¿Cómo aprendió Japón de China? Antes de la dinastía Han, Japón adoptaba principalmente el método de "invitar a la gente" para aprender de China y obtener una civilización tecnológica avanzada de los japoneses que fueron a China. Después de la dinastía Han, los japoneses comenzaron a enviar gente a China para aprender activamente la cultura avanzada. Durante la última dinastía Han en China, Japón entró en una sociedad esclavista y estableció el primer país esclavista: Xiematai ("Xiematai" es la transliteración del japonés "Yamato"). Según la "Biografía japonesa" de Wei Zheng, el malvado Matai "originalmente consideraba rey a un hombre y vivió setenta u ochenta años. Nuestro país fue perturbado y se atacó entre sí durante años, pero estableció como rey a una mujer llamada Himiko". un fantasma que puede confundir a la gente. No ha tenido marido desde que era un niño y no tiene un hermano varón que le ayude a gobernar el país. "A finales de la dinastía Han, durante el período de los Tres Reinos, Jimiko fue a Wei muchas veces. para consagrar a los "esclavos" y los brocados japoneses. En respuesta, el emperador Wei Ming le escribió a Jia Mian diciéndole: "Tu partida a un país extranjero es tu contribución en tu vida anterior y tu lealtad y piedad filial. Lo siento mucho por ti". Himihu también fue nombrado "Kin Wei Rijun" y recibió un sello de oro y una cinta morada. A partir de Himiko, China y Japón comenzaron a tener intercambios oficiales. Durante la dinastía Tang, surgió gradualmente la locura del pueblo japonés por aprender de China. En ese momento, el territorio de China era vasto, su poder nacional estaba en su apogeo, su ciencia, tecnología y cultura ocupaban una posición de liderazgo en el mundo y se convirtió en el centro de las antiguas relaciones internacionales, y todas las naciones venían a visitar China. Por admiración y anhelo por la cultura avanzada de la dinastía Tang de China, y con el fin de buscar ciencia, tecnología y experiencia en el gobierno del país, Japón envió una y otra vez enviados, estudiantes y monjes a la dinastía Tang, comúnmente conocidos como enviados a la dinastía Tang. Dinastía Tang. De hecho, ya en la dinastía Sui, Japón comenzó a enviar enviados a la dinastía Sui, pero el número y el personal no eran grandes. Durante la dinastía Tang, el número y la frecuencia de enviados japoneses y estudiantes extranjeros en China aumentaron dramáticamente, alcanzando un pico histórico. La razón no es solo que la fuerza nacional de Tang Chao no tenía precedentes y su reputación era de gran alcance, sino que, lo que es más importante, el desarrollo histórico de Japón se produjo en un período de cambio social en el que la sociedad esclavista se estaba desintegrando. Quienes estaban en el poder necesitaban aprender e introducirse con urgencia. tecnologías avanzadas de China en ese momento sistema social feudal para acelerar la construcción nacional y establecer y fortalecer el poder centralizado. En 623 d.C., poco después de que se estableciera Tang Chao, el farmacéutico japonés Erihi, que regresaba de una visita a China, informó al emperador y le dijo: "La gente de la dinastía Tang debía realizar rituales y apreciar el país durante mucho tiempo". La actuación de Eri llevó al emperador japonés a tomar una decisión. Estaba decidido a enviar enviados a la dinastía Tang y concedía gran importancia al envío de enviados a la dinastía Tang como un movimiento estratégico relacionado con el ascenso y la caída del país. Los miembros de la misión eran generalmente nobles de clase alta y gente educada. Los fondos y los barcos de la misión eran asignados por la corte y supervisados ​​por personal dedicado. Después de varios años de cuidadosa preparación, en 630 d.C., Japón envió una delegación de enviados Tang a visitar China por primera vez. 18 veces consecutivas desde entonces. A finales de la dinastía Tang, Japón adquirió la esencia de la cultura Tang y gradualmente perdió su entusiasmo por estudiar en el extranjero. Al mismo tiempo, el enorme gasto requerido para mostrar buena voluntad hacia China también afectó las finanzas de la corte japonesa, por lo que el envío de enviados a la dinastía Tang fue en vano. La experiencia de su misión a la dinastía Tang fue como un poema épico, que refleja la fuerte sed de conocimiento y el espíritu aventurero de Yamato. Se dice que China y Japón están separados por una estrecha franja de agua. Desde una perspectiva moderna, son sólo de cuatrocientas a quinientas millas náuticas, y un viaje de uno o dos días no es tan lejos y no es difícil. Sin embargo, aunque Japón era un país marítimo en ese momento, su tecnología de navegación y construcción naval era muy rudimentaria. Según los registros históricos, los barcos japoneses de la dinastía Tang se construían aserrando árboles grandes en troncos cuadrados, conectándolos con láminas de hierro y metiendo una especie de hierba fina entre los troncos. Todo el barco no estaba fijado con clavos ni sellado con barriles de aceite, y el fondo del barco no tenía forma de V como los barcos marítimos modernos. Este tipo de embarcación tiene un rendimiento deficiente a prueba de fugas y no puede cortar las olas. Es fácil desintegrarse o volcar con fuertes vientos y olas. No solo eso, debido a que no entendían las leyes de las mareas oceánicas y los vientos alisios, a menudo se topaban con corrientes inversas máximas, lo que los hacía perderse y volcar. Además, llevan mucho tiempo vagando en el mar y tienen que soportar duras condiciones de vida. Muchos murieron por trastornos alimentarios, enfermedades provocadas por el calor, el frío y la lluvia. Por lo tanto, cada vez que vives en la dinastía Tang, la vida o la muerte son impredecibles. Entrar al mar es como entrar en un campo de batalla. Tienes que luchar en las olas tormentosas y tu vida está en peligro en cualquier momento. Entre los 18 enviados, 6 enviaron todo su ejército a la dinastía Tang y se ahogaron en el mar, 2 naufragaron y solo algunos de ellos tuvieron la suerte de regresar a casa.