Durante el Período de los Reinos Combatientes, la guerra entre príncipes no era solo una guerra militar, sino también una contienda económica, una competencia de fuerza nacional integral y una guerra de talentos. Además del surgimiento de muchas generaciones de emperadores, el éxito de Qin también es inseparable de los talentos que introdujo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo un fenómeno en el flujo de talentos, es decir, "los que entran a Chu son más importantes y los que se van son menos importantes. Este es el fin de Zhaozhao y la lesión de Wei". El estado de Qin comenzó a querer dominar después de que Shang Yang fuera un hombre patriótico y un importante Zhang Yi de Qin Huiwen, que ascendió al poder en Lianlianheng.
Otros talentos, como Lou Feng de Zhao, Wei Ran y Fan Ju de Wei, Cai Ze de Yan, Lu Buwei de Corea del Sur y Li Si de Chu, son todos importantes para el ejército de Qin, por lo que talentos Su importancia en el proceso de unificación de Qin está fuera de toda duda. Entonces, ¿cuáles eran las características ideológicas de los talentos durante el Período de los Reinos Combatientes?
Características del pensamiento del talento durante el Período de los Reinos Combatientes
La selección y nombramiento de académicos se basaba en los principios de "apreciar el mérito" y "nombrar personas según sus méritos". Pero en cuanto a la teoría de "saludar a los virtuosos", el confucianismo, el mohismo y el legalismo, que tuvieron una mayor influencia en el pensamiento social dominante en ese momento, propusieron la teoría de "saludar a los virtuosos" de acuerdo con las exigencias de la época. .
Pensamiento confuciano sobre la virtuosidad
El pensamiento confuciano sobre las personas virtuosas comenzó con la idea de Confucio de "promover los talentos", pero el pensamiento de Confucio de respetar a las personas virtuosas y respetar a las personas talentosas se basa en " Los Ritos de Zhou". El propósito era mantener el gobierno del rey en la sociedad esclavista, que no podía adaptarse a la realidad del desarrollo social en ese momento. En el período medio del Período de los Reinos Combatientes, Mencio heredó y desarrolló la teoría de Confucio sobre el respeto a los santos. Propuso "respetar a los virtuosos y confiar en el pueblo", elevando el respeto a los virtuosos al nivel de supervivencia nacional, e incluso subrayó que el monarca no necesita sabios y el país está en peligro.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Xunzi heredó y mejoró las ideas de Mencio y Confucio sobre el respeto a los santos. Sugiere que podemos utilizar a los sabios de diferentes maneras. Aunque todavía existe una cierta tendencia en el trato a familiares y amigos, en comparación con el pensamiento de Confucio y Mencio de respetar a los virtuosos y el pensamiento de Shang Yang de respetar a los virtuosos, esto es un progreso sustancial. La idea confuciana de las personas virtuosas en esta época no era mantener la esclavitud de la monarquía, sino prepararse para el desarrollo de un nuevo sistema para la sociedad.