Perfil étnico:
Distribuido principalmente en el condado de Nehe, provincia de Heilongjiang y la Región Autónoma de Mongolia Interior en el noreste de China, con una población de 26.315 habitantes. Ewenki significa "gente que vive en las montañas y los bosques". La mayoría de los Evenki se ganan la vida pastoreando y el resto se dedica a la agricultura. Los renos alguna vez fueron el único medio de transporte para el pueblo Ewenki y eran conocidos como el "barco del bosque". En 1957, el nombre étnico unificado fue Ewenki. Según el cuarto censo nacional de 1990, la población nacional ewenki era de 26.315, de los cuales 8.621 vivían en la Bandera Autónoma Ewenki. Representa el 33% del número total de personas Ewenki en el país. Los ewenki tienen su propia lengua, que pertenece a la familia de lenguas manchú-tungus de la familia de lenguas altaicas, la rama de las lenguas tungus, y se divide en tres dialectos: Hailar, Chenbalhu y Aoluguya. No existe un idioma escrito, el mongol se usa generalmente en áreas pastorales y el chino se usa comúnmente en áreas agrícolas y forestales. En el pasado, el pueblo Evenki creía en el chamanismo, adoraba a fantasmas y dioses y adoraba a la naturaleza. El pueblo Ewenki es muy rico en literatura popular, son buenos cantando y bailando. Sus canciones populares son hermosas y tienen un estilo único. Expresan emociones basadas en el paisaje y escriben letras basadas en emociones. El pueblo Ewenki en Ewenki Banner se dedica principalmente a la cría de animales y todavía mantiene la ropa tradicional Ewenki, pero la ropa informal moderna es muy común en la vida. El pueblo Ewenki en las zonas pastorales come leche, carne y fideos como alimento básico; El pueblo Ewenki es muy hospitalario y extremadamente educado. Suelen decir: "Los visitantes de lejos no llevarán su propia casa a la espalda". Creen que si los invitados no son tratados bien cuando vienen, no los tratarán con cortesía cuando salgan en el futuro. Deben tratar a los invitados con buen humo y vino, y los platos deben incluir grandes trozos de carne picada a mano, así como gachas de carne de sabor único hechas con carne secada al aire, brotes de sauce y arroz con mijo. Con respecto al origen étnico del pueblo Ewenki, actualmente existen dos opiniones diferentes: una es que el pueblo Ewenki se originó en Beishiwei a lo largo de la costa del lago Baikal y el área al este del mismo; la otra es que el pueblo Ewenki se originó en el; Cuenca del río Ussuri (Ge Mo) (Ge Huo) Anju Gu, una de las siete tribus. La mayoría de los ewenki creen en el chamanismo y algunas personas de las zonas pastorales también creen en el budismo tibetano. Las principales costumbres incluyen el culto a los animales, el culto a los tótems y el culto a los antepasados. Trajes étnicos:
La principal materia prima para los trajes de Taevenki son las pieles de animales. El gran top de lana tiene pechos diagonales, mangas gruesas y un cinturón largo. Las chaquetas cortas de cuero y las chaquetas de piel de cordero son vestidos de novia o de fiesta. Tanto para hombres como para mujeres, los dobladillos, cuellos, etc. están bordeados con adornos de tela o piel de cordero y se llevan con cinturón. Como ropa azul y negra. El exterior de los pantalones de cuero está bordado con varios patrones y se usan fuera de los pantalones de cuero cuando hace frío. Los hombres usan sombreros de tela simple en verano y sombreros cónicos de cuero con borlas rojas en la parte superior en invierno. Las mujeres ewenki generalmente usan aretes, pulseras, anillos o tienen incrustaciones de corales y ágatas. Las mujeres casadas también deben llevar mangas, medallas de plata, anillos de plata, etc. Historia de la formación:
Según investigaciones arqueológicas y humanas, ya en el año 2000 a.C., es decir, la era del Calcolítico, los antepasados del pueblo Evenki vivían en el lago Transbaikal y las zonas costeras del lago. Baikal. En Heilongjiang, se descubrieron cráneos con las características físicas del pueblo Evenki en las cuevas de los ríos Qiyou y Shilka. Junto con los cráneos, también se descubrieron la cultura y decoración únicas del lago Baikal. De acuerdo con la leyenda del pueblo Ewenki. Cuenta la leyenda que los antepasados del pueblo Ewenki vivían en el río Lena y en el lago "Lama" (es decir, el lago Baikal). Otra leyenda dice que su ciudad natal está en el área del río Shilka en la parte superior de Heilongjiang. En resumen, el pueblo Evenki vive en los bosques montañosos al este del lago Baikal y el río Shilka en los tramos superiores de Heilongjiang. Utilizan arcos, flechas y lanzas para cazar y pescar. La comida se quemaba al fuego o se calentaban las piedras y se metían en barriles de abedul llenos de agua para cocinar la carne. Para hacer fuego, use dos piedras para generar chispas y use fibras de corteza de abedul para encender el fuego. Viven en los "Quluozi" cubiertos de corteza de abedul. En ese momento, estaba en la etapa de la sociedad de clanes matriarcal. Sus orígenes se remontan a las Dinastías del Norte y a las Dinastías Sui y Tang. Ciertas tribus de la tribu Shiwei cuya geografía y costumbres están estrechamente relacionadas con el pueblo Ewenki, especialmente los "Beishiwei", "Boshiwei", "Shenshiwei", etc. Weiju Shiwei", y la tribu "Ju", que utilizaba ciervos en la zona del bosque de tundra al noreste del lago Baikal durante la dinastía Tang. Posteriormente, se desarrollaron hacia el este y uno de ellos llegó a la zona de Yaksa (hoy Albazin, Rusia) en el tramo medio de Heilongjiang. Generalmente se cree que los "Salvajes de Beishan" descritos en los documentos de la dinastía Ming como "entrando y saliendo en ciervos" son los antepasados directos de los pueblos Ewenki y Oroqen.
La ceremonia del brindis comienza con el turno del director, es decir, el anfitrión y la anfitriona sostienen un plato de madera con dos copas de vino encima y brindan uno a uno. Al final del brindis, el anfitrión saca una "hada" para expresar su agradecimiento al recolector. El mismo día, explica solemnemente a todos el nuevo número de crías para el nuevo año. Todos felicitan al dueño, le desean prosperidad en su ganado y desean que el número de sus animales aumente cada año que pasa.