Xun le dijo: "Por favor, utiliza los excelentes caballos producidos en Jingjiaya y Waidi como regalo. Si pides una manera, por supuesto que se te permitirá". Jin Xiangong dijo: "Hay un ahorcamiento". sobre mi espalda." El acantilado es un tesoro transmitido por mis predecesores; el buen caballo producido por Qudi es mi buen caballo.
¿Qué pasa si aceptan nuestro regalo pero no nos prestan el camino? Di "No, si no nos prestan el camino, no aceptarán nuestro regalo. Si aceptan nuestro regalo y nos prestan el camino, será como si escondiéramos el acantilado desde la casa interior a la casa exterior. Él tomó Sacó los buenos caballos de los establos interiores y los puso en los establos exteriores. ¿De qué había que preocuparse? El duque Xian de Jin estuvo de acuerdo, así que envió a Xun a enviar los buenos caballos y el jade con espinas a Yuzhou como regalo. Le pidió a Yuzhou que viajara por tierra.
Mirando a Baoyu y al caballo, quiso estar de acuerdo con Xunxi, pero Gong le dijo a Jinjian: "¡No puedes estar de acuerdo!" Guo Yu y Guo Guo son como los dientes y el auxiliar del automóvil. Los dientes del automóvil dependen del auxiliar del automóvil, y el auxiliar del automóvil también depende de los dientes del automóvil. Este es el caso de la dependencia mutua de Guo Yu.
Hay un viejo refrán que dice: “Sin labios, los dientes se sentirán fríos”. La inmortalidad de Guo depende de Yu; Yu no murió debido a la existencia de Guo.
Si se presta el camino al estado Jin, la dinastía Guo morirá temprano y el estado Yu morirá más tarde. ¿Cómo puedes prestarle el camino a Jin? "Yu He no escuchó a Gong y le prestó el camino a Jin.
Xun dirigió al ejército para atacar a Guo y lo destruyó. Regresó para atacar Yuzhou y destruyó Yuzhou.
Xunqi Cuando el caballo regresó con el jade, Gong Xian dijo alegremente: "El jade sigue siendo el mismo, pero el caballo es un poco mayor. ”
Así que las pequeñas ganancias son la pesadilla de las grandes ganancias.
2. Traducción del texto completo de Xiaoyaoyou Hay un pez en el norte llamado Kun②.
Kun es tan grande, no lo sé. Está a miles de kilómetros de distancia; como pájaro adulto, su nombre es Peng ③, la espalda de Peng está a miles de kilómetros de distancia (4) y sus alas cuelgan como nubes; 5).
Si es un pájaro, migrará a Nanming, Nangui, Tianchi también es 7.
La palabra "Qixie" es 8, y la palabra curiosa es. 9. "Peng se mudó a Nanming y el agua se movió cinco mil kilómetros". ⑩, los que subieron con el grupo fueron noventa mil millas (11), y los que fueron a descansar en junio también fueron (12). ”
Caballos salvajes (13), polvo (14) y criaturas que se soplan unas a otras con interés (15). El cielo es gris, ¿es (70) justo y malvado? , ¿Extremadamente malvado (16)? (70) mira hacia abajo, si es así, se ha ido.
Pero si la acumulación de agua no es espesa, el barco no podrá llevar un vaso de agua. (17), la mostaza hará que el barco (18). Ponle una taza para que actúe como pegamento.
El viento no es espeso, por lo que las alas negativas están débiles, y luego hoy. Peifeng (20); aquellos que llevan el cielo azul en sus espaldas pero no han muerto (21), hoy irán al sur
táo y Xue Xiaoxiao (22): "Yo (xuè) volaré. (23), agarra (qiāng) Yufang (fāng) (24) y se detiene, pero no viene, sino que está controlado por la tierra (25), tomándolo como noventa mil millas. A los salvajes (27) les conviene tener tres comidas (28), y el estómago es el esperado (29); Los que están en condiciones de recorrer miles de kilómetros, recogerán comida en tres meses. Er Chong (31) ¡Qué sabes! Los pequeños conocimientos no son tan buenos como los grandes (32), y los años pequeños no son tan buenos como los grandes.
¿Qué pasa si lo sabes? En el año joven, las bacterias no conocen la luna nueva (shuò) (33), y las cucarachas no conocen la primavera y el otoño (34). Hay fantasmas en Chunan (35), y quinientos años es la primavera, y quinientos años es el otoño en la antigüedad, estaba Dachun (36), ocho mil años es la primavera y ocho mil años es el otoño; (37), que también es un buen año.
Y a Peng Zu se le escucha desde hace mucho tiempo (38), y todos son uno de ellos (39). ¿No estás triste? Título de la dinastía Tang Ciye (40): "Hay un mar de fantasmas (41) y Tianchi en el norte de Qiong. Hay una especie de pez que tiene miles de kilómetros de ancho y se desconoce su cultivo (42). Su nombre es Kun.
Hay una especie de pez. El pájaro canta como Peng, su espalda es como el monte Tai (43), sus alas son como nubes que cuelgan hacia el cielo, sus cuernos están rizados. A noventa mil millas de distancia (44), sus alas no tienen nubes (45), su espalda es como el cielo, y luego Tunan también es adecuado para los fantasmas del sur (46): '¿Qué pasa con la piedra? 47), volando entre los ajenjos, y los ajenjos también volaban hacia (48).
Y él y yo también volábamos. ¿Historia? Por lo tanto, un marido que sabe ser funcionario (50), viajar bien por el campo (565, 438+0), ser un rey virtuoso y conquistar el país (52), tiene una alta opinión de sí mismo.
Pero Song todavía se rió (53). Además, el mundo es famoso pero no convence (54), y el mundo no está exento de depresión (55). Depende de la distinción entre adentro y afuera (56) y de la distinción entre honor y deshonra (57).
Hay muchas otras personas en el mundo (58). Aunque todavía quedan árboles.
Fu Liezi cabalgó contra el viento (59), atravesó las tranquilas montañas y llanuras (60) y regresó cinco de cada diez días (61). Los benditos (62) no cuentan.
Aunque esto no es obligatorio, también lo son aquellos que tienen algo que hacer (63). Si tomas la justicia del cielo y de la tierra como tu beneficio (64) y resistes el debate de los seis qi (65), ¿quien deambule sin cesar será tratado mal (66)? Por lo tanto, se dice que "las personas no tienen naturaleza propia (67), los dioses y los humanos son inútiles (68) y los santos no tienen nombres (69).
Nota 1 (1) Fantasma: también conocido como el mar. "Beiming" significa el mar del norte.
El siguiente "Nanming" es así. Se dice que el Mar del Norte es ilimitado, profundo y negro. >②Kun (kūn): un pez grande en las leyendas antiguas. ③Peng: Originalmente la palabra "Fénix", aquí se usa para referirse al nombre del pájaro grande (4) Ira: Levántate, aquí se refiere a las alas.
5 Vertical: Remoto; de este significado se dice en el libro que las generaciones posteriores escribirán "Confucianismo". >⑥ Envío: movimiento del agua del mar, aquí se refiere a las olas agitadas; se dice que el pájaro está en el mar Migración:
⑦Tianchi: La pregunta viene de Qi: Registro. , se refiere al pájaro que bate sus alas sobre el agua y vuela hacia arriba.
Lo que quiero decir con "bofetada" es "golpear" (bó) elevarse y girar bruscamente desde el suelo hasta la tormenta. p>
12) Ir: salir, es decir, abandonar el Mar del Norte.
Ir a descansar en junio Con el fuerte viento de junio, el caballo salvaje es como un caballo al galope en el bosque primaveral.
(14) Polvo: El suelo suspendido en el aire se llama "polvo", y las partículas finas de polvo se llaman "moxa". 15) Biología: se refiere a diversos seres vivos.
Respiración: Esto se refiere a la respiración producida por los seres vivos. (16) Extremadamente cansado.
(17) Respuesta: Dump: hoyos y depresiones, y "Watai" se refiere a los hoyos. y depresiones en el suelo del salón.
(18) Mostaza: hierba (19) S: Entonces, entonces
(20) Entonces hoy: es decir, sólo después de esto. Pei: Comúnmente conocido como "Confiar en".
(21) Mo: No tengo autoridad para decirlo aquí. Yao Zhi (è): También está escrito como "Yao Zhi", que significa detenerse. hasta el final.
"Inmortal" es la inversión de "inmortal".
Xue Ge: un pequeño pájaro gris, aquí generalmente se refiere a pájaros que aparecen rápidamente.
(24) Gun (qiāng): golpe, golpe. "Agarrar" también se llama "pistola".
Olmo: dos nombres de árboles 》También hay una versión llamada "Para en Yushu Fang". "
(25) Control: Caer y caer. (26) Yi Xi: Por qué
Uno: Ir. Para: partícula interrogativa al final de la oración.
(27) Fitness: ve, ve. Mangcang: se refiere al campo que está confuso e invisible.
(28) Tres comidas al día. Es decir, solo un día de comida. /p>
Reverso: (29) Judas: Todavía.
Efectivamente: está lleno. (30) Alojamiento: Se refiere a una noche.
(31) 1:Esto. Segundo trazo: se refiere al escorpión y la paloma mencionados anteriormente.
(32) Zhi (zhiì): Conocer “sabiduría” y sabiduría. (33)Chao: Temprano en la mañana.
Volver al último día y al primer día de un mes. Decir "oscuro" se refiere a la noche y "media luna" se refiere a la mañana.
(34) huìgū g: De naturaleza fría, la primavera produce el verano o el verano produce el otoño. (35) Fantasma: La tortuga legendaria que da nombre al árbol.
(36) Dachun: Un árbol antiguo legendario. (37) De acuerdo con las características estructurales de las palabras antes y después, debería haber una oración "Este año también es muy importante" debajo de esta oración, pero esta oración no existe en los libros tradicionales.
(38) Peng Zu: La persona de mayor edad en las leyendas antiguas.
Nagin: Ahora.
Por: Por. Leicester: Independiente.
Olor: Famoso.
3. Buscar completar el texto original de los siete capítulos de "Zhuangzi" y traducirlo a "El Emperador". Es el último capítulo de "Zhuangzi" y expresa el pensamiento político de Zhuangzi.
La comprensión de Zhuangzi de todas las cosas en el universo se basa en el Tao. Él cree que todo en el universo es turbio, por lo que no hay distinción ni distinción. Todos los cambios en el mundo se deben a la naturaleza y los factores humanos son externos y aditivos. En base a esto, la propuesta política de Zhuangzi es tratar la enfermedad sin hacer nada, y tratar la enfermedad sin hacer nada es el centro de este artículo.
¿Qué clase de persona "debería" convertirse en "emperador"? Es decir, alguien que pueda dejarse llevar, adaptarse a los sentimientos de la gente y enseñar sin decir nada. El artículo completo se divide aproximadamente en siete partes.
En la primera parte "No comencé como un no humano", usé la boca de Po para decirle al político ideal que deje que los demás hagan lo que quieran y nunca caiga en el dilema de la dicotomía entre las cosas. y yo. La segunda parte, "La ignorancia de Zeng Echong", señala que formular varios códigos de conducta es una especie de engaño y que es innecesario que los políticos hagan nada. Si quieren obligar a otros a hacer algo, es como "cruzar el río hacia el mar" y "dejar que los mosquitos lo hagan".
La tercera parte trata sobre “gobernar el mundo”, defendiendo además la idea de “gobernar sin hacer nada”, es decir, “conformarse con la naturaleza y no permitir preocupaciones egoístas”. En la cuarta parte, el autor propone la llamada "Ley de Wang Ming", es decir, la ley de "dejar que las cosas sean complacientes" y "tomar prestado todo".
La quinta parte, a "Uno for the End", cuenta la historia del mago El bote de adivinación que te dan indica que sólo lo "vacío" y lo "oculto" no pueden ser medidos por los demás, señalando implícitamente que debes ser vanidoso y ajustarte a la política. La sexta parte habla de "la historia puede ganar cosas sin perjudicarlos", enfatizando que en aras de la claridad política, debemos ver lo que viene, conservar lo que debe ir y "ganar cosas" sin perjudicarlos.
El resto es la séptima parte, que cuenta la historia de Caos siendo asesinado por alguien que perdió su naturaleza debido a una lesión, lo que significa que la política prometedora no tiene fin. Todo el artículo utiliza estos siete relatos para encarnar su idea política de gobernar sin hacer nada.
El texto original era para que tú lo preguntaras, pero yo hice cuatro preguntas, y cuatro de ellas no las sé. Salté de alegría y se lo dije a Pu②.
Pu Ziyi dijo: "¿Pero qué sabes ahora? La familia Yu no es tan buena como la familia Tai. Si hay una familia Yu, todavía es importante ocultar la benevolencia (4), y para ganar a la gente, no para seguir a otros (5)
Tai miente ⑥ y duerme ⑥, uno de ellos se considera un caballo ⑧ y el otro se considera un buey; El conocimiento y la fe ⑨ son muy verdaderos, pero no provienen de las personas ". Toma nota de tu nombre, Nick.
②Pu Yizi: El nombre de una persona, un santo antiguo legendario. ③Tú Yu: Yu Shun.
Tai: La nota antigua hace referencia a Tai Hao, es decir, Fu Xishi. (4) Yao (yāo): nudo: significa hacer una red.
⑤No humano: Bastante confuso, las notas antiguas son demasiado pedantes. Aquí, parece que he olvidado la distinción entre las cosas y yo, y el significado general de "entrar en seres no humanos" es entrar en una situación en la que las cosas y yo estamos separados.
Zhuangzi cree que, fundamentalmente, no hay diferencia entre los objetos externos y la naturaleza propia, pero Fu puede gobernar sin hacer nada, "conociendo sus principios" y "siendo extremadamente sincero", por lo que nunca ha entrado. En la dicotomía entre material y yo, se dejó convertir en una vaca y un caballo. ⑥ Lentamente: una mirada relajada y relajada.
⑦ Yu: Estás tranquilo y contento. ⑧ 1: O.
Está bien decir “no me lo esperaba”. Amor: verdad, autenticidad.
Te pido tu opinión, pero no puedes responder a cuatro preguntas. Saltó y estaba muy feliz. Fue donde Pu y le contó la situación anterior.
Pu Yizi dijo: "¿Conoces esta situación ahora? Yu Shun no es tan bueno como Fu. Yu Shun se ganó el apoyo de la gente debido a su benevolencia y rectitud, pero aún así no se deshizo". del predicamento artificial.
Fu está relajado cuando duerme y pausado cuando se despierta; permite que algunas personas se consideren un caballo y otros como una vaca; su talento es real, su virtud es pura; y digno de confianza, y siempre no se ha visto involucrado en el dilema de la dicotomía.
La loca Yu Jie dijo: "¿Por qué Japón y China empezaron a hablar de mujeres?" Miró por encima de mi hombro y dijo: "Quienes me acusan de ser un caballero tienen sus propias razones. ¿Quién se atreve a cambiar?" ¿Sin escuchar?" "¿Todo?" El loco Yu Jie dijo: "Esto también es engañar a la moralidad, también es gobernar el país y cavar ríos en el mar, y cometer errores en las montañas. La regla de los santos no excede la regla. de aquellos que pueden hacerlo".
El pájaro vuela alto para evitar lastimarse al nadar, y la rata se esconde profundamente para evitar el problema de perforar, pero la ignorancia de Zeng Er (11) “Nota ① Shouwu: Nombre.
Interpretación: El personaje de Lu Tong, un ermitaño del estado de Chu.
②El comienzo de las dinastías japonesa y Han: Otra figura alegórica tomada de Zhuangzi, el maestro de Shouwu. Hablando de personas, debería ser "comienzo", y "日" es una palabra de tiempo que indica el pasado.
(3) Para ti: usa tu propia voluntad para ejecutar. Significado: ritual, ley.
"Shi Jing" y "Du Yi" aquí se refieren a Fadu. 4 Cambios: Sigue los cambios.
5 Intimidar a los débiles y temer a los fuertes: La práctica de intimidar a los débiles y temer a los fuertes. ⑥Otoño: Variante de la palabra "mosquito".
7 Gobernanza: Aspecto de la gobernanza. Zhuangzi creía que la implementación de las leyes sólo puede regir la apariencia externa de la sociedad.
⑧ Derecha: se refiere a conformarse a la naturaleza. Acción: se refiere a la práctica de la iluminación.
⑨ (zēng): Flecha corta atada con una cuerda de seda, utilizada para disparar. Yi (y): Usa cuerdas de seda para atar flechas para disparar a los pájaros.
⑩☟(xι) ratón: ratón. Shenqiu: altar social.
Xunjie: hace referencia a un hoyo de fumigación, cavando el suelo con una pala. (11) Zeng: Jing.
Le pedí al ermitaño que viera a Yu. Yu Jie dijo: "¿Qué te enseñó tu maestro en el pasado?", Dijo Shouwu: "Me dijo que el monarca debe confiar en su propia voluntad para ejecutar las leyes. ¿Quién se atreve a no escuchar y cambiar en consecuencia?" , "Esto es un acto de intimidación a los débiles. Gobernar el mundo de esta manera es como cavar un río en el mar a pie y dejar que los mosquitos transporten montañas.
¿No son justos los sabios que gobiernan el mundo? ¿Seguir su propia naturaleza? los santuarios, pero ni siquiera conoces a estos dos. ¡No sé cómo estos pequeños animales se adaptan instintivamente al medio ambiente! "Resulta que Tiangen nadó hasta la desembocadura del río Liao en Yin y Yang ②, y le preguntaron por un desconocido ③, "¿Es el mundo?"
El extraño dijo: "¡Ve! Eres un hombre, ¿por qué no buscas problemas? Si el donante está cansado de estar con el Creador, utilizará el pájaro de su marido ⑧ para salir de los seis polos y nadar hasta la tierra sin nada, quedando así en la naturaleza ⑩. ¿Cómo podemos tratar al mundo con gratitud (11)?
El hombre desconocido dijo: “Eres indiferente al corazón (12) y armonioso con el desierto (13). Dejas que la naturaleza siga su curso y no toleras las preocupaciones personales, pero el mundo se gobierna. " Nota 1 Tiangen: un nombre ficticio.
En el pasado, el duque Xian de Jin envió a Xun a pedir prestado el camino del estado de Yu para atacar el estado de Guo.
Xun le dijo: "Por favor, utiliza los excelentes caballos producidos en Jingjiaya y Waidi como regalo. Si pides una manera, por supuesto que se te permitirá". Jin Xiangong dijo: "Hay un ahorcamiento". sobre mi espalda." El acantilado es un tesoro transmitido por mis predecesores; el buen caballo producido por Qudi es mi buen caballo.
¿Qué pasa si aceptan nuestro regalo pero no nos prestan el camino? Di "No, si no nos prestan el camino, no aceptarán nuestro regalo. Si aceptan nuestro regalo y nos prestan el camino, será como si escondiéramos el acantilado desde la casa interior a la casa exterior. Él tomó Sacó los buenos caballos de los establos interiores y los puso en los establos exteriores. ¿De qué había que preocuparse? El duque Xian de Jin estuvo de acuerdo, así que envió a Xun a enviar los buenos caballos y el jade con espinas a Yuzhou como regalo. Le pidió a Yuzhou que viajara por tierra. Attack Guo
Mirando a Baoyu y al caballo, quiso estar de acuerdo con Xunxi, pero Gong le dijo a Jinjian: "¡No puedes estar de acuerdo!" Guo Yu y Guo Guo son como los dientes y el auxiliar del automóvil. Los dientes del automóvil dependen del auxiliar del automóvil, y el auxiliar del automóvil también depende de los dientes del automóvil. Este es el caso de la dependencia mutua de Guo Yu.
Hay un viejo dicho que dice: “Sin labios, los dientes se sentirán fríos”. La supervivencia del Estado Guo depende del Estado Yu; el Estado Yu no pereció debido a la existencia de Guo.
Si se presta el camino al estado Jin, la dinastía Guo morirá temprano y el estado Yu morirá más tarde. ¿Cómo puedes prestarle el camino a Jin? "Yu He no escuchó a Gong y le prestó el camino a Jin.
Xun dirigió al ejército para atacar a Guo y lo destruyó. Regresó para atacar Yuzhou y destruyó Yuzhou.
Xunqi Cuando el caballo regresó con el jade, Gong Xian dijo alegremente: "El jade sigue siendo el mismo, pero el caballo es un poco mayor. "
Así que las pequeñas ganancias perjudican a las grandes ganancias.
5. Traducción de "Fake Tumi" en chino clásico y respuestas en lengua vernácula (extraído de "Quanxun of Lu Chunqiu") .
En el pasado, el duque Xiang de Jin envió a Xun a atacar a Guo por el camino desde Yuzhou.
Xun le dijo: "Por favor, utiliza los excelentes caballos producidos por Jingjiaya y Waidi. como regalos. Si pides una forma, por supuesto que se te permitirá. El duque Xiang de Jin dijo: "El acantilado que cuelga en la espalda es un tesoro transmitido por mis predecesores; el buen caballo producido por Qudi es mi buen caballo".
¿Y si aceptan nuestro regalo pero no nos prestan el camino? Xun le dijo: "No, si no nos prestan el camino, no aceptarán nuestro regalo". "Si aceptan nuestro regalo y nos prestan el camino, será como si escondiéramos el acantilado desde la habitación interior a la habitación exterior, tomando los buenos caballos del establo interior y poniéndolos en el establo exterior. ¿Qué hay de qué preocuparse? ¿Acerca?"
Dong Xian de Jin estuvo de acuerdo, por lo que envió a Xun a darle a Yuzhou un buen caballo como regalo, además de jade con espinas, y atacar a Guo Si por tierra. Mirando a Baoyu y al caballo, quiso estar de acuerdo con Xunxi. Gong le dijo a Jin Jian: "¡No puedes estar de acuerdo! Guo Yu y Guo Guo son como los dientes del auto y el asistente del auto. Los dientes del auto dependen del asistente del auto y del asistente del El coche también depende de los dientes del coche. Así es como Guo Yu depende el uno del otro. Como dice el viejo dicho: "Sin labios, los dientes se sentirán fríos". el estado de Yu se presta a Jin, la dinastía Guo morirá temprano y el estado de Yu morirá más tarde. ¿Cómo podría prestarse el camino al ejército de Jin?
Yu Gong se negó a escuchar a Gong. y prestó el camino al ejército de Jin. Xun dirigió a su ejército para atacar a Guo y lo destruyó. Devuelve el ejército para atacar Yuzhou y destruirlo. Xun tomó el jade jade y el caballo y le dijo. Gong Xian dijo alegremente: "Yuyu sigue siendo el mismo, pero Ma es un poco mayor". Así que las pequeñas ganancias son la pesadilla de las grandes ganancias.
Introducción complementaria a las alusiones
A principios del período de primavera y otoño, el estado de Jin se expandió hacia Gong Xian y expandió activamente su ejército y territorio. Para apoderarse del importante territorio de Kuhan, se decidió atacar Guo Si en el sur (la capital es el actual condado de Shanxian, provincia de Henan). Sin embargo, Yu (ahora al norte de Pinglu, Shanxi) está adyacente a la frontera norte de Guo Si. y es la única forma de atacar a Guo Si. Temiendo que los dos países unieran fuerzas para luchar contra la dinastía Jin, adoptaron la estrategia del Doctor Xun de derrotarse entre sí, primero aprovechando a Yu para atacar a Guo y luego esperando una oportunidad para destruir a Yu. En el año 19 del rey Hui de la dinastía Zhou (658 a. C.), envió a Xun a traer hermosas mujeres, caballos y otros regalos valiosos para encontrar una manera de atacar a Guo. Estaba ávido de ganancias y fue engañado por la retórica de Xun. No escuchó los consejos de sus ministros y no sólo aceptó pedir dinero prestado, sino que también se ofreció como voluntario para ser la vanguardia para atacar a Guo.
Ese verano, las fuerzas combinadas de Jin y Henan capturaron Xia Yang (ahora Pinglu, Shanxi), una ciudad importante en el estado de Guo, lo que permitió a Jin controlar la principal ruta de transporte entre el estado de Guo y Henan. Veintidós años después, Jin repitió su viejo truco y pidió dinero prestado a Yu. Gong explicó que Guo y Yu estaban conectados geográficamente y había mucho en juego. Si Guo muere, Yu también morirá, y le aconseja no aceptar tomar prestado el pasaje. Sin embargo, Yu creía que Jin y Yu pertenecían al mismo clan y que no se intimidaban ni escuchaban consejos. El 17 de octubre, el ejército Jin sitió Guo Yu Shang Yang (ahora aldea Li Jiayao en la orilla norte del río Qinglong, ciudad de Sanmenxia, provincia de Henan). A principios de diciembre, la ciudad fue destruida. Después de eso, Jin Banshi se quedó temporalmente en Guozhou para descansar. El ejército de Jin aprovechó la situación y lanzó un ataque sorpresa, capturando a Yu Gong y destruyendo su país. Las dolorosas lecciones de Guo y el miedo a la subyugación nacional fortalecieron la idea de que los países débiles de las generaciones posteriores se unirían para luchar contra los países poderosos.
6. Traducción del texto completo de Xiaoyaoyou Hay un pez en el norte llamado Kun②.
Kun es tan grande que no sé sus miles de kilómetros; cuando es un pájaro adulto, su nombre es Peng③. La espalda de Peng está a miles de kilómetros de distancia; vuela enojado (4), con las alas colgando tan bajas como las nubes (5).
Si fuera un pájaro, el transporte marítimo migraría a Nanming. Nangui, Tianchi también7.
El número de "Qixie" es 8 y el número de curiosidad es 9. Xiezi dijo: "Peng se mudó al sur de la dinastía Ming y el agua transportó tres mil millas. ⑩, los que siguieron al grupo fueron noventa mil millas (11), y los que fueron a descansar en junio también lo fueron (12). "
Caballo salvaje (13) ), polvo (14) y criaturas que se soplan entre sí con interés (15). El cielo es gris, ¿es (70) bueno o malo? ¿Es distante, omnisciente y extremadamente maligno (16)? (70) mira hacia abajo, si lo es, ya no está.
Pero si la acumulación de agua no es espesa, el barco será incapaz de transportarla. Cubre el hueco con un vaso de agua (17) y la mostaza sujetará el barco (18). Ponle una taza y será el pegamento. El agua es poco profunda y el barco es grande.
La acumulación de viento 3231335438+03353236313431303231363533 e 59 e 7 ad 943133262373364 no es gruesa, por lo que su ala negativa es débil. Por lo tanto, durante noventa mil millas, el viento bajará fácilmente (19), y luego hoy será abundante (20), los que llevan el cielo azul sobre sus espaldas pero no han muerto (21), hoy irán al sur.
táo y Xue Xiao (22): "Volaré (xuè) (23), agarraré (qiāng) Yufang (fāng) (24) y me detendré, y no vendré, pero estaré donde yo am Control (25), creo que es adecuado para personas salvajes (27) tres comidas (28), el estómago sigue como se esperaba (29); el más apto permanecerá cien millas, dejando comida (chōng) (30); A mil millas de distancia, la comida se recolecta en tres meses.
Er Chong (31) ¡Qué sabes! Los pequeños conocimientos no son tan buenos como los grandes (32), y los años pequeños no son tan buenos como los grandes.
¿Qué pasa si lo sabes? En el año joven, las bacterias no conocen la luna nueva (shuò) (33), y las cucarachas no conocen la primavera y el otoño (34). Hay fantasmas en Chunan (35), y quinientos años es primavera, y quinientos años es otoño en la antigüedad, estaba Dachun (36), y ocho mil años es primavera, y ocho mil años es otoño (37); , que también es un buen año.
Y a Peng Zu se le escucha desde hace mucho tiempo (38), y todos son uno de ellos (39). ¿No estás triste? Título de la dinastía Tang Ciye (40): "Hay un mar de fantasmas (41) y Tianchi en el norte de Qiong. Hay una especie de pez que tiene miles de kilómetros de ancho y se desconoce su cultivo (42). Su nombre es Kun.
Hay una especie de pez. El pájaro canta como Peng, su espalda es como el monte Tai (43), sus alas son como nubes que cuelgan hacia el cielo, sus cuernos están rizados. noventa mil millas de distancia (44), aquellos sin nubes (45), su espalda es el cielo, y luego Tunan también es adecuado para los fantasmas del sur (46): '¿Qué pasa con la piedra que salté, pero luego hice la cuenta regresiva? (47), volando en el ajenjo, y el ajenjo también voló hacia (48).
Y él y yo también volábamos. ¿Historia? Por lo tanto, un marido que sabe ser funcionario (50), viajar bien (565, 438+0), ser un rey virtuoso y conquistar el país (52) tiene una alta opinión de sí mismo.
Pero Song todavía se rió (53). Además, el mundo es famoso pero no convence (54), y el mundo no está exento de depresión (55). Depende de la distinción entre adentro y afuera (56) y de la distinción entre honor y deshonra (57).
Hay muchas otras personas en el mundo (58). Aunque todavía quedan árboles.
Fu Liezi cabalgó contra el viento (59), disfrutando de las tranquilas montañas y campos (60), y regresó cinco de cada diez días (61). Los benditos (62) no cuentan.
Aunque esto no es obligatorio, también lo son aquellos que tienen algo que hacer (63). Si tomas la justicia del cielo y de la tierra como tu beneficio (64) y resistes el debate de los seis qi (65), ¿quien deambule sin cesar será tratado mal (66)? Por lo tanto, se dice que "las personas no tienen naturaleza propia (67), los dioses y los humanos son inútiles (68) y los santos no tienen nombre (69).
Nota 1 (1) Fantasma: también conocido como el mar. "Beiming" significa el mar del norte.
El siguiente "Nanming" es así. Se dice que el Mar del Norte es ilimitado, profundo y negro. >②Kun (kūn): un pez grande en leyendas antiguas. ③Peng: Originalmente la palabra "Fénix", aquí se usa para referirse al nombre del pájaro grande (4) Ira: Levántate, aquí se refiere a las alas.
5 Vertical: Remoto; de este significado se dice en el libro que las generaciones posteriores escribirán "Confucianismo". >⑥ Envío: movimiento del agua del mar, aquí se refiere a las olas agitadas; se dice que el pájaro está en el mar Migración:
⑦Tianchi: La pregunta viene de Qi: Registro. , se refiere al pájaro que bate sus alas sobre el agua y vuela hacia arriba.
Lo que quiero decir con "bofetada" es "golpear" (bó) elevarse y girar bruscamente desde el suelo hasta la tormenta. p>
12) Ir: salir, es decir, salir del Mar del Norte.
Ir a descansar en junio. En esta época, acompañada del fuerte viento (13), la niebla flota como un galope. caballo, de ahí el nombre "Caballo Salvaje": La tierra suspendida en el aire se llama "polvo", y las finas partículas de polvo se llaman "moxa" 15) Biología: se refiere a diversos seres vivos
Respiración: Esto se refiere al aliento producido por los seres vivos. (16) Extremadamente cansado.
(17) Respuesta: Ao: hoyos y depresiones, y "hoyos" se refieren a hoyos y depresiones en el suelo. el salón.
(18) Mostaza: hierba (19) S: Entonces, entonces
(20) Entonces hoy: significa solo después de esto; . Confía en".
(21) Mo: No tengo autoridad para decirlo aquí. Yao Zhi (è): También está escrito como "Yao Zhi", que significa detenerse hasta el final.
"Inmortal" es la inversión de "inmortal". Aparece rápidamente
(24) Gun (qiāng): golpe, "agarrar" también se llama "pistola". /p>
Olmo: Dos nombres de árboles. "También hay una versión, también llamada "Parada en Yushufang"
(25) Control: soltar y soltar.
(26) Yixi: ¿Por qué?
Uno: Vámonos. Es: partícula modal interrogativa al final de la frase.
(27) Fitness: Vamos, vamos. Mangcang: se refiere a las zonas rurales que están confusas y no se pueden ver.
(28) Tres comidas: el significado de un día. Esto significa sólo la cantidad de comida para un día.
Reversa: retorno. (29) JUDE: Aún así.
Efectivamente: está lleno. (30) Alojamiento: Se refiere a una noche.
(31) 1:Esto. Segundo trazo: se refiere al escorpión y la paloma mencionados anteriormente.
(32) Zhi (zhiì): Conocer “sabiduría” y sabiduría. (33)Chao: Temprano en la mañana.
Volver al último día y al primer día de un mes. Decir "oscuro" significa noche y "media luna" significa mañana.
(34) huìgū g: De naturaleza fría, la primavera produce el verano o el verano produce el otoño. (35) Fantasma: La tortuga legendaria que da nombre al árbol.
(36) Dachun: Un árbol antiguo legendario. .