación y oferta de recompensas.
La reforma de Shang Yang sentó las bases para el desarrollo político y económico de Qin. La teoría y la práctica legales de Shang Yang fueron aceptadas por los monarcas de la dinastía Qin, lo que afectó directamente las "leyes severas y castigos severos" de la dinastía Qin, que era la dureza de las leyes feudales.