El confucianismo en el período de primavera y otoño tomó a Confucio como maestro, tomó las seis artes como ley, abogó por "rituales y música" y "benevolencia", abogó por "lealtad y perdón" y fue imparcial. "moderado" y defendió la "moralidad", la "gobernanza" y el "gobierno benévolo", una escuela académica que concede gran importancia a la educación moral y ética y al cultivo humano.
El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que enfatizar la educación y despreciar el castigo es la única manera de lograr la estabilidad nacional y hacer que las personas sean prósperas y felices. Aboga por que "la educación no tiene clases" y que tanto los gobernantes como los gobernados deben recibir educación para que todo el país pueda convertirse en gente virtuosa.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este era el camino ideal para realizar una política ideal.
2. Escuela Mohista
Zhai Mo, el fundador del mohismo, fue un nativo de la dinastía Song a principios del Período de los Reinos Combatientes. Sus pensamientos representaban los intereses de la gente común, especialmente los intereses de los artesanos. Mozi abogó por el "amor universal" (amar a todas las personas, independientemente de las diferencias de clase entre "señores, ministros" y "todas las personas") y la "no agresión" (oponerse a las guerras, principalmente contra las guerras injustas en ese momento, que reflejaban el deseo de los pequeños productores). para una vida estable).
"Shangxian" (que defiende la meritocracia y se opone al nepotismo entre príncipes y nobles). Mozi estableció una organización estricta y el líder del grupo Mohist se convirtió en un gigante. Las acciones de la familia Mohist deben obedecer las órdenes del gigante. El pensamiento mohista alguna vez se convirtió en una escuela prominente durante el Período de los Reinos Combatientes. Sus pensamientos fueron ampliamente absorbidos y utilizados como referencia por otras escuelas de pensamiento, pero fueron gradualmente ignorados a finales del Período de los Estados Combatientes.
3. Legalismo
Han Fei fue un pensador del final del Período de los Reinos Combatientes y el maestro del Legalismo. Han Feizi creía que la historia avanza y que la era contemporánea inevitablemente superará a los tiempos antiguos. La gente debe llevar a cabo reformas políticas basadas en las necesidades reales y no tiene que seguir tradiciones antiguas.
Propuso una teoría sistemática del Estado de derecho, defendiendo que “la ley es la base” y “la ley no es cara” (el objeto del Estado de derecho es el gran número de sujetos, excepto para el monarca, independientemente de su rango, deben estar sujetos a la ley y a la moral).
Se defiende que el monarca utiliza principalmente habilidades políticas para controlar a los ministros e intimidar a sus súbditos con autoridad absoluta (poder mágico). Han Feizi abogó por el establecimiento de un estado feudal centralizado con una monarquía autocrática, en la que el poder estatal se concentrara en manos del monarca, lo que atendía la tendencia de desarrollo histórico de establecer un estado autocrático unificado.
4. Estratega militar
"El arte de la guerra" es una famosa obra militar escrita por Sun Wu y la obra militar más antigua del mundo. Dichos militares famosos como "Conócete a ti mismo y el enemigo puede librar cien batallas sin peligro" provienen de este libro. Hoy en día, este libro goza de gran reputación en el mundo y figura como libro de texto en muchas academias militares occidentales. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Sun Bin, descendiente de Sun Wu, heredó y desarrolló sus ideas militares.
Se opuso a los discursos vacíos sobre la benevolencia y la rectitud, y propuso que "la victoria conducirá a la fuerza y el mundo estará en armonía". Abogó por: "Esté preparado antes de actuar" y escribió "El arte de la guerra" de Sun Bin. En aquella época se les llamaba estrategas militares.
5. Taoísmo
El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "taoísta". Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo.
Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, deja que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y las mujeres deben tratar la suavidad como suavidad. El ideal político es "gobernar sin hacer nada". Después de Lao Tsé, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao.
Enciclopedia Baidu: Cien escuelas de pensamiento