Texto original: En el segundo año de Ti, hubo una gran hambruna en Wuzhong. Era el momento de liderar el oeste de Zhejiang y enviar mijo para recaudar dinero para la gente y ahorrar dinero para ese propósito. de las artes marciales. El pueblo Wu quería luchar por el cruce, lo cual era beneficioso para el budismo.
Wenqian es una competencia popular y el prefecto organiza un banquete en el lago al amanecer. Desde la primavera del solsticio, los residentes viajan por callejones vacíos. También llamó a la persona a cargo del templo budista y les dijo: "Los salarios de las personas hambrientas son muy baratos y se puede crear una guerra civil a gran escala. Por lo tanto, el templo trabajó activamente". También está la nueva Residencia Oficial Okura, que atiende a miles de personas cada día.
Las autoridades supervisoras están jugando sin restricciones con la política contra el hambre en Hangzhou, creando problemas para los intereses públicos y privados y perjudicando el poder del pueblo. Zheng Wen se explicaba por sí mismo, por lo que comió y bebió y se volvió próspero, con la esperanza de ganar más dinero y beneficiar a los pobres. Gente que comercia, gente que come, gente que trabaja, gente que sirve, gente que se gana la vida en asuntos públicos y privados, miles de personas están despreocupadas cada día.
No hay nada más grande que aliviar el hambre. A la edad de 20 años, las dos provincias de Zhejiang estaban solo en Hangzhou y la gente no emigró, lo cual fue un beneficio honesto. A la edad de 20 años, tenía hambre del mijo de la empresa, de formar personas y obtener ganancias, y a la edad de casi 20 años, ya estaba haciendo pedidos. Me he solidarizado con el hambre de realizar los intereses del pueblo y la belleza de este señor.
Explicación: En el segundo año del reinado del emperador You, se produjo una gran hambruna en Wuzhong y los cadáveres de personas que murieron de hambre estaban por todas partes. En ese momento, Fan Zhongyan estaba a cargo del oeste de Zhejiang, transportando grano desde el almacén nacional y recolectando dinero y materiales ahorrados por la gente para ayudar a las víctimas. La tecnología para aliviar el hambre era muy completa.
A la gente de Wuzhong le gustan las carreras de botes y cree en el budismo, por lo que Fan Zhongyan animó a la gente a realizar más carreras y el prefecto salió a celebrar banquetes en el Lago del Oeste todos los días. De primavera a verano, los citadinos viajan en masa para divertirse. También convocó a los abades de varios templos y les dijo: "Durante la hambruna, los salarios de los trabajadores inmigrantes son los más bajos, y podemos aprovechar esta oportunidad para construir vigorosamente la ingeniería civil".
Así que los proyectos de construcción de varios templos son muy prósperos. El gobierno también renovó almacenes y residencias oficiales, empleando a más de 1.000 personas cada día. La autoridad supervisora acusó al director ejecutivo de Hangzhou de ser indiferente a la hambruna, divertirse todo lo que quería, construir casas tanto para entidades oficiales como privadas y perjudicar la riqueza de la gente. Fan Zhongyan luego redactó su propio memorial, afirmando que el motivo del banquete y la construcción de la casa era distribuir el dinero restante para ayudar a los pobres.
Quienes se dedican al comercio y la restauración, los artesanos y los civiles, que dependen del gobierno y el sector privado para mantenerse, pueden llegar a decenas de miles cada día. No hay mejor manera de aliviar el hambre.
Este año, sólo Hangzhou estaba a salvo en la zona del desastre de Zhejiang Road, y la gente no fue exiliada. Todo esto se debió a la caridad de Fan Wenzheng. En los últimos años, se ha convertido en ley la apertura del granero del Templo Sinong para ayudar a las víctimas de desastres y recaudar recursos financieros privados para promover los intereses locales. Esta medida no sólo salvó la hambruna, sino que también benefició al pueblo en el año de la hambruna. Este es el logro de mi difunto rey.
Datos ampliados:
"Meng Qian's Bi Tan" escrito por Shen Kuo (1031-1095) es un trabajo integral para tomar notas que involucra las ciencias naturales, la tecnología y los aspectos sociales e históricos de la antigua China. fenómenos. Este libro también es de gran valor a nivel internacional y fue evaluado como "un hito en la historia de la ciencia china" por el historiador británico Joseph Needham.
Según el grabado más antiguo de Dade que se conserva, "Meng Qian's Bi Tan" está dividido en 30 volúmenes, incluidos 26 volúmenes de "Bi Tan", 3 volúmenes de "Bi Tan suplementario" y 1 volumen de " Continuación de Bi Tan". El libro contiene 17 artículos y 609 artículos en total. El contenido involucra astronomía, matemáticas, física, química, biología y otras materias, y es de extraordinario valor.
La parte de ciencias naturales del libro resume los logros científicos de la antigua China, especialmente de la dinastía Song del Norte. En términos de historia social, expone la corrupción del grupo gobernante de la dinastía Song del Norte y registra en detalle los intereses militares del noroeste y del norte, la evolución de la etiqueta y las deficiencias del antiguo sistema fiscal.
"Meng Qian's Bi Tan" fue escrito a finales del siglo XI, y generalmente se cree que fue entre 1086 y 1093. El propio autor dijo que su creación "no es el interés de una persona", y el punto de partida es "la sombra de los árboles en las montañas, destinada a hablar". El título de Mengqian Bitan se refiere al "Parque Mengqian" donde Shen Kuo. Vivió recluido en Runzhou (ahora Zhenjiang) en sus últimos años.
Los libros, incluido "Zuben", se perdieron hace mucho tiempo en la dinastía Song.
La versión más antigua que se puede ver ahora es el grabado de la Academia Dongshan de 1305 (el noveno año de Dade en la dinastía Yuan), que ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de China. El grabado de Yuan Dade es raro, con una circulación clara y una edición ordenada. Después de que cambiaron varias dinastías, el propietario lo recogió fácilmente y lo compró nuevamente en Hong Kong en 1965 bajo los auspicios de Zhou Enlai.
Meng Qian Bitan tiene una influencia mundial. Japón imprimió esta obra maestra ya a mediados del siglo XIX. En el siglo XX, académicos y sinólogos de Francia, Alemania, Gran Bretaña, Estados Unidos, Italia y otros países llevaron a cabo investigaciones sistemáticas y en profundidad sobre las conversaciones escritas de Meng Qian. Antes de esto, hubo traducciones al inglés, francés, italiano, alemán y otros idiomas.