Hay una persona Ajin a la que le gusta el dinero y va al mercado. Agarré las cosas tan pronto como las toqué y dije: "Esto es algo que puedo comer, esto es algo que puedo usar, esto es algo que puedo cambiar por dinero, esto es algo que puedo usar".
(Él) agarró sus cosas y se fue inmediatamente. El funcionario de gestión del mercado lo siguió y le preguntó el precio de los artículos. El pueblo Jin decía: "Cuando soy codicioso, mis ojos se sienten mareados y calientes. Todo en el mundo (o dentro de los cuatro mares) parece ser mío, y no sé si es tuyo.
< "Espero que me lo des. Te lo pagaré cuando me haga rico." El funcionario se enojó mucho, lo azotó, le quitó lo que había tomado y se fue. Otros se rieron de él. El hombre Jin se cruzó de brazos y maldijo: "Hay personas en el mundo que son más ávidas de dinero que yo. A menudo hacen todo lo posible para robar las propiedades de otras personas mediante intrigas, pero yo simplemente robo a plena luz del día. . No es así." ¿Son más morales? "¿Qué hay para reírse de mí? "Texto original de "La gente Jin tiene buenas ganancias":
La gente Jin con buenos intereses no entrará a la ciudad. Cada vez que encuentre algo, lo robaré diciendo: "Puedo avergonzarme de esto, puedo servir esto, puedo permitirme esto, puedo usar esto. "Tómalo y vete. El tío Cheng hizo lo mismo, y la gente de Jin dijo:" Cuando mis intereses se despiertan y estoy deslumbrado, todo en el mundo está en su lugar y no sé dónde está. "
Eres mi suerte, si tuviera dinero, lo pagaría. La" ciudad "estaba enojada y estaba a punto de irse con un látigo. Cuando se escucharon gemidos cerca, Jin Ji maldijo Una frase: "La gente en el mundo es más rentable que yo, pero a menudo la gente malvada se los lleva. Si todavía dirijo el cielo, ¿no sería mejor que eso? "¿Qué es esto?"
Este artículo es un extracto de "Shishuoxinyu" compilado por Liu Yiqing de las Dinastías del Sur.
Datos ampliados
Antecedentes de la escritura:
La compilación de "Shishuoxinyu" está, por supuesto, relacionada con el amor de la familia Liu Song por el romance de Wei y Jin. Dinastías y el amor de las dinastías Wei y Jin de todos los ámbitos de la vida Está relacionado con la admiración por el romance en la dinastía Jin. Sin embargo, el amor de Liu Yiqing por los eruditos de las dinastías Wei y Jin y su experiencia de vida personal también son razones internas. Liu Yiqing, sobrino del emperador Wu de la dinastía Song, atacó al rey Linchuan y lo selló. El emperador Wu lo trató muy bien.
El libro "Shishuoxinyu" registra anécdotas desde las dinastías Han y Wei hasta la dinastía Jin del Este. Es un excelente material histórico para estudiar la vida romántica de las dinastías Wei y Jin. Entre ellos, el libro describe vívidamente las diversas actividades de las celebridades de las dinastías Wei y Jin, como hablar libremente y escribir temas, diversos rasgos de carácter, como el aislamiento, la mundanalidad, la sencillez, el orgullo y diversas actividades y pasatiempos de la vida. .
Se puede obtener la imagen colectiva de los eruditos de las dinastías Wei y Jin. A través de estos personajes podremos conocer más sobre la moda de la clase alta de esa época. Se puede observar que el pensamiento taoísta tuvo un impacto importante en la forma de pensar y las condiciones de vida de los eruditos de las dinastías Wei y Jin, e incluso en toda la atmósfera social.
Sobre el autor:
Liu Yiqing (403-444 d.C.), natural de Pengcheng (ahora Xuzhou, Jiangsu) y Jingkou (ahora Zhenjiang, Jiangsu), fue un escritor en las Dinastías del Sur y la Dinastía Song. El sobrino del emperador Wu de la dinastía Song, Liu Yu, y el segundo hijo del sacerdote taoísta Liu Jinbiao de Changsha no tuvieron hijos con el tío del rey Linchuan Liu Daogui, por lo que tomó a Liu Yiqing como su heredero y atacó al rey de Linchuan.
Cuando tenía 13 años, Liu Yiqing fue nombrado duque de Nanjun. Posteriormente fue adoptado por su tío, el rey Liu Daogui de Linchuan, por lo que fue nombrado rey de Linchuan. Liu Yiqing ama la literatura desde que era niño y tiene talento. Se ganó la confianza del emperador Wu y del emperador Wen de la dinastía Song y fue tratado con cortesía.
"Shishuoxinyu" es una colección de notas y novelas. Este libro no sólo registra los comentarios y anécdotas de la nobleza desde las dinastías Han y Wei hasta la dinastía Jin del Este, sino que también refleja los pensamientos, la vida y las costumbres de los literatos de esa época. Además, su lenguaje es conciso y su escritura vívida, por lo que ha sido amado y valorado por los literatos desde sus inicios. Dramas y novelas, como el drama de Guan Hanqing "Jade Mirror Terrace" y "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong.
2. La gente de Jin está interesada en traducir el texto original.
Seleccionado de la novela "Men Zi Ning Dao Ji" de Song Lian de la Dinastía Ming.
La gente de oro con buenos intereses no entrará en la ciudad. Agarro las cosas tan pronto como las encuentro y digo: "Puedo avergonzarme de esto, puedo servir esto, puedo permitirme esto, puedo usar esto". El tío Cheng hizo lo mismo y la gente de Jin dijo: "Cuando mis intereses se despiertan y estoy deslumbrado, todo en el mundo está en su lugar y no sé dónde está Tú eres mi suerte, si tengo dinero". , Pagaré el precio por ello. "El tío Cheng estaba enojado, lo azotó y se lo llevó. Cuando se escucharon gemidos cerca, Jin Ji maldijo:" La gente en el mundo es más rentable que yo y, a menudo, la gente Yin se los lleva. ¿No sería mejor si todavía lo tomara por un día? "¿Qué pasó?"
Traducción
Un hombre codicioso de Kingman fue al mercado.
Cuando toco algo, lo agarro y digo: "Esto es algo que puedo comer, esto es algo que puedo usar, esto es algo que puedo vender, esto es algo que puedo usar (Él) tomó sus cosas y se fue inmediatamente". . El gerente del mercado rápidamente le preguntó el precio de los artículos. El pueblo Jin dijo: "Cuando soy codicioso, mis ojos se sienten mareados y calientes. Todo en el mundo (o dentro de los cuatro mares) parece ser mío, y no sé si es tuyo. ¿Por qué no lo haces?" ¿Dámelo y me haré rico en el futuro?". Devuélvemelo." El oficial se enojó mucho, lo azotó, le quitó lo que había tomado y se fue. Cuando alguien se rió de él, la gente de Jin lo señaló y maldijo: "Hay personas en el mundo que son más codiciosas de dinero que yo. A menudo hacen todo lo posible para usar conspiraciones y trucos para robar propiedades. Yo simplemente robo ¿No soy yo más moral que ellos a plena luz del día? ¿Qué hay para reírse de mí? "
3. La gente Jin está interesada en la traducción al chino clásico. La gente Jin tiene intereses y entra a la ciudad. Cada vez que encuentro algo, lo agarro y digo: "Puedo avergonzarme de esto, puedo tomar esto". cosa (yo), puedo permitírmelo, puedo usarlo. "Tómalo y vete. El tío Cheng hizo lo mismo, y la gente de Jin dijo:" Cuando mis intereses se despiertan y estoy deslumbrado, todo en el mundo está en su lugar y no sé dónde está. "Tengo suerte, pero si tuviera dinero lo pagaría. "El tío Cheng estaba enojado, lo azotó y se lo llevó. Hubo un estallido de llanto cerca y Jin Ji maldijo:" El mundo es más rentable que yo y, a menudo, la gente Yin se lo lleva. Si todavía dirijo el cielo, ¿no sería mejor que eso? "¿Cuál es el punto?"
Un Kingman codicioso entró en el mercado. Cuando toques algo, sostenlo y di: "Puedo comer esto, puedo usar esto, puedo recolectar esto, puedo usar esto, tómalo y listo". El funcionario a cargo del mercado lo echó y le exigió dinero. El hombre Jinman dijo: "Era demasiado codicioso en este momento, así que mis ojos estaban mareados y calientes. Todo en el mundo parecía ser mío, pero no sabía que era tuyo. Afortunadamente, tú me lo diste. Lo haré pagarlo en el futuro." Definitivamente le devolveré el dinero ". El funcionario a cargo del mercado estaba muy enojado, lo azotó, le quitó lo que había tomado y se fue. Alguien a su lado se rió de él, y el pueblo Jin lo señaló y maldijo: "La gente codiciosa del mundo es peor que yo. (Ellos) a menudo hacen todo lo posible para conspirar para robar propiedades. Yo sólo robo durante el día. ¿No soy mucho mejor que ellos? ¿Qué más?" ¿Gracioso?
4. La gente común es buena en poesía antigua.
Traducción
Las personas Jin con buenos intereses no entrarán a la ciudad. Cuando encuentres algo, tómalo y di: "Puedo avergonzarme de ello, puedo tomarlo, puedo dártelo y puedo usarlo". El tío de la ciudad (3) hizo lo mismo e insistió en el camino recto (4). El pueblo Jin dijo: "Los intereses y los peligros se despiertan y estoy deslumbrado. Todo en el mundo es inherente a mí. No lo hago". "No sé si puedo usarlo". Eres mi suerte. Si tengo dinero, lo haré. Habrá un precio que pagar por esto. "El tío Cheng estaba enojado, lo azotó y se lo llevó. Cuando había gente cerca, Ren Jinjishou maldijo y dijo:" El mundo es más rentable que yo y, a menudo, hacen todo lo posible para quitárselo. ¿No sería mejor si lo tomo para otro día? "¿Qué pasó?"
Un hombre codicioso de Kingman fue al mercado. Lo agarró todo, diciendo que esto se puede comer, esto se puede usar, esto se puede recolectar (¿recolectar?), esto lo puedo usar", y luego se fue. El funcionario a cargo del mercado lo echó para pedirle dinero. Ese Jin dijo, simplemente fui codicioso y exaltado por un tiempo, como si todo en el mundo fuera mío y no supiera que era suyo. ¿Por qué no me lo das y te lo pagaré? Cuando me haga rico, el funcionario a cargo del mercado se enojó, lo azotó y se lo llevó. Cuando algunas personas se rieron de él, la gente de Jin lo señaló y lo regañó: "Gente". En el mundo son más codiciosos que yo y, a menudo, hacen todo lo posible para robar propiedades mediante una conspiración. Sólo robo durante el día. ¿No soy mucho mejor que ellos? "¿Qué es tan gracioso?"
5. Peng Yue, originario de Changyi, fue apodado Peng Zhong.
A menudo pesca en lagos y ríos del vasto campo y se une a un grupo de personas para convertirse en ladrones. Más de cien jóvenes de Zezhong se reunieron para seguir a Peng Yue y dijeron: "Por favor, sé nuestro líder".
Peng Yue se negó y dijo: "No quiero unirme a ustedes, los jóvenes". Insistió y estuvo de acuerdo.
Concierten una cita con ellos para reunirse mañana al amanecer. Cualquiera que llegue tarde será decapitado. Cuando salió el sol al día siguiente, más de una docena de personas llegaron tarde y la última no llegó hasta el mediodía.
En ese momento, Peng Yue se disculpó y dijo: "Soy viejo y usted insistió en dejarme ser el líder. Ahora que hemos concertado una cita, muchas personas llegan tarde. No podemos matar". A todos, sólo podemos matar al último."
Ordena al director que lo mate. Todos se rieron y dijeron: "¿Por qué? No me atreveré más".
Entonces Peng Yue recogió a la última persona y lo mató.
Se levantó un altar de barro, se adoraron cabezas humanas y se ordenó al pueblo que regresara.
Todos estaban sorprendidos y asustados por Peng Yue, y nadie se atrevió a mirarlo. Entonces llevó a todos a partir para apoderarse de la tierra y reunió a más de mil soldados que habían huido de los príncipes.
En la primavera del segundo año de la dinastía Han, Peng Yue dirigió más de 30.000 tropas para unir fuerzas con la dinastía Han en Waihuang. El rey de Han lo nombró primer ministro de Wei, monopolizando el poder militar y pacificando a Liang.
Durante los tres años de la dinastía Han, Peng Yue a menudo envió tropas para que la dinastía Han atacara al ejército Chu y cortara su comida y pasto en el emperador Liang. En el otoño del quinto año de la dinastía Han, el ejército de Wang Xiang se retiró a Xia Yang, y Peng Yue capturó más de 20 ciudades cerca de Changyi y se apoderó de más de 100.000 yuanes de grano de bienvenida para servir como raciones militares para el rey de Han.
El rey de Han fue derrotado y envió un enviado para pedirle a Peng Yue que se uniera para atacar al ejército de Chu. Peng Yue dijo: "Di Wei acaba de ser pacificado y todavía tiene miedo del ejército de Chu, por lo que no puede ir".
Hou dijo: "La pacificación de Liang ha logrado grandes logros. Al principio, gracias a Wei Bao, solo designaste a Peng Yue como Ministro de Estado. Ahora que Wei Bao ha muerto, no tiene descendientes, sin mencionar que Peng Yue también tiene la intención de convertirse en rey, pero tú lo hiciste. No tomar una decisión antes. Si el estado de Chu es derrotado, toda la tierra al norte de Suiyang será transferida a Peng Yue. Sea el rey de la zona costera al este de Chen, encomiéndelo al rey Han Xin de Qi. >
Puedes tomar la tierra y prometerla a dos personas. Incluso si no puedes venir, las dos personas serán reclutadas de inmediato. Es completamente inútil". Entonces el rey de Han siguió el plan de espera.
Tan pronto como llegó el enviado, Peng Yue dirigió todas las tropas para unirse al ejército Han en Gaixia y derrotó al ejército Chu. Ji Xiang está muerto.
En la primavera de ese año, fue nombrado rey de Liang y estableció su capital. En el otoño del décimo año de la dinastía Han, Chen Si se rebeló en Daidi. El emperador Gao dirigió personalmente el ejército para atacar Handan y reclutó tropas del rey de Liang.
Wang Xiliang dijo que estaba enfermo y envió a un general con corbata y tropas a Handan. El emperador Gao estaba muy enojado y arrestó a Wang Xiliang y lo encarceló en Luoyang.
El emperador lo perdonó, lo degradó a plebeyo y lo exilió al condado de Qingyi en Shu. La reina Lu le dijo al emperador: "El rey Peng es un hombre valiente e intrépido. Ahora estar exiliado a Shu es un desastre para él. Es mejor matarlo".
Entonces, Lu Más tarde, Peng Yue El público lo acusó de conspirar para rebelarse nuevamente. Tingwei Wang Tiankai pidió la destrucción de la familia de Peng Yue y el emperador lo aprobó, por lo que mató a Peng Yue, destruyó a su familia y el país fue abolido.
6. El doctor milagroso Hua Tuo, la biografía clásica china de Hua Tuo, la creación del personaje de Hua Tuo, natural de Pei Guoqiao, Xu Tu, que estudió en el extranjero y es un maestro de los clásicos.
Pei Xiang, Chen Gui, Qiu y Huang Wan se negaron. Cuando la gente conoce el arte del cultivo natural, piensa que tiene 100 años y parece muy fuerte.
También es una receta refinada que puede curar enfermedades, pero sólo existen unos pocos tipos de sopa. El corazón se administra en diferentes dosis y ya no se pesa. Se dice que beberlo cuando está maduro es frugal y debe evitarse. Si se utiliza la moxibustión, sólo uno o dos lugares, y cada lugar sólo necesita siete u ocho, curará la enfermedad.
Si fueras una aguja, solo estaría en uno o dos lugares. Si fueras una aguja, dirías: "Cuando lleves un compromiso, si llegas, hablarás con la gente". Si el paciente dice "es el momento", saca la aguja, incluso si estás enfermo.
Si la enfermedad se acumula, ni la acupuntura ni los medicamentos pueden llegar hasta ella. Cuando necesites cortarlo, bebe su polvo de Mafei y en poco tiempo morirás borracho porque está roto. Si la enfermedad está en los intestinos, rómpelo en pedazos, lávalo y frota el abdomen con ungüento. Después de cuatro o cinco días, el dolor casi ha desaparecido y no me golpearán. Enero es tranquilo.
Entonces la señora Gan Lingxiang estaba embarazada de seis meses y tenía dolor y malestar abdominal. Le tomó el pulso y dijo: "El feto está muerto". Que la gente sepa dónde está, el niño está a la izquierda y la niña a la derecha.
Como dicen otros, “de izquierdas”. Entonces, para la sopa, la fruta es masculina, lo que significa más.
La piedra del sello oficial del condado tiene cuatro problemas principales: boca seca, no le gusta escuchar a la gente y dificultad para orinar. Él dijo: "Intenta cocinar platos calientes, cuanto más sudes; no sudes, morirás en tres días".
Incluso si cocinas platos calientes sin sudar, seguirás diciendo: " La energía interior se ha agotado, es hora de llorar." muerto. "Como dice el refrán.
Cuando los funcionarios de la corte imperial registraron a Li Yan, todos tenían dolores de cabeza y fiebre cerebral. Dijeron: "Mira el momento y retrasa la sudoración. Quizás sea difícil marcar la diferencia, diciendo: "Busca la realidad externa y amplía la realidad interna, por eso el tratamiento debe ser diferente".
Es decir, cada uno utiliza medicina, elixires y tónicos. Llevó a algunas personas a esperarlo y cuando llegó, le dijo a Xin: "¿Estás bien de salud? Xin dijo: "Tranquilidad".
"Oye:" Tienes una enfermedad aguda, no bebas demasiado. "Siéntate, unas cuantas filas, si Xin moría y se desmayaba en el coche, la gente también tenía que ayudar, ir a casa, quedarse muerta.
Entonces Du Youdunzi se lo ofreció y dijo que estaba enfermo, así que le tomó el pulso y dijo: "Si todavía estás débil, morirás si no regresas cuando él estaba a punto". Para morir, sacó la lengua unos centímetros.
"Su esposa se enteró de que él estaba enfermo y la rescató desde más de cien millas de distancia. Ella dejó de entregarse y enfermó a los tres días, tal como decían los rumores. Du Yi enfermó y fue al hospital. provincia.
Yi dijo: "Una vez le pedí al Dr. Cao Cao, Liu, una aguja y un tubo gástrico. Tenía una tos muy dolorosa y un deseo sexual incómodo. Dijo: "Si no puedes perforar el tubo del estómago, perderás el hígado. Come menos ese día y estarás perdido en cinco días". Chen Shushan, un niño de Dongyang, enfermó cuando tenía dos años. A menudo llora primero ante la siguiente ganancia y se queda dormido todos los días.
Cuando le pregunté, dijo: "El cuerpo en el útero de la madre se nutre de la energía yang. Los pechos están fríos y el niño tiene frío por la madre, por lo que se recuperará de vez en cuando. "Bueno, cuatro mujeres toman diez mil pastillas durante diez días.
En el baño de Pengcheng y su esposa por la noche, había asesinos y gánsteres. Cuando la sopa tibia está casi caliente, Zu puede tener sueño, pero la cantidad de personas a su lado es Tang Yi, la sopa está tibia y Dan se curará.
Después de que Mei Ping, un oficial militar, fuera despedido, enfermó y se fue a casa. Vivía en Guangling, pero no llegó a las 200 millas, por lo que dejó a su familia. a veces.
Cuando llegué a casa del Maestro Xu, me pidió que viera a Ping. Ping dijo: "Me has visto antes, pero no viniste. Ahora que estoy curado, puedo ver a mi familia". , y moriré en cinco días."
"Debería regresar a su debido tiempo, tal como me esculpí. Estaba caminando por la calle y vi a un hombre que estaba tan enfermo que se estaba ahogando. Tenía muchas ganas de comer y no podía comer. Su familia quería ir al médico.
Cuando se enteró, se detuvo a mirarlo y dijo: "Hay un tarro de ajo que vende pasteles al borde del camino. Toma tres litros y bébelo. Si está enfermo, déjalo ir". " "Eso es todo, tú. Tan pronto como lo dijo, vomitó un pedazo y quiso ir al auto del condado.
Antes de regresar, el niño vio el juego infantil. frente a él y se dijo: "Parece que estoy en un viaje de negocios, coche". "Los enfermos están sentados al frente. Hay alrededor de una docena de personas en el condado de Beibi".
Otro magistrado del condado estaba enfermo, pero pensó que estaba más enojado, pero estaba más afectado por sus bienes y no lo trataba, por lo que no tuvo más remedio que dejar un libro regañándolo al magistrado. Estaba furioso e hizo que la gente lo persiguiera y matara.
El magistrado del condado sabe que no hay necesidad de perseguirlo. Fue muy difícil proteger la columna y vomité varios litros de sangre negra.
Otro funcionario académico no estaba contento. Él dijo: "Estás muy enfermo y quieres romperte la barriga para comer. Sin embargo, Junshou solo tiene diez años, por lo que no puede matarte debido a tu enfermedad. Cuando tenía diez años, murió al final de su vida. vida, por lo que fue destrozado
“Los burócratas académicos no pueden soportar el dolor y deben deshacerse de él. Entonces tomé medidas, tratando de encontrar un mal estudiante, y morí diez años después.
Chen Deng, el prefecto de Guangling, cayó enfermo, se sonrojó y se negó a comer. El pulso decía: "Hay varios litros de gusanos en el abdomen del Sr. Fu, que están a punto de gangrenarse y comer cosas a pescado".
"Es decir, haga dos litros de sopa y beba un litro primero". ". Debes comértelo.
Escupió tres litros de gusanos, su cabeza roja se movía y la mitad de su cuerpo era pescado crudo. Cuanto más comía, más amargo se volvía. Dijo: "La enfermedad atacará en las últimas tres etapas. Si encuentras a un buen médico, puedes salvarte".
"Si se lanza a tiempo, si no es a tiempo, Morirá según lo prometido." Cuando Mao escuchó esto, ladró y se quedó a su lado.
Cuando Mao sufre de viento, se siente confundido y mareado cada vez, y la aguja se pincha con torpeza, lo cual es lamentable. La esposa del general Lee estaba muy enferma, por lo que le tomó el pulso.
Dijo: "Estoy embarazada y no puedo ir". El general dijo: "Escuché que estoy embarazada y el feto ya no está".
"Oye:" En En el caso del pulso, el bebé aún no se va “El general tiene otras ideas.
Ríndete, las mujeres ya casi llegamos. Después de más de cien días, comencé a moverme nuevamente, e incluso grité: "Esta historia está embarazada".
Cuando di a luz a dos niños antes, uno salió primero y había muchos. sangre Si la madre está inconsciente y otros no la abofetean, no podrá dar a luz. Si el feto muere, los vasos sanguíneos no regresarán, lo que provocará que la columna de la madre se seque y duela. p>
Hoy, con la adición de decocción e inyección, nació este bebé muerto "Con la adición de decocción e inyección, la mujer tenía dolores como si estuviera a punto de dar a luz.
Dijo: "Este niño que nació muerto se ha marchitado durante mucho tiempo y no puede salir por sí solo. Es mejor que alguien lo explore si encuentra una persona muerta, sus manos y pies". Están intactos, y tu color es negro y puedes medir pies de largo.
Las habilidades de acrobacias son todas así. Sin embargo, como académico, a menudo lamento haber vinculado mi carrera a la medicina.
Después del cuidado personal de Taizu, éste quedó gravemente enfermo y le permitió verlo en exclusiva. Bueno, dijo: "Es difícil ayudar aquí. Si seguimos atacando y tratando las cosas, podemos prolongar los años.
Sentía nostalgia durante mucho tiempo, porque decía: "Recibir cartas de casa". , Quiere retirarse temporalmente. Cuando llegué a casa, me resigné a la enfermedad de mi esposa y me olvidé del período de mendicidad.
A Taizu no le gustaba escribir y fue asignado al condado. Sus padres pueden ser anoréxicos, pero aun así no salen de gira. Mao estaba furioso y ordenó a la gente que investigara; si su esposa creía que estaba enferma, le daría a Xiaodou 40 dendrobium y tendría un día libre, si era un fraude, lo aceptaría y lo enviaría;
Entonces, lo envió a la prisión de Xu para probar el primer conjunto de ropa. Yu Xun lo invitó y le dijo: "Las habilidades son prácticas y la vida humana está en juego, por lo que deberían incluirse".
Mao dijo: "No te preocupes, no existen ratones así en el mundo". "Más tarde aprobó el examen. Cuando murió, le escribió un libro al carcelero y le dijo: "Ésta puede ser una persona viva".
"Los funcionarios no temen a la ley y no son fuertes, por lo que piden el despido. Después de su muerte, el dolor de cabeza de Mao no desapareció.
Mao dijo: "Se puede A partir de este caso las cosas se recuperan. Estoy enfermo y quiero respetarme.
Pero si no mato a este niño, esta oreja original no me será rota. Más tarde, cuando su amado hijo enfermó, Mao suspiró: "Lamento haber matado a Hua Tuo y haber causado que este hijo muriera de una manera fea".
Al principio, el general Li Cheng seguía tosiendo y permanecía despierto todo el día y la noche. A veces vomitaba pus y sangre cuando hacía preguntas. Un consejo: "Lo que tienes es carbunco intestinal, lo que vomitas en el agujero no es lo que sale de los pulmones."
Cuando comparto dos dólares contigo.
7. Aparecen palabras chinas más antiguas, mejor.
El confucianismo enriqueció y desarrolló el concepto tradicional de enriquecer al pueblo, convirtiéndolo en una teoría económica de gobernanza pacífica y segura. enriquecer primero y educar después" toma el enriquecimiento de la riqueza material de las personas como base de la educación ritual y musical. Sus medidas para enriquecer a la gente son principalmente "beneficiar a la gente" ("Las Analectas de Confucio: Yao Yue"), es decir , implementar políticas económicas laxas para hacer feliz a la gente. La gente es rentable y tiene riqueza, y al mismo tiempo exige que los gobernantes la utilicen con moderación. Considera la riqueza del pueblo como la base para * * obtener suficiente dinero. recursos, y defiende que la riqueza del pueblo precede a la riqueza del país, y que la riqueza del país se basa en la riqueza del pueblo. Esto es famoso: "Si el pueblo es suficiente, habrá hambre; si el pueblo es suficiente". "Si el pueblo es insuficiente, el gobernante será suficiente" ("Yan Yuan"). El pensamiento de Confucio de enriquecer al pueblo ha sido durante mucho tiempo un dogma tradicional en China y tuvo una profunda influencia en Meng Kehe, el principal sucesor de la escuela confuciana durante las Guerras Período de los Estados. Xun Kuang profundizó en la idea de enriquecer al pueblo. La política de Meng de enriquecer al pueblo era principalmente desarrollar la producción y reducir los impuestos "Al cambiar su territorio y reducir su recaudación de impuestos, el pueblo puede enriquecerse" (. "Mencio") Dedicarse a la producción permanente, desarrollar campos mineros y dar a cada agricultor cinco acres de casas y cien acres de tierra, para que la gente pueda "criar a sus padres, adorar a sus esposas y disfrutar de sus vidas". "Su idea de recaudar impuestos reducidos es: ningún impuesto sobre la vivienda comercial, ningún impuesto sobre los bienes, ningún impuesto sobre la vivienda, un impuesto por cabeza sobre los desempleados, sólo un único impuesto agrícola, es decir, los agricultores reciben una novena parte de la renta laboral. Monje cree que a través de la implementación de estas medidas para enriquecer a la gente, el "viejo" podrá comer carne y "Li Min no tendrá hambre ni frío" ("Rey Huiliang"), para que la familia pueda dar lo suficiente a los demás. y el mundo puede ser gobernado. Xun Kuang heredó la visión confuciana temprana de no competir con el pueblo por ganancias y profundizó en la importancia de enriquecer al pueblo primero y luego gobernar el país. Criticó a los gobernantes por perseguir ganancias y acumular dinero de modo que "el tesoro esté lleno y el pueblo sea pobre", y analizó la relación entre la distribución de la riqueza y el ascenso y caída del país: "El rey es rico y el pueblo es rico". , el señor supremo es rico, el país sólo tiene funcionarios ricos, y el país está destruido y el país es rico en cestas y tesoros" ("Xun·Wang Zizhi")). Partiendo de la teoría de que para gobernar un país primero hay que enriquecer al pueblo, exigió a los gobernantes "enriquecer al pueblo a través del gobierno" ("enriquecer al pueblo"), es decir, tomar medidas como ahorrar dinero y promover el desarrollo productivo. para enriquecer al pueblo. Dijo: "Mi familia tiene una casa de cinco acres y cien acres de tierra. Si hacemos negocios sin perder tiempo, seremos ricos" ("Esquema"). Creía que la prosperidad del pueblo favorecía el desarrollo de la producción. "El pueblo se enriquece y la tierra se vuelve fértil"; cuanto más desarrollada esté la producción, más rico será el país, "enriqueciéndose de arriba a abajo" (país rico). Xun Kuang unificó teóricamente la riqueza del pueblo y la riqueza del país, e hizo una exposición final del pensamiento confuciano de enriquecer al pueblo.
La Escuela Mohista
La Escuela Mohista parte del deseo de supervivencia y desarrollo de los pequeños productores, se opone al beneficio propio a expensas de los demás, y exige buscar la riqueza a través del amor y la confianza mutuos. beneficio. Los mohistas creen que la manera de hacerse rico reside en el propio esfuerzo: "Sé fuerte y serás rico; si no eres fuerte, serás pobre; si eres fuerte, estarás lleno; si no eres fuerte, tendrás hambre" ("Mozi Weisheng"). Se opusieron a los gobernantes que "ganan generosamente al pueblo", saqueando la comida, la ropa y la riqueza del pueblo" ("Dimisión").
Pero en términos de la relación entre enriquecer al pueblo y al país, el mohismo y el confucianismo son diferentes. Abogaban por que "el gobierno debería ser sólido mientras que la riqueza no debería dispersarse" (Shang), y pedían enriquecer al gobierno en lugar de ocultar la riqueza al pueblo. Se cree que las "reservas de cereales" de un país ("Siete enfermedades") pueden "alimentar a su gente y nutrirla", y sólo entonces se puede garantizar la vida de la gente. Como dice el refrán, “el gobierno en realidad enriquece a toda la gente”. Los mohistas atribuyeron la felicidad de los pequeños productores a la lluvia y el rocío de príncipes y adultos, e imaginaron que los gobernantes podían ser frugales en comida y ropa, "amar y beneficiar al pueblo" ("Shang"), "añadir color al pueblo". ("Frugal en alimentos y ropa"), y proporcionar a la gente las condiciones para vivir y trabajar en paz y satisfacción.
Escuela taoísta
El taoísmo aboga por la inacción y dejar que todo siga su curso, y se opone a la interferencia de los gobernantes en las actividades económicas de la gente. Aboga por "no hago nada y la gente será rica". (Laozi, Capítulo 2 Capítulo 57), permitiendo a las personas buscar riqueza libremente. El taoísmo se opone fundamentalmente a la búsqueda de riqueza por parte de las personas, creyendo que "si escondes demasiado, morirás rico" (Capítulo 44 de "Laozi), por lo que requiere que las personas sean "simples y sencillas" (Capítulo 19 de Laozi). vida sencilla (Capítulo 3 de "Laozi"). Los taoístas creen que, aunque objetivamente no hay mucha riqueza, mientras uno esté subjetivamente satisfecho de sí mismo, es rico. Como dice el refrán, "El que está contento será rico" (Capítulo 33 de "Laozi"). La idea del taoísmo de enriquecer al pueblo se basa en la premisa de no tener deseos y buscar la satisfacción, lo que es esencialmente relativo a la pobreza generalizada en un estado de producción subdesarrollada.
Escuela de Legalismo
El legalismo tiene la visión de enriquecer el país, pero los primeros legalistas también prestaron más atención a enriquecer a la gente. Por ejemplo, Guan Zhong dijo: "Los graneros realmente conocen la etiqueta, y conocen el honor y la desgracia cuando tienen suficiente comida y ropa" ("Guanzi · Pastores"), lo que significa que son ricos y adinerados. "Guanzi" dijo: "Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer al pueblo" ("Gobernar el país"). Para Shang Yang, aunque existe el dicho de "hacer ricos a los pobres" ("Shang Jun Shu De Qiang"), enriquecer a la gente no es su propósito. En cuanto a Han Fei, propuso "cómo gobernar al pueblo" ("Han Feizi · Seis contradicciones"), negando teóricamente la necesidad de enriquecer al pueblo. Básicamente, los teóricos creen que enriquecer a la gente es indeseable. "Los ricos no pueden ser contratados" ("Guanxu") y "Los ricos no pueden ser empleados" ("Ella") creen que las personas demasiado ricas no son propicias para la gobernancia. Por ello, se defiende que "los ricos no son tan buenos como los pobres" ("Mountain Heavy"), y que "un país con principios debe ser débil" ("Shangjun·Shu·Weak"). El legalismo tiene como objetivo enriquecer al pueblo y considera el enriquecimiento del pueblo como un medio para subordinarse al país rico.
8. Yanzi Chunqiu - Jingjuan (Yanzi Chunqiu) Traducción al chino clásico
[Original]
Cuando estuve en Gongjing, llovió durante siete días. Beber en público, día y noche. Yanzi pidió a la gente que le enviaran mijo tres veces, pero él no estuvo de acuerdo. El público ordenó a Bai Qi que patrullara el país y le permitiera convertirse en cantante. Después de que Yanzi escuchó esto, no dijo nada, por lo que rompió y concertó una cita para protegerse. Jian Gong dijo: "Ha llovido siete de cada diez días. Docenas de casas han sido derribadas. Hay algunas personas hambrientas tratando de protegerse. La gente es vieja y débil. No pueden pasar demasiado frío durante un corto período de tiempo". "No puedo estar demasiado bronceado durante mucho tiempo. El hambre no destruirá la paja". Renunciamos, no fuimos. Miramos a nuestro alrededor sin previo aviso, pero bebiste todo el día y la noche, haciendo feliz al país. Carne. ¿No es una lástima tener perros y caballos como concubinas? La gente de su ciudad natal es pobre pero no tiene quejas. Son felices pero no tienen rey, que la prostituta pierda todo su dinero sin piedad. dar a luz a un niño." Le hice una nueva reverencia, le pedí que se fuera y salí.
El público lo sigue y no puede captarlo al mismo tiempo. Perseguir a la familia Yanzi no es tan interesante. Xiaomi intenta protegerse y cualquier dispositivo es un extraño. Campañas comunales y salud (4). Cuando el autobús se bajó de Yanzi, dijo: "Soy culpable, pero el maestro se ha rendido y se ha negado a ayudarme. Mi nombramiento no es suficiente. ¿Se preocupa el maestro por el país y la gente? Que el maestro "Sé viuda. Te pido que tomes la riqueza de mijo de Qi. Dámela y confíala a la gente, no importa lo importante que sea, pero debe estar bajo el mando del maestro". Así que me incliné hacia el camino. Yanzi regresó y se le ordenó patrullar para protegerse. Personas en huelga de hambre, porque sus casas tienen una base de telas e hilos, y hay un comité a fin de mes, su única casa puede producir alimentos para un tiempo determinado, con su inescrupulosa autoconservación; , llueve bastante. Dejemos que Bai Xun se proteja y dé dinero a aquellos cuyos hogares no pueden soportar la lluvia. Aquellos que no tengan dinero para patrullar en busca de autoprotección serán acabados en tres días. Esto último, si no eres culpable de este delito.
Cuando sales, pierdes la comida y la bebida. Al tercer día, el funcionario me dijo que había 17.000 pobres que dedicaron 970.000 minutos y ganaron 33.000 veces. Casa mala 2700, oro 3000. Luego el duque se retiró de la comida, pero el arpa no sonaba y las campanas y los tambores no eran viejos.
Yanzi pidió a las alas izquierda y derecha, así como a aquellos que entretenían al rey con canciones y bailes, que se fueran.
——Citado de "Yan Zi Chun Qiu"
[Traducción]
En Qi Jinggong, llovió continuamente durante 17 días. Qi Jinggong siguió bebiendo. Yanzi solicitó proporcionar comida a las víctimas, pero Qi Jinggong no aprobó sus numerosas solicitudes. Qi Jinggong ordenó inmediatamente a Bai (una vez dijo que Baiqi es el nombre de una persona y Qi Jinggong es un ministro de confianza. Cuando "Bai" es un nombre oficial, "Qi" significa urgente. Recorra el país para reclutar personas que sean buenas cantando y Después de escuchar esto, Yanzi se sintió muy descontento, por lo que distribuyó la comida en casa a las víctimas, dejó los contenedores de comida al costado de la carretera y caminó para ver a Qi Jinggong. Dijo: "Llovió continuamente durante 17 días, y allí. Había docenas de casas en una aldea". La casa resultó dañada. Varias personas ancianas y débiles de una aldea no tenían qué comer. No podían conseguir ropa corta para protegerse del frío y no podían caminar cuando estaban Pero el rey no tuvo piedad del pueblo. Bebió vino día y noche y ordenó a todo el país reclutar gente que pudiera cantar y bailar sin cesar. Los caballos en el palacio comían la comida del tesoro, los perros de caza comían el. carne de ganado vacuno y ovino, y las esposas y concubinas en el harén estaban llenas de carne. ¿Es demasiado generoso tratar a las esposas y concubinas? ¿Es demasiado duro tratar a la gente si la gente del pueblo no tiene lugar para quejarse? , no les agradará el rey; si tienes hambre y no tienes a dónde acudir, no te agradará el rey (Yan Ying) Seguir a los funcionarios a mi alrededor, dejando a la gente hambrienta y fría sin ningún lugar donde quejarse, dejando que el "El rey se entrega al alcohol y abandona sin piedad a la gente, mi pecado (Yan Ying) es realmente demasiado grande". Yan Zi se arrodilló dos veces y se inclinó profundamente. Se inclinó, pidió renunciar y se fue, por lo que rápidamente salió por la puerta del palacio.
Qi Jinggong siguió a Yan Zi, pero fue bloqueado por el camino embarrado, por lo que ordenó perseguir a Yan Zi cuando llegó a la casa de Yanzi, no me alcanzó. Vio que toda la comida de la casa de Yanzi había sido distribuida a las víctimas y que los contenedores de comida estaban colocados al costado de la carretera. Qi Jinggong condujo para perseguir a Yanzi nuevamente, salió del auto y lo siguió y dijo: "Lo soy. "Mi marido me abandonó y no me ayudó. No me basta con complacerlo. ¿Acaso su marido no se preocupa por el país y la gente?" Espero que mi marido tenga la suerte de salvarme. "Por la comida y las propiedades del estado de Qi. Sal y distribúyelo entre la gente. Da más o menos, y quien sea más importante estará sujeto a los arreglos del maestro". Entonces Qi Jinggong hizo una visita en el camino. Yan Zicai regresó. a la capital y le ordenó visitar a las víctimas. Los que tenían semillas y moreras en casa no tenían comida, y los que no tenían agricultura y semillas de morera recibieron comida suficiente para un año; Sobreviven a la lluvia. Se entrega dinero a aquellos cuyas casas se han derrumbado y no pueden soportar el viento y la lluvia. La inspección de aquellos que carecen de gastos y dificultades financieras debe completarse en un plazo de tres días, al igual que el incumplimiento de la orden.
Qi Jinggong abandonó el palacio, redujo su consumo de carne y canceló el banquete. En tres días, el oficial de patrulla completó su tarea e informó de la situación: 17.000 víctimas pobres, 970.000 cereales y 13.000 leña. Se distribuyeron 2.700 casas dañadas, se distribuyeron 3.000 fondos de ayuda en casos de desastre. Luego, Yuan Qi Jinggong regresó al palacio, redujo su dieta, dejó de tocar el arpa y dejó de tocar campanas y tambores. Qi Jinggong, así como aquellos que entretuvieron a Qi Jinggong cantando y bailando, serán devueltos
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