Traducción:
Desde la antigüedad hasta el presente, ha habido algunos neoconfucianos. tratados, como el "Sheng Xue Zhuan" de Zhou Rudeng y el "Pase del neoconfucianismo" de Sun Qifeng. Las teorías enumeradas en ambos libros están completas, pero Tao Wangling dijo en una carta a Jiao Hong: "Zhou Ruden creía que vivía al pie de la montaña y del río, con conocimientos limitados y pobres. Esperaba recopilar escritos y materiales orales extensamente, para completar las partes que faltan.
No me atrevo a decir que este libro es un trabajo final "Además, cada neoconfucianismo tiene su propio propósito. Zhou Rudeng insistió en utilizar las enseñanzas de Zen para mezclar oro, plata, cobre y hierro. Haz un dispositivo. Éste es el propósito del propio Zhou Rudeng, no el propósito de todo neoconfucianista. La "Colección miscelánea" de Sun Qifeng no realizará más exámenes ni distinciones, ni juzgará los lugares involucrados en las anotaciones del libro.
No necesariamente comprende la esencia de varias teorías, y lo que ve y oye es lo mismo que Zhou Ruden. Los estudiantes que lean mi libro sabrán que las omisiones de Zhou Rudeng y Sun Qifeng son simples. En términos generales, las teorías de una persona tienen un propósito, es lo que la hace única y es donde los alumnos pueden aprender estas teorías.
Existen infinitas razones en el mundo. Si no lo defines con uno o dos conceptos básicos, ¡cómo puedes resumir esas infinitas verdades y entregármelos! Por lo tanto, no tiene sentido promover teorías personales. Incluso si hay ideas originales, están en un lío y no tienen ni idea. Los estudiantes no pueden comprender el propósito de las teorías de estas personas. Incluso si leen sus obras, es como el primer encuentro de Zhang Qian con Midsummer.
No puedo pensar en las verdaderas intenciones de Yue hacia la dinastía Han Occidental. En mi caso del confucianismo de la dinastía Ming, distinguir los propósitos de varias doctrinas es como tomar una fotografía con una lámpara. Du Mu dijo una vez: El proyectil rueda en la placa cuadrada, rueda hacia los lados, rueda en diagonal, gira y rueda en línea recta. Es imposible adivinar dónde se detiene, pero lo cierto es que el proyectil no puede salir de la placa cuadrada. Probablemente ese sea el propósito.
Dije que los artículos y logros de la dinastía Ming no podían seguir el ritmo de los de la generación anterior. Sólo en términos de neoconfucianismo, no tiene comparación con las generaciones anteriores. Todos los detalles están claramente identificados y realmente pueden explicar cosas que los antiguos no tenían. Aunque Cheng Cheng y Zhu rechazaron el budismo, siempre permanecieron en la superficie y confundieron las doctrinas más engañosas y justas del budismo.
Después de todo, no puedo señalarlo. En la dinastía Ming, el confucianismo estaba en su forma más pequeña, dejando al budismo sin siquiera una sombra de escapatoria. Tao Wangling también señaló: "En términos de puntos de vista, los representantes contemporáneos de varias escuelas han superado en gran medida a los preconfucianistas". A menudo veo gente editando citas confucianas antiguas, pero simplemente recopilan y extraen muchas cosas.
Pero no sé cuáles son los criterios y las intenciones para la elección. Si no se revela el propósito ideológico del antiguo confucianismo, ¿cómo podemos ver todo su valor académico? Mi "Caso del confucianismo en la dinastía Ming" extrajo los puntos clave y exploró el propósito de "Las obras completas del preconfucianismo" y nunca plagió las antiguas monografías de sus predecesores.
El confucianismo es diferente de las cinco escuelas de budismo y zen en conocimiento, y deben impulsar las escuelas a Qingyuan y Nanyue respectivamente. Confucio aprendió todo, Zhou Dunyi hizo florecer el neoconfucianismo sin enseñar y Lu Jiuyuan no aprendió y se convirtió en su propia escuela. Sin embargo, en este proceso, se necesitaron cientos de años para pasar de Er Cheng a He Ji, Jin Luxiang y Xu Qian.
Respetar siempre el propósito establecido por el fundador y maestro de esta escuela. Esto es cualquier cosa menos Zen. Así, el ejemplo que he dado del confucianismo en la dinastía Ming se divide en varias escuelas según el sistema de enseñanza. Aquellos que no son tan buenos como los eruditos de Zhuzixian están todos incluidos en el confucianismo.
El principio del aprendizaje es: discutir lo que cada persona obtiene de forma independiente es un verdadero aprendizaje. Cualquiera que siga a otros y dibuje una calabaza como ellos es un nerd que sigue a la multitud o se dedica a copiar y estudiar las Escrituras. Los casos confucianos de la dinastía Ming que recopilé incluyen tanto puntos de vista independientes con aspiraciones extremas como puntos de vista completamente opuestos.
Los alumnos deben ser conscientes de sus diferencias. ¡El llamado origen es el mismo pero las ramas son diferentes! Conocer agua por agua no es aprender. Cuando Hu era estudiante, estudió con Zhu, quien le pidió que estudiara a Mencius.
Un día, Zhu le preguntó al Maestro Hu: "En cuanto al corazón, ¿no tienen algo en común?" El Maestro Hu usó la palabra "lo que vio" para responder. Zhu pensó que esto estaba mal y lo criticó por ser descuidado al leer y no pensar seriamente. Después de que Hu bajó de la montaña, pensó en su enfermedad y Zhu se lo contó. Los antiguos se interesaban por las personas que estudiaban.
No enseño a entrenadores de este nivel fácilmente, tal vez porque quiero que tengan sus propios ingresos. Incluso en el budismo, revelar el verdadero significado es el mayor tabú. Cuando se trata de revelar la verdad, la gente juega juegos como usar la luz como sombra.
Mi caso del confucianismo de la dinastía Ming es inevitablemente complicado y confuso. Después de leer el libro, los alumnos sólo adquieren algunos conocimientos y no estudian el trabajo original, por lo que obtienen sus propios ingresos.
Pero gracias a este libro, cometí un crimen contra las generaciones futuras. Este libro es una colección extensa, pero lo que se ve y se oye es muy limitado y necesita ser explorado más a fondo.
Incluso aquellos que he leído y perdido, como las citas de Zhu Buyi, Han, Nan Daji, Mu Konghui y obras completas, no han sido recopiladas. Las personas que asumen la importante tarea de difundir la cultura académica china no deberían dudar en enseñarme. ¡Esto no es algo que pueda hacer yo solo!