Los representantes de la contienda cultural de cien escuelas de pensamiento durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados en Guerra incluyen: Confucio, Mencio y Xunzi del confucianismo, Zhuangzi, Liezi y Yang Zhu del taoísmo.
1. Representantes del confucianismo
1. Confucio
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), Zi El apellido es Kong, el nombre de pila es Qiu y el nombre de cortesía es Zhongni. Era nativo de Zou Yi (ahora Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño, y su hogar ancestral es Li Yi (ahora Xiayi). , provincia de Henan) del estado de Song. Fue un antiguo pensador, educador y fundador de la escuela confuciana. Creó una cultura de conferencias privadas y abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad.
2. Mencio
Mencio (aproximadamente 371 a. C. - 289 a. C.), el apellido de Ji era Meng, su nombre de pila era Ke y su nombre era desconocido (Ziyu, Ziju y otros personajes). son todos de libros apócrifos o fabricados por generaciones posteriores), nativo del estado de Zou (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong) durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue un famoso filósofo, pensador, político y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue uno de los representantes de la escuela confuciana. Su estatus era superado únicamente por Confucio, también era conocido como "Confucio y Mencio". ". Promovió el "gobierno benevolente" y fue el primero en proponer la idea de que "el pueblo es más importante que el monarca".
3. Xunzi
Xunzi (hacia 313 a.C. - 238 a.C.), cuyo apellido era Kuang y cuyo nombre de cortesía era Qing, era de la etnia Huaxia (nacionalidad Han) y Originario del estado de Zhao al final del Período de los Reinos Combatientes. Un famoso pensador, escritor y político, la gente lo llamaba respetuosamente "Xun Qing" en ese momento. En la dinastía Han Occidental, para evitar el tabú de Liu Xun, el emperador Xuan de la dinastía Han, y debido a que los dos caracteres "Xun" y "Sun" tenían una pronunciación antigua similar, también se le llamaba Sun Qing. Se desempeñó como oficial de ofrendas de vino de la Academia Jixia del estado de Qi tres veces, y más tarde como magistrado de Chu Lanling (ubicado en el actual condado de Lanling, provincia de Shandong).
2. Representantes del taoísmo
1. Laozi
Laozi, de apellido Li, de nombre Dan, también conocido como Boyang. Nació a finales del período de primavera y otoño, y se desconoce su fecha de nacimiento y muerte (Hu Shi especuló una vez que nació en los primeros años del rey Ling de la dinastía Zhou, que fue en el año 570 a. C.). Condado de Chenguo Ku (un nombre de condado antiguo, que los historiadores generalmente creen que se encuentra en la actual provincia de Henan) durante el período de primavera y otoño de la provincia del condado de Luyi). Antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta.
2. Zhuangzi
Zhuangzi, cuyo apellido es Zhuang, cuyo nombre de pila es Zhou, y cuyo nombre de cortesía es Zixiu (también conocido como Zimu), era un mongol nativo de los Song. Dinastía Su antepasado fue Song Daigong, el monarca de la dinastía Song. Fue un famoso pensador, filósofo y escritor de mediados de la dinastía Zhou Oriental y el Período de los Reinos Combatientes. Fundó Zhuang Xue, una importante escuela filosófica en China. Después de Laozi, fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes de la escuela taoísta.
3. Liezi
Liezi (450 a. C. a 375 a. C. durante el Período de los Reinos Combatientes, edad desconocida), figura representativa del taoísmo a principios del Período de los Estados Combatientes. Ming Lie Kou, también conocido como Lie Yu Kou ("Lie Zi" es el título honorífico que le dieron las generaciones posteriores), era miembro del clan Huaxia, nativo de Putian, Zheng Guo (ahora ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan). en la dinastía Zhou y descendiente del antiguo emperador Lieshan. Una de las diez grandes figuras del mundo anterior a Qin, un famoso erudito, pensador, filósofo, escritor y educador taoísta.
4. Yang Zhu
Yang Zhu (alrededor de 395 a. C. - alrededor de 335 a. C.), se dice que es alrededor de 450 a. C. - alrededor de 370 a. C., con el apellido Yang y el nombre de cortesía Ziju. , originario del estado de Wei (algunos dicen que del estado de Qin), fue un gran pensador y filósofo a principios del Período de los Reinos Combatientes de China.
Yang Zhu defiende las ideas de "nutrirse a uno mismo", "renacer" y "nadie pierde nada". Es el fundador de la Escuela de Taoísmo Yang Zhu. Sus opiniones se encuentran dispersas en Liezi, Zhuangzi, Mencius, Han Feizi, Lu Shi Chun Qiu, etc. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo el fenómeno de que "las opiniones del mundo no pertenecen a Yang, sino a Mo", lo que demuestra la gran influencia de su teoría.
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Antecedentes históricos de la contienda de cien escuelas de pensamiento
La razón más fundamental del esplendor cultural de la Primavera y el Otoño y las Guerras Estados Unidos es que la era de grandes cambios sociales creó cambios para varias clases y grupos. Proporciona un escenario histórico para que los pensadores expresen sus propias opiniones (es decir, las doctrinas de varios eruditos y los lemas familiares de la gente común) para "el la contención de cien escuelas de pensamiento"; al mismo tiempo, también depende de la convergencia de múltiples factores.
1. Los grandes cambios sociales con el colapso de la etiqueta y el colapso de la música liberaron a la clase académica, que originalmente pertenecía al nivel más bajo de la aristocracia, de las pesadas cadenas patriarcales, adquiriendo un estatus independiente en estatus social y estaba obsesionado con La sed de talentos entre los príncipes que luchaban por la hegemonía impulsó aún más el impulso de la clase erudita.
El ascenso de los eruditos significa la formación de una clase cultural profesional que se centra en "trabajar duro" y participar en la creación espiritual. La vida material y la vida espiritual de la nación china están destinadas a verse profundamente afectadas por ellos. .
2. La feroz guerra de fusiones ha roto el patrón de vida aislado y estático. La escala de la comunicación cultural aumenta día a día. El conflicto, el entrelazamiento y la penetración de múltiples factores brindan oportunidades para la reorganización cultural.
3. El trabajo espiritual creativo proporciona los requisitos previos para que el taoísmo "divida el mundo".
4. Con la pérdida del estatus del emperador Zhou como “el emperador”, los funcionarios culturales del palacio de tiempo completo de Shishou se trasladaron a niveles inferiores o fueron transferidos a otros países, promoviendo directamente el surgimiento de grupos académicos privados.
Es la convergencia de las condiciones anteriores lo que ha creado una oportunidad única en la vida para el desarrollo espiritual de la nación china. Fue bajo este trasfondo cultural que surgieron las magníficas "Cien Escuelas de Pensamiento".
Material de referencia: Enciclopedia Baidu: Cien escuelas de pensamiento compiten