En el segundo año de Tongzhi (1863), se le concedió el título de erudito por ocupar el primer lugar en el examen del condado. En el tercer año de Tongzhi (1864), obtuvo el noveno lugar en el examen provincial en Jiangnan y luego fue a Beijing para realizar el examen. En el cuarto año de Tongzhi (1865), ocupó el octavo lugar entre los Jinshi y recibió la Carta del Gabinete. Zeng Guofan apreció su talento y permaneció en el shogunato para aprender unos de otros. Es uno de los "Cuatro discípulos del clan Zeng". También tuvo una relación cercana con Li Hongzhang. Sirvió sucesivamente en el shogunato de Zeng y Li. La mayoría de los discursos de Zeng y Li fueron escritos por él.
Desde el décimo año de Tongzhi (1871) hasta el duodécimo año de Tongzhi, ha sido miembro de los Zhouzhi de China.
El séptimo año de Guangxu (1881), el año de Jizhou.
Wu Rulun sirvió como magistrado del condado en Shenzhou (ahora condado de Shen, provincia de Hebei) y Jizhou (ahora condado de Ji, provincia de Hebei) durante más de diez años. Cuando estuvo en Shenzhou, descubrió que los campos académicos estaban ocupados por hombres fuertes y no había financiación para la educación. Sin miedo al poder, decididamente recuperó los ingresos fiscales de su propio campus para financiar la academia. También reunió en la academia a funcionarios de alto rango de tres condados del estado y les enseñó en persona durante mucho tiempo, de modo que la gente se olvidó de que era un funcionario estatal y lo respetó como un maestro. Shenzhou regresó a su ciudad natal debido a la muerte de sus padres. Después de la expiración de su mandato, fue trasladado a Jizhou Zhouzhi, todavía decidido a promover su investigación. Por lo tanto, Shenzhen y Hebei han logrado logros sobresalientes en iniciativas culturales y educativas y disfrutan de una gran reputación en Beijing. Durante su mandato en el poder, también valoró las voces del pueblo. En Jizhou, a menudo se invitaba a los sabios locales para discutir la gobernanza local, que no sólo convirtió los áridos campos de sal del río Fuyang en tierras de cultivo fértiles, sino que también facilitó el transporte de negocios y viajes, lo que fue elogiado por la gente.
En el decimocuarto año de Guangxu (1888), Zhang Yuzhao fue transferido para enseñar en la Academia Jianghan. Wu Rulun recomendó a Li Hongzhang, el gobernador de Zhili, que dimitiera como prefecto de Jizhou y asumiera el cargo de decano. de la Academia Lianchi. Desde el decimoquinto año de Guangxu (1889), dio conferencias en la Academia Baoding Lianchi. Después de que Wu Rulun llegó a la academia, estaba decidido a reformarse, contratar profesores japoneses para enseñar idiomas extranjeros y mejorar los métodos de enseñanza. Por lo tanto, muchos jóvenes en China envidian sus investigaciones, como Yan Fu, Lin Shu, Ma Qichang, Yao Yongpu, Yao Yongquan, Li Guangjiong y Fang. Los eruditos japoneses y occidentales en Beijing en ese momento a menudo iban a Baozhou para buscar el consejo de Wu Rulun y aprender unos de otros. Especialmente la gente del sector educativo japonés tiene contactos frecuentes con él. Los intercambios mutuos entre ellos promovieron la comprensión de Wu Rulun sobre el aprendizaje occidental y dieron lugar a la idea de establecer una nueva escuela.
En el año 24 de Guangxu (1897), cuando Yan Fu revisó "Tianyan Lun", le pidió que escribiera un prefacio. Wu inmediatamente aceptó y lo escribió en el primer mes del año siguiente. .
En mayo del año veintiocho de Guangxu (1902), el gobierno Qing emitió un edicto para abrir una nueva escuela y nombró a Zhang Baixi, Ministro de Personal, ministro de Gestión. Zhang Zou recomendó a Wu Rulun como profesor jefe de la Universidad de Shijing y añadió cinco títulos. Wu Rulun insistió en dimitir, pero no fue aprobado, por lo que lo invitaron a estudiar en el extranjero. Creía que el rápido aumento del poder nacional de Japón después de la Restauración Meiji se debía al éxito de su educación. Para gestionar con éxito la Universidad Shi Jing de China, debemos aprender de Japón. En mayo de este año, llevó a Li Guangjiong, Fang y otros estudiantes a Japón para continuar sus estudios. Mientras estuvieron en Japón, visitaron varias escuelas e instituciones en Nagasaki, Kobe, Osaka, Saikyo y Tokio y visitaron a muchos funcionarios. Más tarde, Wu Rulun recopiló lo que vio, escuchó y pensó durante la inspección en un libro de más de 100.000 palabras, "Viaje al Oeste", que es la primera monografía que presenta Japón en mi país. Tuvo una pelea con Cai Jun, el ministro de Japón, por el tema de estudiar en el extranjero y regresó a China. Cuando llegó a Maguan, la gente local se reunió para darle la bienvenida y le pidió que escribiera un recuerdo. Escribió un libro enorme: "Un lugar de tristeza".
Rulun concedió gran importancia a la educación de Sangzi cuando vivía en la capital provincial, Anqing, tomó prestado el patio sur de la oficina del gobernador para construir la escuela Tongcheng, la predecesora de la actual escuela secundaria Tongcheng, y sirvió como. su decano. Dijo: "Nuestra escuela nunca se ha detenido. La gente no es buena para cambiar a la gente y la ley no es buena para cambiar la ley". Él personalmente inscribió coplas y placas para la escuela. La copla dice "En los últimos cien años, la esencia de China y Occidente ha dado a luz un embrión", y la placa dice "Convertida en un arma nacional". La escuela pasó a llamarse Escuela Secundaria Tongcheng en 1952.
En la primavera del año 29 de Guangxu (1903), Rulun murió de una enfermedad en su casa. En el cuarto año de la República de China (1915), su familia lo enterró en su ciudad natal, la montaña Wuniu.
El principal logro educativo defendía que Wu Rulun debería tener una mente más abierta y aprender el aprendizaje occidental. Cuando dio una conferencia en Lotus Pond Academy, contrató profesores de inglés y japonés. También escribió prefacios a "Evolución" y "Fu Yuan" traducidos por Yan Fu, así como varias obras de eruditos estadounidenses y japoneses que abogan por la iluminación. Le encanta aprender de celebridades y académicos occidentales, intercambiar nuevas ideas y nueva ciencia, y cree que "sin una habilidad real, no es suficiente competir con los forasteros". Wu Rulun ha dedicado su vida a la educación y conoce bien las leyes. de educación. Además, tiene un profundo conocimiento de la situación educativa actual en China y países extranjeros. Por lo tanto, cree que la educación en China debería ser un proceso de destrucción de lo viejo y establecimiento de lo nuevo. No ser miserable no es suficiente para cambiar la atmósfera social y las ideas de los académicos, y no ser innovador no es suficiente para cultivar talentos calificados que puedan "gestionar el mundo y aplicarlo". Después de aclarar este concepto de valor, Wu Rulun inició drásticas reformas educativas. Abogó por la abolición de los exámenes imperiales y promovió el aprendizaje occidental.
El sistema de exámenes imperial de China se originó en las dinastías Sui y Tang, pasó por las dinastías Song, Yuan y Ming, y se transmitió durante más de 1.000 años hasta la dinastía Qing. Este sistema de exámenes utiliza los clásicos confucianos como principal fuente de proposiciones y el "ensayo de ocho partes" como principal método de selección de talentos. Al final de la dinastía Qing, esta educación ya era vulnerable a la influencia de las futuras potencias occidentales. Si bien insistió en abolir el examen imperial, Wu Rulun también insistió en difundir ampliamente el "saber occidental" en China. Señaló enfáticamente que "la principal prioridad es ver la situación actual a través del aprendizaje occidental". Wu Rulun era un académico-burócrata con visión de futuro y una profunda comprensión del aprendizaje occidental. A lo largo de la vida de Wu Rulun, Wu Rulun se unió al shogunato Zeng Guofan como asistente de "asuntos exteriores" en sus primeros años, y luego se unió al shogunato Li Hongzhang. Estuvo expuesto a más libros occidentales sobre filosofía, historia, literatura, política, economía, diplomacia, medicina, derecho, etc., y su comprensión del "aprendizaje occidental" se profundizó gradualmente. Especialmente cuando la traducción de Tianyan Lun de Yan Fu estaba a punto de ser publicada, elogió mucho el libro. En opinión de Wu Rulun, la forma de hacer a China rica y poderosa es aprender a fondo el conocimiento occidental. Tomando a Japón como ejemplo, señaló que Japón adoptó a Francia, Europa y Estados Unidos durante la Restauración Meiji y promovió el "aprendizaje occidental". y se convirtió en una potencia mundial en un período de tiempo relativamente corto. "Sólo se necesitaron 30 años para rejuvenecer el país, pero los talentos del país extrañaron a Europa y Estados Unidos". Esta es una prueba importante de que Japón se está convirtiendo en una potencia de "aprendizaje occidental".
La nueva escuela de Daxing cultiva talentos
Wu Rulun fue un beneficiario del sistema de exámenes imperial, pero cuando vio que el atraso de China en los tiempos modernos estaba estrechamente relacionado con el sistema de exámenes imperial, Inmediatamente cambió de opinión y arremetió contra el sistema de exámenes imperial. Se convirtió en un pionero entre los literatos feudales que se dieron cuenta claramente de que establecer nuevas escuelas para cultivar talentos útiles era el plan fundamental para la prosperidad y el rejuvenecimiento nacionales. Después de todo, Wu Rulun era un educador con visión de futuro, por lo que también vio que el establecimiento de nuevas escuelas en China debe basarse en las condiciones nacionales de China y proceder paso a paso, en lugar de copiar completamente la experiencia y los modelos occidentales. gente. Para ello, cree que se deben identificar y resolver varios temas importantes:
La innovación en Lotus Pond, combinando Oriente y Occidente.
En febrero del año 14 del reinado de Guangxu, Wu Rulun se convirtió en decano de la Academia Baoding Lianchi, que duró 14 años. Al comienzo de las conferencias en la Academia Lianchi, también se enseñó como contenido central, y su objetivo principal también era servir para el examen imperial. Sin embargo, después de la guerra chino-japonesa, Wu Rulun comenzó a dudar del contenido y el papel del sistema de exámenes imperial, por lo que comenzó su exploración preliminar e intento de reforma educativa en esta antigua academia. Aquí, su mayor paso fue abrir dos escuelas, inglesa y japonesa, y contratar profesores de Estados Unidos y Japón para impartir conocimientos, tratándolos como materias tan importantes como el chino antiguo y la caligrafía. También recaudó personalmente fondos y organizó conferencias. En ese momento, dijo personalmente: "En la ciudad de Baoding, no es muy costoso salir del fondo y convertirse en una escuela con idiomas orientales y occidentales. Al mismo tiempo, también es bastante gratificante". Compré libros nuevos y organizó a los estudiantes para discutir la situación actual.
Establecer una nueva escuela y practicar conceptos educativos.
Después de que Wu Rulun regresó de su visita a Japón, comenzó a fundar la Escuela Tongcheng. Después de arduo trabajo y negociaciones, finalmente resolvió el problema del lugar y la financiación, contrató al profesor japonés Nobuharu Hayakawa y finalmente fundó la Escuela Tongcheng en sus últimos años. La Escuela Tongcheng es la práctica del pensamiento de Wu Rulun de "armonía sin diferencias" y el fruto de sus esfuerzos.
Mucho antes de que Wu Rulun regresara de su visita a Japón, ya tenía el prototipo de una nueva escuela de pensamiento, es decir, el establecimiento de una universidad acelerada para cultivar talentos para la civilización social y la difusión de nuevos conocimientos.
Wu Rulun es bueno en prosa y es un maestro literario fallecido de la Escuela Tongcheng, pero no se limita al "método de la familia Tongcheng". Su método de aprendizaje es desde la exégesis hasta el lenguaje general, que es lo que quiso en cada momento y en todos los países. Desde los clásicos "Qun Jing" Zi Shi, Zhou y Qin, hasta las obras completas de los sabios Fang Bao, Liu Da y Yao Nai de las dinastías Tang y Song, todos buscan conocimiento cuidadosamente, comprenden sus orígenes e investigan sus causas. Criticar y organizar vigorosamente los clásicos.
Wu Rulun, Zhang Yuzhao, Li Shuchang y Xue Fucheng son conocidos como los "Cuatro hijos de la familia Zeng". Su artículo "Escuela Patriarcal Tongcheng" abogaba por "cambiar primero y luego desarrollar" y creía que "Tongcheng es viejo, limpio y está ubicado cerca del mar, con pocas características únicas y magníficas" (igual que Yao). Por lo tanto, sus artículos tienen la elegancia y la elegancia de la Escuela Tongcheng, pero no están completamente estereotipados por la Escuela Tongcheng. Tienen un estilo elegante y ricas en connotaciones, especialmente en "Registros históricos". Pero como hay tanta gente que busca literatura, hay más obras de entretenimiento.
En términos de aprendizaje, Wu Rulun también estudió Zeng Guofan y aprendió Tongyu a través de la exégesis. En sus últimos años prestó especial atención a la interpretación de clásicos. Dijo: "En los últimos diez años, la confianza en uno mismo no se ha utilizado como un texto, sino como un método para enseñar las Escrituras, y se ha convertido en dos teorías: el Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios" (Respuesta a Li Zhai). Pero cuando se trata de clásicos, no es su especialidad. "A menudo expone por su cuenta y establece su propia escuela, que no es suficiente para la formación" ("Obras completas de la dinastía Qing" de Zhang Shunhui). Sin embargo, existen muchos tipos de libros antiguos, lo que los hace más fáciles para los principiantes.
Los poemas de Wu Rulun también son muchas obras entretenidas y orientadas a réplicas, pero también hay algunas obras de sentimientos verdaderos, como "Repaying Honesty with Rhyme", que son generosas y melancólicas.
Los escritos personales de Wu Rulun son eruditos y versátiles, y las obras de su vida tienen una influencia de gran alcance. Persigue un estado de poder literario vigoroso y majestuoso y considera la poesía como sus antepasados. Su escritura es vigorosa, masculina y contemporánea. Los clásicos que interpretó incluyen: "Yi Shuo" (dos volúmenes), "Registros históricos de la familia Wu" (un volumen), "Shang Shu Gu" (tres volúmenes), "Xia Notes" (un volumen de libros de historia corregidos); Hay: "Guoyu", "Política Nacional", "Registros históricos", "Hanshu", "Tres Reinos", "Nueva Historia de las Cinco Dinastías", "Zi Zhi Tong Jian", etc. Es autor de cuatro volúmenes de "Obras completas del magistrado Wu", un volumen de "Poemas recopilados", siete volúmenes de "Cartas familiares del magistrado Wu", 22 volúmenes de "Crónicas locales de Shenzhou" y cuatro volúmenes de "Viaje hacia Occidente". Posteriormente, estas obras y anotaciones se publicaron en Tongcheng como "Las obras completas del Sr. Wu". Más tarde, se publicaron "Diario de Tongcheng del Sr. Wu", "Continuación de cartas", "Manuscrito del Sr. Wu Zhifu", "Historia oficial de Li Wenzhong", "Notas póstumas de Tongcheng del Sr. Wu", "Anotaciones sobre libros antiguos", etc. publicado y distribuido alrededor del mundo. Un año después de su muerte, su hijo Wu Sheng compiló y publicó "Las obras completas del Sr. Wu de Tongcheng", que incluye seis categorías: selecciones, poemas, cartas y clásicos. Además, existen muchos tipos de libros inéditos y sin editar. Los libros posteriores fueron diversos, incluidos "El diario del Sr. Wu en Tongcheng", "Cartas continuas", "Poemas de Zhifu" y algunos libros antiguos.
Evaluación del carácter Yan Fu: Entre los chinos, Wu ocupa el segundo lugar después de Guo, el ministro de música local.
Yan Fu (palabras adicionales en "Traducciones Qunxue"): Hui Shi murió y Zhuang Zhou murió, Boya murió y su hilo se perdió. A partir de ahora, ¿quién puede encargar el libro post-Minecraft?
Xinhuanet ("Wu Rulun: ¿Cómo es abandonar un puesto oficial y convertirse en maestro?"): La escuela original de Tongcheng tomó prestada de la Escuela de Equipo Militar de Anqing. Se mudó nuevamente a Tongcheng dos años después. y pasó a llamarse Escuela secundaria pública del condado de Tongcheng. La escuela fue construida, pero el Sr. Wu murió repentinamente en el primer mes del Festival de Primavera en el año 29 de Guangxu (1903). Poco después, se lanzó el Movimiento Nueva Cultura y el chino vernáculo reemplazó al chino clásico. Como escuela de literatura antigua, la Escuela Tongcheng también terminó su misión histórica y se convirtió en un libro de texto de historia de la literatura china.
Zeng Guofan ("Biografía", "Manuscrito de la Historia Qing"): Las únicas personas que pueden lograr grandes cosas en mi vida son Zhang () y Wu ().
"Historical Records" registra el "Borrador Qing de la biografía de Wu Rulun" (editado por Zhao Erxun)
La canción de artes marciales conmemorada por las generaciones futuras.
Del séptimo al decimoquinto año de Guangxu (1881), Wu Rulun sirvió como magistrado de Jizhou (ahora condado de Ji, provincia de Hebei). En Jizhou, a menudo invitaba a los sabios locales a discutir asuntos en la academia una vez al mes para solicitar opiniones sobre cada evento importante en el estado en beneficio de la gente.
Adoptó las opiniones de todos y abrió el canal Jiheng de 60 millas de largo para drenar el agua estancada en las zonas bajas hacia el río Fuyang. Construyó ocho puentes y alcantarillas en el río y reconstruyó una antigua esclusa de Longting en la desembocadura del río. No sólo fue conveniente. Con la ayuda de los viajes de negocios, miles de acres de campos de sal áridos se han convertido en tierras de cultivo fértiles. Más tarde, para conmemorar la contribución de Wu Rulun a la construcción de conservación del agua, la antigua Puerta Longting pasó a llamarse Puerta Wugong y el curso del río se llamó Canal Wugong. Hoy en día, la Puerta Wugong todavía existe, y la sección del Canal Wugong desde el terraplén izquierdo fuera del río Xinhe en Fuyang hasta la aldea Sandu en el distrito de Taocheng también está bien conservada.
Escuela pública Wu Rulun
La escuela pública Wu Rulun en Tongcheng, Anhui, fue fundada en septiembre de 2003. Ubicado en la zona de desarrollo económico de Xindu, ciudad de Tongcheng, provincia de Anhui. Pertenece a la educación privada y es un internado de tiempo completo que integra jardín de infantes, escuela primaria, secundaria y preparatoria. El nombre de la escuela proviene de Wu Rulun, un famoso educador de Tongcheng.
Tumba de Wu Rulun
La tumba de Wu Rulun está ubicada en la montaña Wuniu, ciudad de Yijin, condado de Congyang. La tumba está orientada al sur y tiene una superficie de 400 metros cuadrados. La tumba y la tumba están hechas de piedra azul y detrás de la tumba se erige un monumento. Hay tres torres frente a la tumba y todo el cementerio está bien conservado. Su tumba es ahora una unidad clave de protección de reliquias culturales a nivel de condado.