Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un período de autoconciencia literaria. La aparición del "Tratado clásico" de Cao Pi marcó el comienzo de obras teóricas puramente literarias en la historia de la crítica literaria china. "Clásicos y Textos" analiza el valor de la literatura, la personalidad del escritor y el estilo de sus obras, el estilo de sus obras y la actitud crítica hacia la literatura. Resume las nuevas características y experiencias de la literatura de Jian'an, presenta claramente sus propias ideas literarias y es pionero en la crítica literaria en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
Antes de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la antigua teoría literaria china se encontraba en una etapa inconsciente de desarrollo. La mayoría de las teorías literarias de los eruditos anteriores a Qin eran sólo unas pocas palabras y el concepto de literatura aún no era independiente. La teoría literaria de la dinastía Han no estaba completamente divorciada de la erudición. Incluso algunos prefacios influyentes, como "Prefacio a los poemas de Mao" y "Prefacio a las canciones de Chu", están dirigidos principalmente a una obra específica, como "El libro de las canciones" y "Li Sao". Por otro lado, "Dianlun Wen" estudia la literatura como un fenómeno independiente y su horizonte de investigación implica muchos principios básicos de la crítica literaria. Este es un fenómeno nuevo en el estudio de la teoría literaria de Wei y Jin, y una señal muy convincente de que la teoría literaria de Wei y Jin ha entrado en la "era de la conciencia literaria".
Por supuesto, para explicar el estatus de los "Ensayos clásicos" de Cao Pi en la historia de la crítica literaria china, debemos mencionar el contenido de los "Ensayos clásicos" y sus cuestiones literarias. Primero, sobre el valor de la literatura. El llamado valor de la literatura, en opinión de Cao Pi, es la función práctica del artículo. En su ensayo, Cao Pi adoptó conscientemente el punto de vista de la clase dominante y mejoró el estatus de la literatura. Dijo: "La creación de artículos es una gran causa del país y un acontecimiento inmortal". A diferencia de los emperadores de la dinastía Han, que consideraban que los escritores "respetaban a los virtuosos" y comparaban a Ci y Fu con "juegos", él consideraba los artículos como " clásicos". Es muy visionario animar a los literatos a crear más activamente y esperar que no "hagan lo que están haciendo ahora y dejen atrás mil años de logros". Su discusión refleja la conciencia creativa de los escritores de la era Jian'an y promueve el desarrollo de la literatura hasta cierto punto.