¿Cuál es la relación entre Japón y China en la historia?

Se dice que el chino y el japonés son una lengua y una especie. No hay nada de malo en utilizar el mismo lenguaje, pero afirmaciones similares son un poco exageradas. Los aborígenes de Japón son los Ianu (Xiayi), que pertenecen a la raza blanca. Los antepasados ​​​​del pueblo Yamato deberían haber emigrado al archipiélago japonés desde el continente uno tras otro durante el período anterior a Qin. Hay dos caminos principales, uno para que el pueblo Hu cruce el mar desde la Península de Corea y el otro para que los vietnamitas (malayos) crucen el mar desde el Mar de China Oriental. Por lo tanto, el sudeste de Corea (Baekje) y Ryukyu son considerados esferas de influencia por los japoneses y tienen orígenes históricos.

Los chinos también tienen ascendencia de los pueblos Hu y Yue. Los predecesores de la nacionalidad Han son Huaxia (Xia, Zhou) y Dongyi (Shang), que nacieron en la antigua nacionalidad Qiang (sin embargo, los tibetanos, birmanos y Dangxiang nacieron en la antigua nacionalidad Qiang). Cinco dinastías, se han integrado en el linaje del pueblo Hu. Más tarde, gradualmente se convirtió en chino y ahora solo queda Vietnam.

Sin embargo, el cuerpo cultural principal de la nación Han todavía es heredado por la nación china. Aunque el grupo étnico Yamato se superpone en sangre con el grupo étnico Han, no existe una relación de herencia directa. Por lo tanto, la homogeneidad sólo es válida para los blancos. Por el contrario, la historia de Corea comenzó con la fundación de Jizi y la mayor parte de su población eran inmigrantes de las Llanuras Centrales. Los coreanos de hoy, excepto Park y Kim, descienden todos del pueblo Han, y los coreanos y yo somos del mismo grupo lingüístico y especie, lo cual no está mal.

Algunas personas se ríen de los japoneses como bastardos, pero no creen que los han también lo sean. No existen reglas ciertas para la evolución de una nación. El antiguo pueblo Qiang ya no existe. A excepción del pueblo tibeto-birmano, la mayoría de ellos se han integrado al pueblo Han. Además de los coreanos, hoy en día varias minorías étnicas del sur de China también se diferencian del antiguo pueblo Han. El coreano y el japonés son lenguas turcas (la situación del japonés es más complicada y defiende su propio sistema).

2. La formación de la nación Yamato

Después de las dinastías Qin y Han, los inmigrantes del continente se habían afianzado en el archipiélago japonés, mientras que el pueblo Xiayi fue expulsado hacia el noreste de Honshu. En ese momento, los residentes locales, al igual que China durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, habían formado un sujeto nacional. La única diferencia era la unidad. En ese momento, los nuevos inmigrantes del continente ya no podían tener un impacto en el cuerpo principal de la nación y eran solo unas pocas gotas de agua en el océano.

"Shuwei" es el libro más antiguo que registra a los japoneses en el mundo. El reino de Ximatai se rindió a Cao Wei y Cao Wei le concedió un sello de oro. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas en Japón, Japón forma parte de la esfera de influencia de la Gran China y las regiones occidentales. En ese momento, todos los miembros principales del clan que emigraron a Japón tenían sus propios registros genealógicos. Algunos decían que eran descendientes de Qin Shihuang y otros decían que eran descendientes de Guan Gong.

Hacia el siglo V o VI, la tribu Yamato se unificó. Debido a que Yamato y Yamatai tienen la misma pronunciación que Yamato, generalmente se cree que la reina Yamatai registrada en el Libro Wei es el antepasado de Yamato. Esta área unificada no incluye al pueblo Shai en el norte de Honshu, pero marca la formación formal de la nación Yamato (como la contribución de Qin Shihuang al pueblo Han), marca la entrada de la familia real japonesa en el escenario histórico durante mil años, y marca algunas prácticas de la tribu Yamato. Se convirtió en la costumbre nacional de la nación Yamato en el futuro.