Traducción del texto original del debate de Cao GUI

Cao GUI analiza tácticas militares

Zuo Qiuming [Pre-Qin]

En la primavera del décimo año, el ejército de Qi atacó a nuestro Lu. El general sale a pelear. Cao GUI pide verlo. Su compatriota dijo: "La gente en el poder planeará esto, ¿por qué quieres participar en ello?". "La gente en el poder es miope y no puede pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al duque". "¿Por qué estás peleando?", Preguntó Cao GUI. Zhuang Gong dijo: "Nunca me he atrevido a saber que se debe dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Sí, dije: "No repitan pequeñas bondades y la gente será obediente". Cerdos, ovejas, nunca me atrevo a exagerar la cantidad de artículos de jade, telas de seda, etc. Debo decirle la verdad a Dios. ". Cao GUI dijo: "Xiao Xiao no tiene credibilidad y no puede ganarse la confianza de los dioses. Los dioses no te bendecirán. "." "Gong Zhuang dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos. "Sí:" La lealtad es tuya. Puedes ir a la guerra. Por favor pelea. "(Todo terminó: 1)

Ese día, el Duque Huan de Qi y Cao GUI estaban sentados en un carro, luchando contra Qi Jun en Beidou. El Duque Zhuang quería ordenar que se tocara la batería. "Ahora no", Cao GUI dijo "Espera hasta que Qi Jun toque el tambor tres veces. Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". "Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que los caballos fueran perseguidos por caballos. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro y miró a Qi. Las ruedas de Jun se subieron al carro, apoyaron la barandilla delantera del carro, miraron la formación de Qi Jun y dijeron: "Es hora de perseguir". "Entonces, se continuó con la persecución de Qi Jun".

Victoria Finalmente, el rey le preguntó por qué había ganado. Él dijo: "La lucha requiere coraje. De buen humor, luego desplomado, exhausto. Estoy cansado, estoy en exceso, así que lo superaré. Las grandes potencias son impredecibles y aterradoras. Lo consideré un caos y miré su bandera, así que lo perseguí. "

Traducción:

En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó el estado de Lu. El gremio de Lu Zhuang luchó. Cao GUI le preguntó al duque Zhuang de Lu fue a verlo y sus compatriotas le dijeron: "Cuando estés en el poder, si planeas tu propia guerra, ¿por qué deberías participar? Cao GUI dijo: "Quienes están en el poder son miopes y no pueden tener previsión". Así que fue a Corea del Norte para ver al duque Zhuang de Lu y le preguntó: "¿Por qué estás peleando?". El duque Zhuang de Lu dijo: "La comida y la ropa son una especie de medio de vida. No podemos guardárnoslo para nosotros. Debemos compartirlo con los demás". Cao GUI respondió: "Estos pequeños favores no se pueden difundir entre la gente y la gente no te escuchará". El duque Zhuang de Lu dijo: "(Nunca) me atrevo a informar falsamente sobre el número de vacas, ovejas, jade y seda sacrificadas a los dioses. Debo hacer lo que digo". Cao GUI dijo: "Esto es sólo un pequeño logro". Si no puedes convencer a los dioses, Dios no te bendecirá. "Lv Zhuanggong dijo: "Incluso si no podemos entender todos los casos con claridad, debemos tratarlos de manera razonable. Cao GUI respondió: "Esto es lo único que podemos hacer. Podemos librar una guerra en estas condiciones". Si te peleas, permíteme ir contigo. "

El duque de Lu Zhuang y su * * * estaban sentados en un carro y luchando contra el ejército Qi en Laoli. El duque de Lu Zhuang ordenó que tocaran los tambores y avanzaron. Cao GUI dijo: "Ahora no." "Cuando el ejército de Qi tocó el tambor tres veces, Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor y avanzar". "El ejército de Qi fue derrotado. El duque Zhuang de Lu quería ordenar caballos para perseguir al ejército de Qi. Cao GUI dijo: "Todavía no. Después de decir eso, se bajó del carro, miró las huellas de las ruedas de Qi Jun, se subió al carro nuevamente, sostuvo la barra transversal frente al carro y miró la formación de Qi Jun. Luego dijo: "Puedes perseguirlo." "Así que persiguió al ejército Qi.

Después de derrotar al ejército Qi, el duque Zhuang de Lu le preguntó por qué hizo esto. Cao GUI respondió: "La lucha depende del coraje y la valentía. Tocar la batería por primera vez puede levantar la moral. Después del segundo tamborileo, la moral de los soldados comenzó a decaer, y después del tercer tamborileo, se agotaron aún más. Su moral había desaparecido y la moral de nuestro ejército estaba en su punto máximo, así que los derrotamos. En un país grande como Qi, es difícil especular sobre su situación por temor a que puedan tender una emboscada. Vi las huellas de sus ruedas extenderse y caer la bandera, así que decidí perseguirlos. ”

Notas:

(Gui): Un médico en el estado de Lu durante el período de primavera y otoño. Un famoso teórico militar.

Diez años: Duque Zhuang de Lu Diez años (684 a.C.).

El ejército de Qi, en la parte central de la actual provincia de Shandong.

Se escribe "Zuo Zhuan". basado en la historia de Lu, por eso Lu se llama "I".

Gong: el nombre general de los príncipes, aquí se refiere al duque Zhuang de Lu: las personas que comen carne se refieren a personas en el poder.

Solicitud: Por favor discuta.

Jian: Participa.

Despreciable: despreciable, miope.

Nai: Entonces, solo.

Cómo luchar: es decir, “cómo luchar”, ¿con qué luchar? Usar, usar, por, por.

No te preocupes por la comida y la ropa, te atreves a ser un experto: No te atreves a disfrutar solo de cosas que preservan la salud, como la comida y la ropa. An: Significa "levantar". f: No, especialización: exclusiva del individuo, exclusiva del individuo.

Las personas se dividen en grupos: la oración omitida omite la palabra "zhi" y la oración completa es "las personas se dividen en grupos". Asegúrate de dárselo a quienes te rodean. Usar, poner. Gente: se refiere a los ministros o nobles de confianza que rodean al duque Zhuang de Lu.

Se acabó todo: La “vergüenza” de una obra es universal y universal.

Sacrificio de jade: un sacrificio antiguo. Sacrificio de cerdos, vacunos, ovinos, etc. Jed Jed. Seda, tejido de seda.

Añadido: Informe falso y exagerado.

Por:Basado en.

Pequeño fideicomiso incumplido (fú): (Esto es solo) un pequeño fideicomiso que no logró convencer a los dioses. Las palabras de Fu son convincentes.

f: El sustantivo se utiliza como verbo bendecir y bendecir.

Prisión: caso (litigio).

Comprobación: Observar con claridad.

Amor: sinceridad y honestidad. El significado aquí es sinceridad.

Lealtad: Es una cuestión de cumplir con el deber. Sea leal y haga todo lo posible para hacer bien su trabajo. Género, especie.

Capaz de luchar: Significa “capaz de luchar”. Si tienes esta condición, puedes luchar. Sí puedes. Con...

Si peleas, sigue: (Si peleas, permíteme seguirte. Sigue: sigue, sigue

Los hombres cabalgan juntos: Lu Zhuanggong cabalga juntos Chariot

Changshao: Noreste de Laiwu, provincia de Shandong

Fracaso: El ejército fue derrotado

Chi: Sube. >

Zhe (zhé): las huellas de las ruedas.

Shi: el travesaño utilizado como reposabrazos delante del antiguo carruaje.

Sui: Entonces, <. /p>

Persecución, aquí se refiere a perseguir.

Rick: Sí, ha comenzado.

La lucha también es coraje. Se coloca el símbolo (fú). al principio de la frase, indicando que habrá discusión

Espera: el primer toque puede levantar la moral

Nuevamente: la segunda vez

Tres: la tercera vez.

Su coraje está agotado, pero el nuestro está floreciendo, pleno, pleno, aquí se refiere a la moral alta.

Impredecible: difícil de predecir. p>

Emboscada

Mǐ: Cayó

Debate de Cao GUI: Seleccionado de "Zuo Zhuan·Diez años del Duque Zhuang"

上篇: Retratos de la primera infancia 下篇: Documento sobre la cultura del té japonésNombre de la cultura del té: Número de estudiante: China ha experimentado miles de años y la cultura china también se ha desarrollado durante miles de años. La cultura china es extensa y profunda y tiene una larga historia. Desde la antigüedad, ha atraído a personas de todos los ámbitos de la vida dentro y fuera del país con su encanto único. La cultura del té es una de las ramas más importantes y tiene características propias. Cómo comprender y comprender correctamente el rico conocimiento contenido en la cultura del té se considera una cuestión importante en países de todo el mundo y también es una buena evidencia para el estudio de la cultura china. A lo largo del desarrollo histórico del té, el té tiene una relación muy importante con el taoísmo, la dieta, la literatura y la filosofía. Palabras clave: desarrollo de la historia de la cultura del té texto: historia de la cultura del té el té tiene una historia muy larga. Originado en el dragón, fue escuchado por Zhou Gong, floreció en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Es una de las tres bebidas no alcohólicas más populares del mundo. El origen del té es China. Hay un dicho chino: "Siete cosas que hacer al abrir una puerta: leña, arroz, aceite, sal, salsa, vinagre, té". Se puede observar que el té ocupa una posición relativamente importante en la vida diaria de las personas. Hay una leyenda: "En el antiguo Huang San, el emperador Yan Shennong escribió el Clásico de hierbas de Shennong y dijo: "Shennong probó cientos de hierbas y encontró setenta y dos venenos todos los días, y tomó té para aliviarlos. "Según documentos históricos, el té y la cultura del té de China florecieron por primera vez en Bashu. Desde que la dinastía Qin entró en Sichuan, con la unificación del país, el desarrollo de la economía y la cultura locales y el fortalecimiento de los intercambios, la cultura del té de China se ha desarrollado gradualmente. no sólo en Bashu Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, el té se extendió desde los dos lagos hasta el curso medio y bajo del río Yangtze y la cultura del sur de China se desarrolló gradualmente a principios del período anterior a Qin. Desde la perspectiva de la afiliación cultural, la cultura del té era sólo una connotación cultural regional de Bashu. Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Sur y del Norte, el consumo de té y la industria del té se desarrollaron gradualmente en el sur de China, y la cultura del té de Bashu se expandió hacia el sur. Un fenómeno cultural. La formación de la cultura del té en la dinastía Tang estuvo relacionada con la economía, la cultura y el desarrollo de la época. La dinastía Tang tenía un vasto territorio y concedía gran importancia a los intercambios exteriores. Se formó el centro cultural de China en ese momento. Los conocimientos únicos de Lu Yu sobre la ciencia del té, el arte del té y la ceremonia del té en la dinastía Tang fueron un símbolo que hizo época y sentaron las bases teóricas para el desarrollo de dos tipos de té. Lu Yu en el "Clásico del té" de la dinastía Tang: "El té es una bebida originaria de Shennong. "En la historia del desarrollo cultural chino, el origen de todo lo relacionado con la agricultura y las plantas siempre se atribuye a Shennong. Después de regresar aquí, ya no se puede empujar hacia arriba. Debido a esto, Shennong se convirtió en el dios de la agricultura. 2. Occidental Dinastía Zhou: "Huayang Guozhi·Ba Zhi" de Jinchangqu: "El rey Wu de Zhou realmente ganó el maestro de Bashu, y... chami... todos pagaron tributo. "Este registro muestra que cuando el rey Wu de Zhou atacó a Zhou, Pakistán ya había utilizado té y otros productos preciosos para rendir homenaje al rey Wu de Zhou. "Huayang Guozhi" también registra que en ese momento había jardines de té cultivados artificialmente. 3. Qin y Han: dinastía Han occidental. Wang Bao " "Tongyue": "Prepara todo el té" y "Wuyang compra el té". La piscina de Yang soporta la carga. Tenga cuidado de proteger a los ladrones. Todos son té probado. Puede Del artículo se desprende que el té se ha convertido en parte de la dieta social en esa época, y es raro tratar a los invitados con cortesía, lo que demuestra la importancia del té en la sociedad de esa época 4. Las Seis Dinastías dijeron. : Según la leyenda, el consumo de té en China comenzó en las Seis Dinastías. Algunas personas creen que comenzó cuando "Sun Hao reemplazó el vino con té", mientras que otros creen que comenzó cuando "Wang Suming bebió", mientras que Japón e India dijeron que. El consumo de té comenzó con la "meditación pulida". Hay evidencia histórica concluyente que debilita la validez de la teoría de las Seis Dinastías 1. El té tiene una larga historia como medicina: el té tiene una larga historia como medicina, como el "Compendio". de Materia Médica". ", "Libro de Medicina", "Tratado de Alimentos Hua Tuo" y "Libro de Té" registran que el té tiene las funciones de calmar la sed, refrescar, digerir, diuresis, aliviar el asma, eliminar la flema, mejorar la vista y el pensamiento. , reducción de la flema y enfermedades, reducción de la inflamación y desintoxicación. Hay más de 20 efectos como la longevidad y la longevidad. Chen Zangqi, un gran científico médico de la dinastía Tang, dijo en el "Compendio de Materia Médica" que "todas las medicinas son la medicina". para todas las enfermedades, y el té es la medicina para todas las enfermedades", que casi deificó el valor medicinal del té. 2. El té puede reducir el colesterol: Según datos de investigaciones médicas, las personas con colesterol excesivo pueden reducir el colesterol y las grasas neutras en la sangre si toman una cantidad adecuada de vitamina C. En segundo lugar, la vitamina C no sólo puede prevenir el envejecimiento, sino también prevenir el colesterol alto. Es bastante eficaz para mantener una buena salud y el funcionamiento normal de los órganos. 3. El té puede purificar la sangre: varios experimentos y análisis. Se ha demostrado que el té es rico en minerales y, si se prepara con moderación todos los días, definitivamente puede complementar los minerales alcalinos de los que carece el cuerpo humano, reducir la acidez de la sangre y lograr el propósito de prevenir la acidosis sanguínea.