La historia del pueblo Yayoi proviene de. Después de ser extraídas del continente asiático por el aumento del nivel del agua después de la Edad del Hielo hace unos 10.000 años, las islas japonesas se han convertido en una cultura y un estilo artístico tradicionales únicos conocidos como "cultura y arte de cuerdas" (famosas por los diseños decorativos de la cerámica Jomon). ). La vida cultural básica del pueblo Jomon se basa en la caza, la recolección y la pesca. El período Jomon duró hasta alrededor del año 300 d.C., después del cual se convirtió en el período Yayoi. Esta fase de cambio marcó el surgimiento de la cultura agraria, la agricultura y la ganadería, herramientas especiales de materiales metálicos y grupos de escritores de cuerdas provenientes del continente asiático con diferentes formas y características.
La calidad física y las características morfológicas de los grupos japoneses cambiaron mucho a finales del período Jomon y principios del período Yayoi. Las características físicas del período Yayoi y el posterior período Kofun, los períodos históricos e incluso los grupos contemporáneos (excluyendo al pueblo Ainu en Hokkaido, Japón) son básicamente similares y pertenecen al mismo grupo físico. Sus cejas son relativamente planas, los huesos de su nariz son poco profundos, sus rostros son altos y estrechos, sus ojos son redondos y altos, y su estatura es relativamente alta, similar a la de los mongoles como Corea y China en el continente asiático. En cuanto a la evolución histórica y temporal de los grupos étnicos japoneses, existen cinco teorías básicas: la teoría del reemplazo, la teoría de los números dobles, la teoría de la hibridación, la teoría de la persistencia y la teoría de la inmigración de Hong Kong.
La teoría del "reemplazo", que sostiene que los eruditos japoneses del Neolítico fueron reemplazados por otros grupos, dando como resultado el yo japonés actual, fue claramente propuesta en el siglo XIX. La teoría del "doble cuerpo" se centra en la heterogeneidad de la aptitud física y la morfología entre los grupos japoneses contemporáneos. Según la teoría del mestizaje, los ainu de hoy están mezclados con grupos étnicos del norte de Asia, y los no ainu de hoy están mezclados con grupos étnicos del sur de Asia. Por otro lado, la "teoría de la continuidad" cree que el linaje desde el pueblo Jomon hasta el Japón contemporáneo es el mismo y que no habrá niños de pura sangre. El principal representante de esta teoría es H. Suzuki.
Sin embargo, ninguna de las teorías básicas anteriores puede describir bien los cambios y diferencias en la aptitud física de los grupos japoneses, especialmente las diferencias físicas y regionales en la aptitud física de los grupos japoneses contemporáneos. Por ejemplo, los ainu de Hokkaido, Japón, y los ryukyus de Okinawa son diferentes de la mayoría de los japoneses contemporáneos, pero son similares a los eruditos de las cuerdas. Sin embargo, basándose en la secuenciación del ADN de los huesos, así como en investigaciones científicas sobre histología, sociología dental, morfología sanguínea, cerumen, identificación de huellas dactilares, componentes sanguíneos, etc., la "teoría de la inmigración de Hong Kong" comenzó a hacerse popular en el mundo académico.
El origen y evolución de las razas japonesas contemporáneas. Durante el Paleolítico, algunas tribus primitivas de China continental se apresuraron a establecerse en Corea del Norte y Corea del Sur, y algunas fueron a Japón para producir herramientas especiales para la cultura agrícola, la agricultura, la cría de animales y materiales metálicos del continente asiático. En ese momento, debido a la disminución de la temperatura y el nivel del agua, tuvo un impacto negativo en los cazadores y recolectores de la isla. La población de Jomon en la isla japonesa ya había disminuido drásticamente. Por lo tanto, reemplazaron fácilmente la "Edad de la Cuerda" de Japón y entraron en la histórica "Era Yayoi" (300-250 d.C.). Además, durante la Edad del Hierro, algunos residentes del norte de China ingresaron a la isla japonesa a través de Corea del Norte y Corea del Sur. Estos dos grupos de personas se combinaron con los literatos, de modo que Japón unificó la nación china y formó su propio comportamiento civilizado.
También se puede decir que los ainu son más bien mestizos con genes extraños, mientras que en el Japón contemporáneo sólo hay un pequeño número de ainu mestizos con genes nativos. En resumen, existe una doble ascendencia en el linaje de los japoneses contemporáneos. La mayoría de ellos son genes del grupo Han continental, y una pequeña parte proviene de los genes del pueblo Sunda Ainu.
En otras palabras, el grupo japonés incluye al menos dos componentes: uno es del sureste del continente asiático. Este grupo evolucionó hasta convertirse en los pueblos Ainu y Ryukyu según todo el proceso de microevolución. . La diferencia entre estos dos componentes se hizo evidente gradualmente a partir del período Yayoi, y esta diferencia se ha conservado en los grupos japoneses contemporáneos.
Proviene del origen del Grupo Yayoi de Japón. Hasta el momento, no se ha determinado de dónde se originaron los antepasados del pueblo Yayoi del continente asiático. Específicamente, los expertos y académicos tienen diferentes puntos de vista en cuatro direcciones: el lago Baikal en Siberia occidental, Corea del Norte y del Sur, y China del Norte y del Sur. La revista Cell Research, organizada por el Instituto de Ciencias de la Vida de Shanghai de la Academia de Ciencias de China, informó por primera vez sobre un análisis sistemático de datos de secuenciación de genoma completo de alto nivel y genotipos de más de 10.000 personas en 27 provincias, regiones autónomas y municipios en China. Un resultado es que la genética del propio Japón se superpone completamente con la del pueblo Han del norte. Además, los biólogos compararon los esqueletos de Yayoi con los de los antiguos habitantes chinos. Los materiales de seis grupos de huesos humanos del período Yayoi provienen del sitio Bangbang en el condado de Minamatsuura, prefectura de Nagasaki, el sitio Doi I) Bangbang en el condado de Lipu, prefectura de Yamaguchi, el sitio Kinji en el distrito de Hakata, ciudad de Fukuoka, el sitio Jimubang en la ciudad de Shimonoseki, y el sitio de Shikamaru en la prefectura de Shimane, sitio de Taniura en la ciudad de Tori, prefectura de Kamishichi, prefectura de Saga.
Doce grupos de materiales de cráneos chinos antiguos fueron desenterrados en el sur de China, el norte de China y el noreste de China desde el Neolítico hasta la dinastía Han, incluida la Formación Tan Shitou Shan, la Formación Panmiao, la Formación Miaodigou y el Grupo Xuchang. One, y el Grupo Guanma Shan, el Grupo Benxi, el Grupo Pingyang, el Grupo Dadianzi 1, el Grupo Dadianzi U, el Grupo de Arte y Cultura Xiajiadianding, el Grupo Baobao y el Grupo Zhaza. La calidad física de los residentes japoneses del período Yayoi era básicamente más cercana a la de los residentes de las tres provincias del noreste de China, especialmente de la Edad del Bronce de la Formación Benxi. De los seis grupos de cráneos Yayoi, con la excepción del grupo Gup, las características craneofaciales clave tienden a ser similares en los otros cinco grupos. Sin embargo, aunque existen ciertas desviaciones morfológicas entre la Formación Gupu y otras Formaciones Yayoi, siempre ha mantenido un estrecho contacto físico con los antiguos residentes de la Formación Guanmashan excavados en las tres provincias del noreste de mi país.
Esto también muestra que la composición étnica de la mayoría de las familias japonesas durante el período Yayoi probablemente provenía de Furudo en las tres provincias del noreste de China, mientras que otra parte puede haber venido de la cuenca del río Wei. Curiosamente, cuando los biólogos japoneses secuenciaron el transcriptoma de los restos del emperador Shangsi y demostraron que el ADN se originaba en el continente asiático, los internautas japoneses dijeron que no estarían contentos con Han Tongzu si pudieran aceptarlo junto con nuestros antepasados.