Zhou Jun dio una imagen de la llamada aldea. Mira su color si te encanta. Por favor diga: "Debes recordarlo por mí".
Aplica repetidamente. Así que cogí la toalla y me fui a casa.
Voy a morir a los diez años no sé si será por el enredo del mapa. Está la familia Watson de Jiangbei y también hay personas que están familiarizadas con la aldea.
Gong Danqing. Hazlo, dale la calidad de esta pintura, di: "El conocimiento de pintura de un niño es mejor que mi conocimiento de libros".
Me atrevo a preguntarle a la mujer, Heng Niu, ¿por qué?" Yue: "Este granjero casada Una mujer no puede tener una correa para el hombro, pero una vaca puede ocupar su lugar. Una cabeza pálida guía a una vaca y no se controla.
¿Qué sentido tiene tener una cabeza calva para protegerla? : "Es apropiado estar mareado.
En la penumbra, la lámpara y la vela del granjero se gastan, y también es importante taparse del sol el día que lo envían a su encuentro.
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Cuando las orejas de la vaca se ven obligadas a moverse, un pájaro seguirá lentamente a la vaca y los padres despedirán a su hija. Una anciana se para con un bastón y una anciana mira a la vaca. puerta. >Un niño es un poco mayor, señala y habla con su pequeño. Cualquiera con lágrimas en el rostro se entristecerá al irse.
Las cuatro personas frente a Niu abogan y guían a los invitados. Hay dos burros al borde del camino, el jinete, la prostituta del pueblo
La persona que arrastra la cola del burro con el guzheng es también el segundo sirviente de la prostituta del pueblo
Los que se encuentran. Regresan a casa. Caminando un poco más hacia el bosque, después de atravesar un bosque, dos niños correspondieron con entusiasmo.
Una mujer salió de la cerca y la abrazó con una mano. Hay dos agricultores por acre, así que dejaron de cavar.
Todos se rieron cuando lo vieron.
Había una cerca de bambú en la distancia. Había un hombre. parado afuera de la puerta, vestido con harapos. ¿Quién es? ".
Los antiguos se casaban a la edad de 30 años, pero la gente moderna son solo agricultores, por lo que son fuertes y lo necesitan. El que empiece a ponerse de pie guiará a las mujeres a empezar.
Las dos mujeres pidieron consejo y avanzaron. La cuñada también caminó hacia los padres de su hija para darles la bienvenida.
Dos personas sostuvieron la olla para recibir el trabajo. necesidades, y una criada lo siguió, preparándose para ordenar.
Los dos niños son diferentes, el más grande es el idioma. Una anciana está parada en la puerta esperando con ansias. Es urgente observar la dirección del viento. "
Xi Li escuchó y dijo: "La gente de la aldea de Zizhen sabía que la aldea tenía mucha hambre, por lo que utilizaron las palabras de Zi como pinturas para pagar mi deuda. " Él sonrió y dijo: "¿Por qué este llamado tallo de hierba no puede convertirse en un ¿Dónde están los seis cuerpos dorados? "El clima es frío y las palabras siguen al viajero y escribe un libro. (Seleccionado de "Mar") Nota 1 Jinyi: funcionario de Jinyiwei.
2 hombros: silla de manos. (3) Prostituta: Cantante.
④ Lutz: Cabaña con techo de paja. ⑤Qingzhe: Una mirada humilde.
En febrero de una primavera, trabajé en la Guardia Real de Shi Jing. Zhou Jun me mostró "Mapa del país" y parecía que le gustó mucho.
"Debes escribirme una nota", suplicó. Esta petición se repitió muchas veces.
(Shen: Repetir) Así que lo puse en la caja de toallas y lo retiré. Era casi el final del año después de mi regreso y todavía no conocía los detalles de esta pintura.
Hay un erudito llamado Hua. Sus antepasados han vivido en Jiangbei durante generaciones y él está muy familiarizado con este pueblo. Bueno dibujando.
(Él) vino a visitarme. Saqué este cuadro y le pregunté: "Tú sabes dibujar tanto como yo sé escribir. Perdóname, ¿por qué tú, como mujer, ¿Quieres montar en una vaca? "(Él) dijo: "Esta es una mujer casada de la granja, por lo que no puede preparar una silla de manos, por lo que usa una vaca como medio de transporte.
Un sirviente guía una vaca. Porque ama a su hija y no deja que ella la controle sola "
(Pregunté de nuevo:)" Otro sirviente se acercó para protegerla con un paraguas. ?" Respuesta: "La boda debe celebrarse al anochecer. Al anochecer, los agricultores sufren por el alto coste de las lámparas de aceite y las velas, por lo que utilizan sombrillas para protegerse del sol".
Una anciana se acercó a la cabeza de la vaca y un anciano la siguió lentamente. Eran los padres que enviaban a su hija a casarse.
Un hombre mayor estaba parado con un bastón, y una mujer mayor estaba parada en la puerta y observaba. Un niño mayor, que sostenía a un niño más pequeño, señaló la situación que tenía enfrente y le contó.
Todos lucían ahogados por las lágrimas y tristes por la separación. Los cuatro hombres delante de la vaca soplaban y soplaban. Fueron enviados por la familia del marido para casarse con la novia y abrir el camino.
Hay dos burros al borde del camino, caminando uno detrás del otro. La mujer del burro es una artista country. Detrás del burro, sosteniendo el guzheng y la pipa, está el sirviente de una artista rural.
Hay otra persona sentada al lado del coche, el conductor. Todos conocieron a la nueva novia y observaron la emoción.
No muy lejos de ese bosque, habrá otro bosque, y dos niños informan felices la noticia. Una mujer salió de la cerca con un bebé en brazos y un niño se la llevó por la ropa.
Había dos agricultores en las tierras de cultivo, desyerbando y deteniéndose. Estas personas hablaron y se rieron cuando se encontraron con esto. "
(Pregunté de nuevo:) "Hay un bosque frondoso lejos de este lugar. Las chozas con setos de bambú se parecen a las casas de mujeres casadas.
Afuera de la puerta había un hombre, bien vestido, con barba, de pie humildemente. ¿Quién es? "(Respuesta:) "Este hombre es su marido. En la antigüedad, los hombres se casaban a los 30 años. En los tiempos modernos, a veces sólo los agricultores hacen esto, por lo que han alcanzado su mejor momento y se dejan crecer la barba.
Quedarse allí esperando es guiar a la novia al interior de la casa. A la consulta acudieron dos mujeres, pertenecientes a la cuñada de la novia.
Irán a consolar a los padres de la novia y se reunirán con ellos. Dos personas llevan jarras de vino y una persona sostiene una petaca de vino. Este es un regalo para la familia de la novia.
Una criada lo seguía por si pasaba algo. Lo siguieron dos niños de diferentes alturas. El mayor señaló hacia adelante y le dijo al menor, como diciendo que la novia había llegado.
Una anciana se quedó mirando en la puerta, observando la situación y escuchando noticias en caso de algún asunto urgente durante la ceremonia de bienvenida. "Cuando escuché esto, bromeé: "Eres un chico de campo". Conoces muy bien este país.
No tengo que trabajar duro para crear otro artículo. ¿Puedo usar tus palabras para escribir esta imagen y pagar mi deuda perdida hace mucho tiempo? "Esto es lo que llamas un tallo de hierba (tan pronto como escribes un artículo), y se convierte en un cuerpo de plástico dorado de 10 pies 6 pies", dijo Watson riendo. ¿por qué no? "Hacía mucho frío en ese momento, así que pedí a mis seguidores que respiraran por la boca y descongelaran su cabello.
2. La traducción del "Libro de los Ritos·Huo" sería del interés de ambos de ellos, y la primera mitad estaría dedicada al templo. La segunda mitad se hereda de generaciones posteriores. Por lo tanto, el caballero es importante para recibir regalos, preguntar nombres, tomar concubinas, coleccionar concubinas e invitar a las citas de los príncipes. un banquete en el palacio, pero ellos esperan afuera de la puerta, entran, se inclinan y Cuando un hombre es ascendido a funcionario, obedece las órdenes del palacio. Por tanto, cuando un padre da a luz a un hijo, el hombre recibe. Su vida frente a la mujer. Lo adoré afuera. Mi esposo llevó el ganso al salón y lo adoró, y los familiares también fueron influenciados por sus padres. Salió del auto y se bajó del autobús real. recibido por su hijo, que esperaba afuera de la puerta a las tres. A la semana siguiente, llegó su esposa.
Besarlo con cuidado y cortesía, por lo que hay una diferencia entre hombres y mujeres, y el significado de. marido y mujer es diferente. Es la relación entre padre e hijo, y luego el gobernante y los ministros tienen integridad. Por eso se dice que "la etiqueta inconsciente es también la base de la etiqueta". ”
La ceremonia del marido comienza con la corona, se basa en el coma, es más importante que el duelo, respeta a los servidores de la corte y dispara en el campo. Esta ceremonia también es ordinaria.
Temprano en la mañana, las mujeres se bañan para Mirar La naturaleza es clara, la mujer se encuentra con la tía, la mujer sostiene, sale, castañas, Duan Jian, elogia a la mujer, sacrifica los granos, sacrifica los granos, la tía entra al. En la habitación, la mujer es alimentada por un delfín especial, lo que hace que las mujeres sean muy obedientes, tía Jueming * * *
Cuando una mujer se casa, entiende que es obediente y lo solicita, por lo que. Debes ser responsable de su obediencia, ser obediente a tu tía y a tu familia, y luego ser obediente a tu marido, usar esto para hacer seda y lino, y usar el comité de interrogatorio y defensa para encubrir cosas secretas. obediente y luego hace las paces con su familia. Sólo haciendo las paces con su familia puede durar. Por eso, el santo rey le concede gran importancia.
Así en la antigüedad, cuando las mujeres se casaban, lo ancestral. El salón no fue destruido y se les enseñó en el palacio. Desde que se destruyó el salón ancestral, se les enseñó en el clan y se les enseñó las virtudes de las mujeres, las palabras de las mujeres y la apariencia de las mujeres, el mérito femenino.
Se enseñó como un sacrificio, y se sacrificó el pez, y a ρ se le enseñó como un alga, y así se convirtió en mujer.
En la antigüedad, el emperador instaló seis palacios, tres concubinas, nueve concubinas, veintisiete concubinas y ochenta y una concubinas para escuchar el gobierno interno del mundo. y su familia estaba en armonía con el mundo. El emperador nombró seis funcionarios, tres príncipes, nueve ministros, veintisiete médicos y ochenta y un eruditos para escuchar el gobierno del mundo y enseñar a la gente del mundo a gobernar el país. Por lo tanto, como dice el refrán: el emperador gestiona el Dao Yang y luego gestiona la virtud Yin; el Emperador primero escucha el gobierno externo y luego escucha los deberes internos. La enseñanza se vuelve popular, la gobernanza externa es fluida y el país se gobierna para traer la paz al mundo. Esto se llama "santa virtud". "
Así que si un hombre no enseña, no puede hacer nada. El cielo es adecuado y come todos los días; si una mujer no repara las cosas, no puede reparar las cosas. Es Es perfecto para ver el cielo y la luna como alimento. Así que todos los días El eclipse hará que el emperador te sirva, determinará la posición de los seis órganos y dejará que el sol brille en el mundo. Después del eclipse lunar, ocuparás el lugar. La posición de la sexta casa y sacude los asuntos del mundo. Por lo tanto, la relación entre el emperador y el futuro, el sol y la luna, y el yin y el yang son inevitables. Cuando el emperador enseña a los demás, el. el padre también enseña a los demás; después de que la monja es obediente, el método de la madre también es bueno, por eso se dice que "después del emperador, los padres todavía existen". "Entonces, es el rey del cielo quien obedece la justicia de su padre. Él es una reina, sus calificaciones están disminuyendo y la justicia de su madre también.
3. Jiang Jing dijo: "Las mujeres no disfrazarse. Tenían miedo de ver a su tía. "——Jiang Jing dijo: "Las mujeres no se lavan ni ordenan. No se atreven a ver a sus suegros.
El segundo día de la ceremonia del crepúsculo, mi esposo me saludó y conocí a mi tía. Mi tía heredó a mi hijo y le enseñó a mi esposo. ——En la boda, el yerno fue a la casa de la novia para recibir a sus familiares y conocer a su esposo y su suegra. Ellos personalmente confían a sus hijas al novio.
③(Xian Zhen) evitó ser admitido en Di Shi y murió. Rendi volvió a su posición original, su rostro parecía el de un extraño.
-(Xian Zhen) se quitó el uniforme y corrió hacia la posición de Di Jun, donde fue asesinado a golpes. Di Ren retrajo la cabeza, su rostro parecía estar todavía vivo.
4 días y noches de matanza. Confucio dijo: 'No se puede tallar madera podrida, ni tampoco se puede tallar una pared de estiércol.
¿Cuál es el castigo que se da? ——Slaughter durmió a plena luz del día. Confucio dijo: 'No se puede tallar madera podrida, ni tampoco se puede tallar una pared de estiércol.
¿De qué puedes culpar a Zaiyu? 5. Jing Gongzheng fue enviada a montar seis caballos durante el día. La reina salió del tocador, se arrodilló y golpeó a su caballo, y a su vez dijo: "Tú no eres mi rey. Estaba avergonzada y se negó a enfrentarlo". .
——Gong Jing, con el cabello despeinado durante el día, montó en un carruaje de seis caballos y llevó a una mujer hasta la entrada de la biblioteca de caballos. Cuando lo vio, se cortó los pies, giró el auto y dijo: "No eres digno de ser mi rey". Entonces Gong Jing se sintió avergonzado y no se atrevió a ir a la corte.
4. Interpretación de la traducción del chino clásico a la lengua vernácula:
Hubo una grave hambruna en Qi. Qian Ao preparó comidas al borde de la carretera para las personas hambrientas que pasaban. Un hombre hambriento se cubrió la cara con las mangas, arrastró los pies y se acercó con una mirada confusa en los ojos.
Qian Ao sostuvo el plato en su mano izquierda y la sopa en su mano derecha y dijo: "¡Oye! ¡Ven a comer!" El hombre hambriento lo miró y dijo: "¡La razón por la que estoy!" En esta situación es porque "¡No comas la comida que te dan los demás!" Qian Ao se acercó para disculparse con él, pero terminó muriendo de hambre por no comer. Después de escuchar esto, Zeng Zi dijo: "Yo". ¡Me temo que no es necesario!" Qian 7a 686964616fe 78988 e 69d 833133431353936 Por supuesto que puedes negarte cuando Ao es grosero, pero después de disculparte, puedes comer. "
Texto original:
Si no comes, tendrás hambre. Qian Ao come por el Tao y come por hambre. Cuando tengas hambre, simplemente invita Y ven precipitadamente. Qian Ao Ofreciendo comida a la izquierda y bebiendo a la derecha, dijo: "¡Oye! ¡Ven y come! Levantó los ojos, lo miró y dijo: "¡Dame pero no comas la comida que viniste a buscar, así tú también!". "Así que gracias y finalmente murió sin comida. Zengzi escuchó esto y dijo:" ¡Micropaz! Es vergonzoso, puedes marcharte, puedes agradecerlo, puedes comértelo. "
Este artículo proviene del "Libro de los Ritos" escrito por Abubilla en la dinastía Han Occidental.
Datos ampliados
Antecedentes de la escritura:
Se dice que fueron escritos por Escritos por los setenta y dos discípulos de Confucio y sus estudiantes, y editados por Dai Sheng, un experto en rituales y música de la dinastía Han Occidental, los Seis Clásicos escritos por los discípulos de Confucio son los portador de la filosofía más elevada de la cultura clásica china.
Pero los documentos antiguos deben entenderse no es fácil y requiere interpretación para ayudar a la comprensión. Los "rituales" de los Seis Clásicos, más tarde llamados "rituales". registra principalmente los "rituales" de coronas, bodas, funerales y sacrificios en la dinastía Zhou. Se limitan al estilo y apenas cubren el detrás de escena de los rituales. Sin comprensión de la etiqueta, los rituales se convierten en rituales inútiles. Por lo tanto, en el proceso de practicar la etiqueta, los nacidos en la década de 1970 escribieron una gran cantidad de artículos explicando el significado de los clásicos, llamados colectivamente "Jiu", que es un vasallo de la etiqueta. .
Después de que Qin Shihuang quemara libros y acosara a los eruditos confucianos, todavía había muchas "notas" escritas en antiguos textos anteriores a Qin durante la dinastía Han Occidental, incluidos "131 capítulos" de "Historia del arte enseñada por los Dinastía Han" e "Historia de la Literatura".
"Sui Shu Jing Ji Zhi" dijo que estos documentos fueron recopilados de la gente por Wang Xian de Hejian. Liu Xiang obtuvo docenas de ellos durante su investigación textual, incluida la "Colección Yinmingtang Yang" y "Confucio". Colección de las Tres Dinastías", "Colección de poemas de Wang" y "Le Ji", el número total aumentó a 214.
Debido a la gran cantidad de registros y las versiones finas y toscas, por la dinastía Han del Este, aparecieron dos selecciones en la sociedad. Una es la versión de 85 piezas de Da De, conocida como Da Dai Li Ji.
El segundo son los "Cuarenta y nueve capítulos" escritos por Dai Sheng, el sobrino de la gran virtud, que se llama "El Libro de los Ritos de Xiao Dai". "Dai Dai Li Ji" no tiene una amplia circulación. El "Lu Bian" de la dinastía Zhou del Norte lo ha comentado, pero todavía se encuentra en un estado de declive. Durante la dinastía Tang, la mayoría de ellos se habían perdido, quedando sólo 39 piezas, que ni siquiera estaban registradas en los libros Sui, Tang y Song.
El "Libro de los Ritos de Xiaodai" fue nombrado "Libro de los Ritos" por las generaciones futuras debido a las meticulosas notas y los paisajes infinitos de Zheng Xuan.
Apreciación del artículo:
El famoso dicho "No comas lo que tienes" significa que para mostrar tu carácter, nunca condescenderás a aceptar caridad de los demás, incluso si significa morirse de hambre. La razón por la que la gente hambrienta no comía la comida de Qian Ao era porque Qian Ao era arrogante y consideraba a los pobres como cerdos y perros, y su caridad era degradante. La tradición china concede gran importancia a ser un hombre con carácter. Para decirlo en términos sencillos, la gente tiene que respirar un poco para vivir, e incluso si se sienten miserables, no pueden vivir sin un aliento.
También hay algunos dichos similares, como, cuando una persona es pobre, su ambición no es pobre, prefiere morir antes que rendirse, cuando una persona es orgullosa, el árbol se pela...todo reflejan la importancia de la integridad, la importancia de la dignidad humana y la importancia de la dignidad espiritual.
Este concepto tradicional todavía tiene su valor y racionalidad. Entre el espíritu y el cuerpo humanos, entre la búsqueda espiritual y la búsqueda material, entre la dignidad humana y el servilismo, el primero es más elevado y pesado que el segundo.
Si no puedes tener ambos, preferirías rendirte y sacrificar este último antes que convertirte en un muerto viviente y un demonio femenino. La razón por la que las personas son personas y no zombis ambulantes es probablemente la diferencia aquí.
5. La antigua traducción china es "virtud" en lugar de "virtud"; tener virtud pero no tener virtud significa no tener virtud.
La virtud es la inacción sin pensar; Ren Shang lo hace sin pensar; Shang Yi ya lo ha pensado; la cortesía no responde, los brazos no están ocupados. Por lo tanto, si pierdes la virtud, si pierdes la virtud, perderás la benevolencia, perderás la justicia, perderás la justicia.
Aquellas que tratan a sus maridos con cortesía son leales y dignas de confianza, y son las líderes del caos. Quienes lo saben de antemano, la brillantez del Tao es la cabeza de la necedad.
Por lo tanto, un caballero vive de su grosor más que de su delgadez, y de su sustancia pero no de su esplendor, por eso va a aquel lugar a conseguir esto. Una persona virtuosa con un carácter moral elevado nunca tiene la intención de dar bondad, por lo que es una persona noble y virtuosa; una persona con un carácter moral bajo nunca olvida dar bondad, por lo que tiene un carácter moral bajo y ninguna virtud.
Una persona virtuosa dejará que la naturaleza siga su curso, y por supuesto no tendrá el propósito, las acciones y los objetos de su propia virtud; una persona benevolente promoverá deliberadamente la benevolencia, pero también tratará a todos por igual. , sin un objeto claro de benevolencia; una persona justa asignará justicia deliberadamente, tiene su propio alcance de objetos; el encargado de la ceremonia realiza deliberadamente la ceremonia sin ninguna respuesta, pero se arremanga y tira con fuerza. Por tanto, no hay virtud, virtud y benevolencia, benevolencia y rectitud, etiqueta.
Lo que le falta a esta cosa es lealtad, por lo que es la pesadilla. Lo anterior es para que todos sepan que el Tao no se ha implementado, que es la fuente de la ignorancia.
Por lo tanto, un caballero debe basarse en un lugar lleno de lealtad, no en un lugar carente de lealtad; basar sus pies en un lugar donde se ha practicado el Tao, más que en un lugar donde el Tao es llamativo; por lo tanto, debe ser superficial en cortesía y amable. Este capítulo ilustra vívidamente el fundamento y la función fundamental del Tao al comparar la virtud, la benevolencia, la rectitud y la etiqueta, y señala que no practicar el Tao es la raíz de la ignorancia: "El Tao es el primero de los tontos", mientras que la etiqueta es "la fe". es caos." cabeza".
Así que asegúrate de ir a la ceremonia y tomar el camino correcto. Esto refleja profundamente la aversión de Lao Tzu al trato desigual que divide a las personas en tres o seis grados, y aboga por "no castigar por el trato", porque esta división artificial de grados desiguales en realidad anima a las personas a luchar por el poder, la intriga y la intriga. eliminar el papel de las buenas cualidades de las personas, como la lealtad y la confiabilidad, sentando así artificialmente una base objetiva para la formación de desastres y disturbios.
Entonces Lao Tzu dijo con tristeza: "Aquellos que se casan con etiqueta son leales y dignos de confianza, y son los líderes del caos". Tiene una actitud completamente negativa hacia la etiqueta.
Obviamente, la actitud de Lao Tzu de negar por completo la etiqueta es completamente consistente con su original sociedad igualitaria de propiedad pública de "un país pequeño y pocas personas" y su defensa de la igualdad natural: el ideal de que todas las personas nacen iguales.
Texto: La virtud no es virtud; Ser virtuoso pero no serlo es ser ingrato.
No hacer nada en virtud sin pensar; actuar en virtud, sino pensar. Ren Shang lo hizo sin pensar; lo hizo con rectitud pero pensó en ello, lo hizo sin responder a la etiqueta.
Entonces, si pierdes la virtud, si pierdes la virtud, entonces pierdes la benevolencia, entonces pierdes la justicia, entonces pierdes la justicia. El marido de un caballero es el libro de la lealtad y el líder del caos.
Los que saben de antemano son la brillantez del Tao y el comienzo de la necedad. Por tanto, un caballero es grueso pero no delgado, práctico pero no llamativo.
Así que ve a otro lugar para filmar esto. Explicación: El Tao, la virtud, la benevolencia, la rectitud y la etiqueta son las vías para gobernar un país. Al comienzo del autocultivo y del destino, si lo sigues, tendrás suerte, si no lo sigues, obtendrás un desastre.
No hay camino ni camino claro en el mundo, y nadie en el mundo ha recibido jamás la gracia del gobierno. Incluso si el caos es diferente, es porque el mundo está decayendo y los corazones de las personas no son tan viejos como solían ser.
El santo hizo todo lo posible por salvar las antiguas costumbres, y preferiría ser grueso que delgado; es mejor vivir en la realidad y vivir en una China que no permite establecer estándares para participar en la paz. La virtud no es virtud;
Los reyes antiguos mostraron su virtud. El Tao está en sus corazones y lo impregna todo. Posee todas las virtudes pero desconoce la existencia de las suyas propias. Esta virtud se llama virtud. Aunque un monarca virtuoso no sabe que posee la virtud, la esencia de la virtud se renueva día a día y la belleza de la virtud siempre existe. En sus acciones diarias, el monarca, sus ministros y sus hijos ejemplificaron la virtud.
Aunque las personas que van a Alemania no saben que son virtuosas, es este tipo de virtud la que es infinitamente grande. Ser virtuoso pero no serlo es ser ingrato.
Aquellos que son virtuosos naturalmente obtendrán virtud sin hacer nada. Se trata de lograr la “moralidad” haciendo intencionalmente cosas morales por el bien de la reputación, etc.
Este tipo de virtud debe ser pequeña. Aunque beneficia a las personas, también perjudica a los demás. Por tanto, este tipo de virtud tiene ventajas y desventajas. Quienes se benefician de esta virtud alaban mi virtud, mientras que quienes la padecen denuncian mi falta de virtud.
Por eso se dice: "Tener virtud sin perderla es tener virtud. Piénsalo detenidamente: la virtud es el principio en el corazón, que se revela desde el Tao y la naturaleza. Este es un principio natural. Ley Todos Todos Mientras pueda utilizarse plenamente en el universo, entonces mi camino está en todas partes. Sin pensar, no hay nada que hacer en la virtud. Esto no se debe a que el monarca virtuoso no tenga intención de hacer nada, sino a que no hay nada en la esencia de la virtud y nadie está sin mí. El corazón del rey es tan vacío y claro como el vacío. dentro, y no hay polvo de acción afuera. "Las cosas son iguales a mí, tanto por dentro como por fuera.
Por eso se dice: "Shang De hace todo sin pensar. "Debido a que el monarca de Xia De aún no ha alcanzado el nivel de perfección en su corazón, se deben hacer las cosas a fondo para evitar que pierda la reputación de un caballero y que haga cosas que dañen la reputación de un caballero. Este llamado El "comportamiento prometedor" "conduce inevitablemente a la existencia de cada uno, a las dificultades de cada uno, a las fortalezas y debilidades de cada uno y al sentido de superioridad de cada uno. Estos son los llamados "reflexivos", es decir, intencionales y antinaturales, por lo que no pueden ser apreciado
Ren Shang lo hizo sin pensar; cuando las antiguas costumbres comenzaron a promoverse gradualmente, los corazones de las personas ya no eran tan simples como antes. Para heredar la "virtud", el monarca de Ren Shang consideraba todas las cosas como. uno y los consideró como uno. El mundo es uno, y su bondad es tan vasta como el mundo, y él no lo sabe, por eso pueden llevarse bien con la gente y olvidarse de no hacer nada. , y solo se puede lograr con rectitud. Es precisamente porque la bondad dura que el bien y el mal seguirán.
Dado que existe el bien y el mal, una persona que valora la rectitud debe tener significados diferentes. con la justicia como propósito, naturalmente tiene la belleza de romper las cosas
Porque el mundo es frío y la gente es traicionera, a veces incluso en el caso de padre e hijo
6. "Oscuridad" de Fu Xian:
Fu Xianxi está bien versado en literatura y medicina. Tiene un temperamento lento y parece un viejo confuciano. Un día, Ya estaba caminando por el mercado y preguntó. Todos: "¿Has visto Viagra?" "O dónde está, donde una vez estuvo Yabu. Bi se encontró y respiró durante mucho tiempo. Wei preguntó: "Me encontré con la cuñada San debajo de un árbol frente a un pozo amargo, y estaba tan cansada que se quedó dormida. apagado.
Los niños jugaban junto al pozo, a entre tres y cinco pies de distancia, lo que parecía preocupante. Hay diferencias entre hombres y mujeres, por lo que fue un inconveniente despertar a mi tercera cuñada, así que fui a buscar a mi hermano. "
Wei estaba asustada. Cuando corrió, la mujer ya estaba llorando junto al pozo.
Es bueno que Fu Chai lea. Sin embargo, leer con comprensión le ayudará La comprensión también es aplicable. Si lo comes y no se derrite, te adormecerá y te causará un daño infinito (Extraído de las "Notas de la cabaña con techo de paja de Yue Wei")
Traducción:<. /p>
Al esclavo Fu Xian le gusta leer y sabe mucho de literatura. También sabe un poco de medicina. Tiene un temperamento pedante y aburrido y parece (un viejo soltero pedante y aburrido). Caminó con gracia por el mercado y preguntó a todos: "¿Habéis visto Viagra? "Alguien señaló dónde estaba (Wei San), y (Fu Xianjiu) fue allí con pasos elegantes. Cuando se encontraron, Fu Xian respiró hondo. (Wei San) le preguntó qué había visto (a él mismo), y Fu Xian dijo : "Justo ahora, frente al pozo seco, me encontré con mi tercera cuñada haciendo costura debajo del árbol. Tenía sueño y tomó una siesta. Los niños jugaban cerca del pozo, a sólo tres o cinco pies de distancia, y parecía peligroso. (Porque) los hombres y las mujeres son diferentes, (yo) no puedo despertar a la tercera hermana, así que vine a buscarte. "
Wei San se escapó y la mujer ya estaba tumbada en la boca del pozo llorando por su hijo.
Es bueno que los esclavos estudien. Pero leer es para la comprensión, y la comprensión es para la practicidad. Cómelo. Si no lo digieres (es inútil aprenderlo), te confundirá y te causará un daño infinito. >
7. ¿Recibir obsequios, preguntar nombres, recibir obsequios e invitaciones? ¿Es la costumbre y la etiqueta del matrimonio tradicional chino? "Tres letras y seis rituales" se refiere a los documentos utilizados en el proceso de los "Seis ritos", incluido el. carta de nombramiento, carta de etiqueta y los "Seis Ritos". Se refiere a todo el proceso matrimonial desde la propuesta hasta el matrimonio. Los "seis ritos" se refieren a recibir obsequios, pedir nombres, aceptar concubinas, aceptar obsequios e invitar a citas. y bienvenida a las novias.
Tres libros: carta de compromiso: Carta de compromiso, una carta de compromiso formal entre un hombre y una mujer; Najib (usada para escribir): un libro de regalos es una lista de regalos que detalla. los tipos y cantidades de obsequios; utilizado al recibir obsequios.
Certificado de matrimonio: el libro para casarse con la novia el día de la boda (recibir a la novia en persona), al recoger a la novia. >
Seis Ritos Los "Seis Ritos" son los seis pasos para crear una relación matrimonial en la antigua sociedad china, incluida la recepción de regalos. La antigua etiqueta matrimonial se refiere a las seis etiquetas desde la negociación del matrimonio hasta la finalización del matrimonio, es decir, recibir regalos y preguntar nombres. , aceptar regalos e invitar a los invitados en persona. Este procedimiento de boda se estableció en la dinastía Zhou y se vio por primera vez en el "Libro de los Ritos". , pero se cambiaron el nombre y el contenido 3), el emperador Ping de la dinastía Han ordenó a Liu Xin que preparara documentos de matrimonio.
Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Norte y del Sur, no hubo ceremonia de boda. Sin embargo, desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Este, debido al malestar social, los seis rituales fueron ignorados y solo se realizaron. No hubo ceremonia de boda hasta las dinastías Sui y Tang, y el matrimonio del emperador también siguió a la. Seis rituales. En la dinastía Song, los funcionarios y nobles todavía seguían los seis rituales. La gente piensa que los seis ritos son complicados, por lo que sólo realizan cuatro ritos, omitiendo preguntar nombres y preguntar por el día, y se atribuyen a Nacai. y Zheng Na respectivamente.
Najib incluso omitió "Zhu", y solo se tomaron tres partes. Los obsequios también se hicieron a medida en la dinastía Qing, solo se dieron dos obsequios.
Según "Tongli de la dinastía Qing", la propuesta de matrimonio, la recepción del obsequio y el obsequio de bodas. Todos fueron dados. La aceptación de monedas e invitaciones solo fue implementada por funcionarios de séptimo rango o superior en la dinastía Han. Después de finales de la dinastía Qing, los seis rituales se volvieron complejos y gradualmente disminuyeron. En total, se aceptaron los seis rituales. El primero, si el hombre quiere casarse con la mujer, le pide al casamentero que le proponga matrimonio. Después de ser aceptado, le pide al casamentero que acepte formalmente la "Ceremonia de selección de pareja" de la mujer. : "Hun Li". Regalos, orden para recibir regalos. Usa ganso. ”
El ganso es el único regalo de Guna Caili. El regalo es el comienzo de todos los procedimientos matrimoniales.
La ceremonia para aceptar regalos en las generaciones posteriores sigue básicamente el sistema semanal, mientras que los regalos son. diferente. Regulaciones. 2. La segunda de las seis preguntas.
En otras palabras, el hombre envió una casamentera a la casa de la mujer para preguntarle su nombre y fecha de nacimiento. ·Ceremonia Mundial del Alma": "Bin Zhiyan, ¿cómo te llamas? El Maestro Xu hace una aparición especial. "Nota de Zheng Xuan: "Cualquiera que pregunte por su nombre tendrá buena o mala suerte.
"
"Gong Yanshu" de Jia: "Si preguntas un nombre, pregunta el apellido de la mujer. "3. La tercera de las seis etiquetas de Najib.
Después de que el hombre pregunta su nombre y coincide con el horóscopo, informa a la mujer del buen augurio del matrimonio y le da un regalo para expresar el compromiso. Este es etiqueta En la antigüedad, Najib también quería el banquete del ganso
Nota de Zheng Xuan: “Regresar al templo es una buena señal, y si envías un enviado para decírmelo, tu matrimonio quedará sellado. "4. Zheng también se llama Nacheng y Nabi.
El cuarto de los seis rituales. Es el hombre quien entrega la novia a la novia.
"Libro de los Ritos·Confusión" Kong El libro: "Quienes cobran impuestos también reciben dinero. Zheng significa éxito.
Primero contrata dinero y luego cásate. "Es factible que el hombre acepte el regalo antes de que Najib supiera que la mujer permitió el matrimonio. Es la única etiqueta sin ganso entre las seis etiquetas, lo que muestra la benevolencia y la justicia de los antiguos.
Los obsequios recolectados en las dinastías pasadas son artículos hechos a medida, como joyas y sedas finas, que la gente utiliza para el empleo de las mujeres, lo que se llama recolectar dinero, y luego se convirtió en obsequios. 5. La fecha de la invitación también se llama notificación. fecha, comúnmente conocida como fecha de elección.
6. La quinta de estas ceremonias consiste en que el hombre envíe a alguien a la casa de la mujer para informarle de la fecha de la boda. Rituales·Ceremonia Shihun": "Por favor, utilice el ganso para despedirse de los invitados e informarles la fecha". "La ceremonia de invitación ha sido así a lo largo de los siglos. La familia del hombre envía un enviado a la familia de la mujer para invitar a la cita, dar regalos y luego dar un discurso explicando la fecha de la boda. El padre lo acepta y finalmente el enviado regresa. para mí.
Sexto, besar a Ying también se llama saludo personal.
Es la etiqueta que el novio lleva a la novia a casa personalmente "El Libro de las Canciones de la Dinastía Ming". dice: "Cuando un gran país tiene un hijo, es el hermano del cielo". Que Xiang da la bienvenida a Wei.
"La ceremonia nupcial comenzó en la dinastía Zhou. La reina besó el río Weishui cuando se casó. Esta ceremonia fue el comienzo de la boda.
La ceremonia de bienvenida se produjo en varios En la dinastía Qing, el novio daba la bienvenida personalmente a los novios, vestía flores rojas, montaba a caballo o llevaba una silla de manos a la casa de los suegros, y el padrino elogiaba a los suegros y parientes. /p>
Los suegros hicieron un breve ensayo con flores dobles y flores rojas, navegaron durante tres semanas y luego regresaron primero. La novia fue envuelta en brocado y su hermano y otros la llevaron a una silla de manos. /p>
Tras bajar del coche, varios familiares de la novia la acompañaron y se despidieron, y el novio la recibió en su casa.
8. texto chino clásico "Li Hun"
La gente de Qi deseaba conseguir oro. Qingdan fue al lugar donde estaba buscando oro y vio a la gente trabajando en él. Luchó y ató a los funcionarios. Preguntó: "No todos están aquí, pero mi hijo está robando el dinero de otras personas. ¿Por qué? "Cuando obtienes oro, sólo ves el oro, no a la gente", dijo. ”
Traducción
De acuerdo: Egoísmo.
Orden: Fabricación.
Sabiduría: Razón.
Halo : mareado
Temprano en la mañana
Cabeza: para coger
Oídos: Sólo
Ponte, ponte. en
Zi: Tú
Especial: Completamente
Solo /p>
Oro: Oro
Qi: Los estados vasallos en el Período de Primavera y Otoño estaban en lo que hoy es Shandong.
Ubicación: ubicación
Vinculo: Vinculación
Yan: Pronombre, aquí.
Sí: Respuesta.
Y: Modificación de superficie.
Traducción
Había un hombre en el estado de Qi que quería. oro Se puso su ropa y su sombrero temprano en la mañana y fue a un lugar donde se vendía oro. Cuando vio a un hombre que tenía oro en la mano, lo robó, lo ató y le preguntó: " ¿Por qué quieres apoderarte del oro de otras personas cuando todos los demás están aquí? El hombre respondió al funcionario: "Cuando tomé el oro, sólo vi el oro, pero no vi a nadie en absoluto". ”
Significado
Si una persona sólo está interesada en las ganancias, a menudo perderá la cabeza y hará cosas estúpidas. Los antiguos decían que es correcto ser "indiferente a la ambición". y "justo sin deseo" Actitud ante la vida