¿Cuáles son las principales escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes?

Las principales escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron: 1. El confucianismo, que consideraba las seis artes como leyes, defendía la etiqueta, la música, la benevolencia y la rectitud, defendía el medio dorado de la lealtad, el perdón y la justicia. y abogó por el gobierno de la virtud y el gobierno benévolo. 2. El taoísmo se basa en el taoísmo de Laozi al final del período de primavera y otoño. Utiliza el Tao para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Defiende que el Tao es natural y se le debe permitir tomar. su curso. 3. El mohismo se basa en el amor mutuo y el beneficio mutuo. 4. El legalismo defiende el Estado de derecho y se llama legalismo. 5. La razón por la que las generaciones posteriores llaman celebridades a las celebridades es porque utilizan el debate como su principal actividad académica. 6. La familia Yin-Yang lleva el nombre de defender la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y utilizarla para explicar los asuntos sociales y humanos. 7. Los estrategas militares son los consejeros que presionaron a los príncipes de China durante el Período de los Reinos Combatientes y participaron en actividades políticas y diplomáticas con la estrategia de cooperación vertical y horizontal. 8. Notas varias, una escuela integral de finales del período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de la combinación de confucianismo y mohismo, lo que es consistente con la práctica de cien escuelas de pensamiento en pugna. 9. La masía debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esto fue enviado por un funcionario encargado de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. 10. Novelista, novelista, construido para el funcionario. La gente habla en la calle y escucha lo que han hecho las personas con las que hablan.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la sociedad esclavista se desintegró y se formó la sociedad feudal. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían, surgían talentos en grandes cantidades y la atmósfera académica era activa. Fue un período de gran división en la historia china. La dinastía Zhou Oriental fue destruida por el Estado Qin al final del Período de los Reinos Combatientes (256 a. C.), por lo que el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes no se incluyeron completamente. la dinastía Zhou del Este.

Las razones de la formación de la situación de contienda de cien escuelas de pensamiento

La contienda de cien escuelas de pensamiento, que comenzó en el Período de Primavera y Otoño y floreció durante el Período de los Reinos Combatientes, es producto de una era histórica específica.

1. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo de las fuerzas productivas fue la razón fundamental para la discordia de un centenar de escuelas de pensamiento y proporcionó las condiciones materiales para la prosperidad académica.

2. Los cambios sociales y las disputas entre países contribuyeron a la libertad de pensamiento. El entorno social del país;

3. El auge de las escuelas privadas y la relativa popularización de la educación han cultivado un gran número de talentos;

4. Para enriquecerse, los estados vasallos compitieron para respetar a los funcionarios virtuosos y corporales y darles puestos importantes.

El impacto histórico de la contienda de cien escuelas de pensamiento

La contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes fue la primera emancipación ideológica movimiento en la historia de China. Sentó las bases para el desarrollo del pensamiento chino en las generaciones posteriores y en gran medida constituyó. Encarnó el espíritu básico de la cultura tradicional china, tuvo un gran impacto en las generaciones posteriores y todavía afecta el pensamiento de la gente en la actualidad.

La influencia del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes

1 Económicamente

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, el El uso de herramientas de hierro y la popularización de la ganadería marcaron un aumento significativo de la productividad social. La economía feudal de China se desarrolló aún más, especialmente en el norte. El salto en la productividad desencadenó una revolución en las relaciones de producción. Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, el sistema de campos de pozos fue reemplazado gradualmente por la propiedad feudal privada de la tierra y finalmente se estableció mediante reformas en varios países.

2. Políticamente

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las guerras libradas por los señores feudales por la hegemonía destruyeron el antiguo orden de la esclavitud y trajeron desastre y dolor al país. gente. Sin embargo, el resultado de la guerra aceleró el proceso de unificación, promovió la integración nacional y aceleró el ritmo del cambio. A medida que la clase terrateniente emergente se fortaleció, llevaron a cabo sucesivamente movimientos reformistas en varios estados vasallos y finalmente se estableció un nuevo sistema feudal. Qin, el país con las reformas más profundas, se convirtió en el más fuerte entre los estados vasallos y más tarde se convirtió en la fuerza central de la unificación.

3. Desde una perspectiva cultural

La cultura es un reflejo de la política y la economía de una determinada época. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo económico promovió el progreso científico y tecnológico. Los cambios sociales contribuyeron a la actividad sin precedentes del pensamiento y la prosperidad de la literatura y el arte.