Por lo tanto, la gente no puede evitar preguntarse: ¿qué profundas conexiones históricas tuvieron Japón y China en la antigüedad? Mucha gente le plantea esta posibilidad a Xu Fu.
▲Kanji japonés
Mucha gente se ha estado preguntando: el origen de los japoneses probablemente sea que Qin Shihuang, para buscar el elixir de la inmortalidad, envió a Xu Fu al mar hace unos 2200 años para encontrarlo y llevárselo ¿Los descendientes de 3.000 niños y niñas?
¿Cuál es la verdad de la historia? Con respecto a lo que sucedió en la dinastía Qin, los 3.000 niños y niñas que fueron llevados por Xu Fu y luego desaparecieron con Xu Fu, ¿adónde fueron a la deriva hacia el océano? ¿Vivo o muerto? ¿Realmente fuiste al final a Japón y te estableciste en esa tierra?
▲¿Cuál es la relación entre Japón y China?
▌·"Sobre China" de Xu Fudong en Japón
1. Registros históricos de Sima Qian: ¡Xu Fu llegó a la "llanura de Guangze" y se estableció aquí!
La historia del viaje de Xu Fudong hacia el este se puede encontrar en "La biografía del primer emperador de Qin" (llamado Xu Fu como la familia Xu) y "La biografía de Huainan Hengshan" (llamada directamente Xu Fu ) en "Registros históricos". Entre ellos, el registro detallado del cruce del río Yangtze hacia el este por parte de Xu Fu es parte de la "Biografía de Huainan Hengshan".
"Registros históricos·Biografía de Huainan Hengshan" menciona que Xu Fu fue desde el sur a Penglai para hablar con Poseidón, y Poseidón le pidió una virgen como regalo (generalmente se cree que esto fue una excusa). Xu Fu compensó a Qin Shihuang). También se registra que Cui Fu acompañó a Gu Zhong y a cientos de trabajadores y luego llegó a un lugar llamado "Pingyuan Guangze". Después de que Xu Fu llegó a este lugar, sintió que el clima era cálido, el paisaje hermoso y la gente muy amigable. Xu Fu no pudo encontrar el elixir que estaba buscando para Qin Shihuang, por lo que "impidió que viniera el rey". En otras palabras, después de llegar a la tierra de "Plain and Guangze", Xu Fu ya no regresó, sino que se estableció como rey allí. Además, Xu Fu también enseñó a los lugareños habilidades avanzadas para la vida, como agricultura, pesca, caza de ballenas y fabricación de papel.
▲Sima Qian y "Registros históricos"
¿Dónde está "Pingyuan Guangze" en "Registros históricos·Biografía de Huainan Hengshan"?
A los ojos de las generaciones futuras, esto puede ser Japón. Aunque no existe literatura exacta para verificarlo. Si simplemente decimos que está en el Mar de Bohai según el contenido de los "Registros históricos y Sutra Zen", según las condiciones normales, si es el Mar de Bohai, camine a lo largo del mar y entre al Mar Amarillo después de salir del Estrecho de Bohai. . Si continúas caminando por el Mar Amarillo, sólo podrás ir hacia el sureste a lo largo del mar. Más adelante encontrarás la ubicación de la Isla de Japón.
Por lo tanto, es lógico que la gente considere que la "Llanura de Hiroze" ha llegado a Japón.
2. "Tres Reinos" y "Libro de la dinastía Han posterior": ¡Xu Fu llegó a "Zhouzhou" y se quedó aquí!
"Tres Reinos", "Biografía de Wushu" y "Libro de la biografía posterior de Han·Dongyi" también mencionaron el viaje de Xu Fudong hacia el este.
(1) Reflexión dijo:
¿"Wuzhi" en "Tres Reinos"? "La biografía del Sr. Wu" dice que Xu Fu cruzó a "Wuzhou (también conocido como Yizhou). )" y se quedó aquí. El contenido específico es el siguiente:
"Envió a los generales Wei Wen y Zhuge Zhi a hacer flotar 10.000 tropas en el mar para defender Yizhou y Zhou Qi. Zhou Zhou estaba en el mar y los ancianos dijeron que Qin Shihuang envió al alquimista Xu Fu a enviar a miles de niños y niñas al mar para rogar por la montaña Penglai y el elixir para evitar el regreso de este continente. "
Con respecto al registro del topónimo "Xuzhou", "Tres Reinos" también mencionó que "Xuzhou" y "Yizhou" están en el sureste de China y no están muy separados. Según esta declaración Combinando algunas comparaciones geográficas entre los tiempos antiguos y modernos, la gente cree que Yizhou es la actual provincia de Taiwán (la provincia de Taiwán se llamaba Yizhou durante la dinastía Han del Este y el período de los Tres Reinos, y pasó a llamarse Ryukyu, Beigang y Beigang en la dinastía Sui en Dinastía Ming media, y se llamó provincia de Taiwán a partir de finales de la dinastía Ming), por lo que Yizhou debería referirse a la isla de Japón.
▲ Xu Fudong viajó a Japón
. En otras palabras, el "Yizhou" real se refiere al "Reino japonés" en la antigüedad.
Además, "Tres Reinos" también explicó específicamente la ubicación geográfica específica de "Japón" en la "Biografía de los japoneses de Shu Wei":
"Si planeas un buen camino, debería estar en Huiji East y Dongye. ."
Esta frase nos dice que en la antigüedad, los chinos creían que Japón estaba ubicado en el sureste de los territorios de ultramar de la antigua China. En este momento, "Zhou Qi" y "Japón" tienen la misma ubicación geográfica.
Básicamente se puede explicar que Xu Fu realmente viajó a Japón con 3.000 niños y niñas.
②"Libro del Han Posterior·Libro del Han Posterior":
¿"Libro del Han Posterior"? El paradero de Xu Fu mencionado en "Registros de los Tres Reinos" es en realidad consistente con las opiniones de "Registros de los Tres Reinos", que también menciona a "Zhou Ji":
"Hay gente Dongkai en el extranjero En Kuaiji, dividido en más de veinte grupos, el país es beneficioso para el estado. Se dice que el primer emperador de Qin envió a miles de niños al mar para rogar al inmortal Penglai, pero Xu Fuwei no se atrevió a regresar. se detuvo aquí y había decenas de miles de ellos."
Ya que está registrado en "Tres Reinos" y "Libro de la Dinastía Han Posterior" que el padre de Cui llevó a 3.000 niños y niñas a la antigua " Zhou Qi", y este lugar apuntaba al Japón de hoy, por lo que la relación del padre de Cui con Posibilidad de argumento japonés.
▲El Antiguo Reino de Dongyi
3. "El Sexto Lazo del Libro de los Cambios": ¡Por primera vez, se afirma claramente que Xu Fu fue a Japón!
En el primer año de Xiande (954), al final de la dinastía Zhou, "El viaje de Xu Fudong" escrito por Yi Chu, un eminente monje del templo Kaiyuan en Zhou Qi, y un diccionario budista co- Escrito por el confucianismo y el taoísmo, se establece claramente por primera vez. El último lugar al que llegó Xu Fu fue Japón. También se dice que después de la llegada de Xu Fu, llamó al "Monte Fuji" de Japón el "Penglai" que Qin Shihuang había estado buscando. Y se dice que Qin, que hoy se encuentra en Japón, es su descendiente.
▲ "Shi's Six Sticks" es "Yi Chu Liu Sticks"
La descripción de esta parte, el contenido específico está registrado en "Yi Chu Liu Zhang" Volumen 21 "Japonés" "Muro de la ciudad":
"Japón, también conocido como Japón, está en el Mar de China Oriental. Durante la dinastía Qin, Xu Fu gobernó el país con 500 hombres y 500 mujeres. Hoy en día, el número no es más que Chang'an... Las zonas secas del noreste También hay una montaña en Yingli llamada "Montaña Fuji" o "Penglai"... Xu Fu vino aquí y la llamó Penglai, y sus descendientes lo llamaron Qin. "
Por supuesto, algunas personas piensan que este relato no es la propia experiencia de Yi Chu, sino porque tenía un amigo de Japón llamado Kansuke (nombre de Dharma, maestro, llegó a China en 927), que vivió en la era del emperador japonés Ji. Por lo tanto, mucha gente cree que esta parte sobre la estancia de Xu Fu en Japón puede llamarse "historia", y esta persona llamada Kuan Fu debería habérselo contado a Yi Chu. Por lo tanto, este registro sigue siendo cuestionable y necesita más investigación. Aunque puede usarse como referencia sobre el posible paradero de Xu Fu, todavía no puede interpretarse de manera absoluta.
4. Ouyang Xiu escribió "Japanese Sword Song": la primera parte de los clásicos de Qin de Xu Fu sobre "quemar libros y atrapar el confucianismo".
En "Japanese Sword Song" escrita por Ouyang Xiu, se afirma claramente que el destino de Xu Fu es Japón, y él cree que Xu Fu también trajo una gran cantidad de clásicos culturales a Japón, lo que provocó una gran Número de personas antes de que Qin Shihuang implementara "quemar libros y atrapar el confucianismo". Los clásicos se conservaron en Japón. El contenido original es el siguiente:
"Acercándose a Japón, tomando cada vez más.
¿Piel de pescado envuelta en una vaina de madera fragante, amarilla y blanca? Cobre usado.
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Cien Jin Yin es bueno para matar espíritus malignos.
Se dice que el país vive en una gran isla con tierra fértil y buena.
Primero, Xu Fu. Engañó a Qin Min y se quedó allí por mucho tiempo.
Hay cinco tipos de trabajadores que viven con ellos y el equipo sigue siendo exquisito. La dinastía logró muchos logros y los literatos utilizaron la retórica. >Los libros de Xu Fu no fueron quemados durante sus viajes, y todavía hay cientos de libros de escape.
Está estrictamente prohibido difundirlos en China, y nadie en ella. el mundo entiende el chino antiguo. "
▲Ouyang Xiu<. /p>
Con respecto a este punto de vista, en 1339, se publicó la "Historia original del Dios Emperador" escrita por Kitasato, el ministro del Sur. Dinastías de Japón, también incluyó este asunto como registro histórico, diciendo:
"Todos los clásicos de Confucio sólo existen en Japón".
▲Conferencias de Confucio
Si esta afirmación es cierta, confirma aún más la autenticidad de la afirmación de Xu Fudong de viajar por Japón.
▌La “teoría japonesa” de Xu Fudong mientras viajaba por Japón
¿Llegó Xu Fu a Japón? ¡En Japón, la cultura Xufu no es ajena! Y es necesario tener registros históricos y árboles genealógicos.