Notas (1) Buen clima, buena ubicación y gente: "Gou Wang Ziba" dijo: "Campesinos que son sencillos y "La falta de energía no puede subir si pierdes tiempo, no perderás tierra". El "tiempo oportuno" de Gouzi se refiere a la temporada agrícola, la "ventaja geográfica" se refiere al suelo fértil y la "armonía humana" se refiere a la división del trabajo. . El "momento" mencionado por Mencio aquí se refiere al momento y al clima en que los soldados lucharán; la "ubicación geográfica" se refiere a montañas y ríos escarpados y ciudades fuertes. "Humanidad" se refiere a la voluntad humana y la unidad interior. ② Ciudad Sanli, Reino Qili: el centro de la ciudad se llama "ciudad" y el exterior se llama "guo". La proporción entre ciudades interiores y exteriores es generalmente de tres li por ciudad y siete li por país. ③Piscina: foso. (4) Soldado: Armas se refiere a armas ofensivas como lanzas, cuchillos y flechas. Cuero: El cuero se refiere a la armadura. Las armaduras antiguas estaban hechas de cuero, pero también de cobre y hierro. (5) Comité: Ríndete. (6) Personas del dominio: personas restringidas. territorio, frontera. (8) Fang: Igual que "rebelión". (9) es: o, o.
Mencio dijo: "El momento y el lugar correctos no son tan buenos como la gente, y el lugar correcto no es tan bueno como trabajar juntos. Una pequeña ciudad con tres millas de murallas en el interior y siete millas de murallas El exterior no se puede romper incluso si está asediado por todos lados, ya que está asediado por todos lados, siempre habrá el momento o el lugar adecuados, pero aún así no pudieron abrirse paso, lo que demuestra que el momento y el lugar. El lugar no es tan bueno como la gente. Por otro lado, la muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y armaduras no son extremadamente fuertes y la comida y la hierba no son insuficientes. La ciudad y huyó, lo que demuestra que el terreno favorable no es tan bueno como era. Nueva cooperación. Por lo tanto, no se puede contener a las personas sellando fronteras, los países no se pueden salvar con montañas y ríos y el mundo no se puede lograr con herramientas afiladas. Las personas con moral recibirán más ayuda y las personas sin moral recibirán menos ayuda. Cuando el número sea pequeño, incluso los familiares traicionarán; cuando el número de personas que ayuden sea extremadamente alto, todos obedecerán. obediencia para atacar a aquellos que traicionan a tus familiares, inevitablemente ganarás sin luchar."
2. El Mencio original dijo: "Un caballero es diferente de los demás por su intención. Un caballero es benévolo y considerado. Es muy educado. Una persona benévola ama a los demás, y una persona educada respeta a los demás. Los que aman a los demás siempre amarán a los demás; los que respetan a los demás siempre respetarán a los demás. Él mismo: No seré misericordioso ni grosero, y este asunto se acabó "Ya que es benevolencia y rectitud, es cortesía, y su desobediencia se debe a la voluntad del caballero". Como es un ministro leal, debería hacer esto. El caballero dijo: "Esto también es una tontería". Entonces, ¿eliges a 4 tipos y la bestia? ¿Qué les pasa a los animales y los ríos? Por lo tanto, un caballero tiene toda una vida de preocupaciones y ningún problema puntual. Pero hay preocupaciones: Shun, la gente es así; yo también. Shun es la ley del mundo (6) y puede transmitirse a las generaciones futuras. No soy un chico de campo, pero puedo preocuparme. ¿De qué hay que preocuparse? Como Shun. Si tu marido sufre, morirá. No hay benevolencia ni inacción, y no hay incesto. Si sufres una vez, un caballero no sufrirá. "
Nota 1 comportamiento ilegal: arrogancia y mala educación. (2) Esta cosa: se refiere a la actitud "rebelde" mencionada anteriormente. Yishi: ¿Por qué no? 3 por: Biografía de "Jude". La palabra " "tú" en "Soy un compatriota" a continuación también significa "tú". 4 Elección: Dificultad: Extraña.
Mencius dijo: "Un caballero es diferente de la gente común y corriente es que tienen. pensamientos extraños en sus corazones. Los ideales en el corazón de un caballero son la benevolencia y el decoro. La gente amable ama a los demás y la gente humilde respeta a los demás. Las personas que aman a los demás tienden a amar a los demás; las personas que respetan a los demás tienden a respetar a los demás. Digamos que hay un tipo aquí que ha sido grosero conmigo. Ese señor debe estar preguntándose: debo ser cruel y grosero. De lo contrario, ¿cómo podría hacerme esto? Si te preguntas si eres amable y educado, pero esa persona sigue siendo grosera, entonces un caballero debe volver a preguntarse: debo ser infiel, ¿no? Si el autocuestionamiento es cierto y la persona sigue siendo arrogante, el caballero dirá: "Esta persona es simplemente un lunático". "¿Cuál es la diferencia entre una persona así y un animal? ¿Qué tiene la culpa un animal? Por lo tanto, un caballero tiene preocupaciones para toda la vida, pero ninguna desgracia de un día. Por ejemplo, existe tal preocupación: Shun es un ser humano , y yo soy un ser humano; Shun es un modelo para el mundo, la fama se transmite a las generaciones futuras, pero yo soy sólo una persona común y corriente.
Esto es algo de qué preocuparse. ¿Preocupado? Como Shun. En cuanto al caballero, no tiene nada más de qué preocuparse. No es que no hagas cosas amables y no significa que no hagas cosas descorteses. Incluso si ocurre un desastre de la noche a la mañana, un caballero no se sentirá particularmente incómodo. ”
3. Mencio dijo: “El amor no depende de los familiares, sino de la benevolencia; (1) Es sabio tratar a las personas sin tratar sus causas profundas, no responder a la cortesía sino respetar a los demás. Las personas que han hecho cosas malas buscan la felicidad para sí mismas y son rectas, y el mundo les pertenece. "La" poesía "decía: 'Como dice el refrán, busca riqueza para ti mismo'".
Nota (1) Al contrario de la benevolencia: Zhu Jiji dijo: "Si amo a alguien y él no me besa , Lo pido, no sea que la benevolencia no llegue a ustedes "Las siguientes "anti-inteligencia" y "anti-respeto" son similares a esto.
Mencio dijo: "Si acaricias a los demás, no podrás acercarte a ellos. Pregúntate si eres amable.": Si no logras gobernar al pueblo, pregúntate si es sabio tratar a los demás con amabilidad; cortesía pero no obtiene respuesta, pregúntese si es respetuoso. No importa lo que hagas, si no obtienes los resultados que deseas, regresa y busca las razones dentro de ti. Si te corriges, el mundo se volverá dócil. La "poesía" dice: "Haz siempre las cosas según el destino y busca más felicidad para ti". '"
El significado de este capítulo es que cuando encuentres un problema, primero debes revisar si tu comportamiento va por el camino correcto. Corrígete y lograrás resultados.
4. Texto original: 'Soy viejo, y la gente es vieja; los jóvenes son jóvenes, y los jóvenes son jóvenes. El mundo se puede transportar en la palma de tu mano'. "La poesía" dice: "El castigo se impone". la viuda, en cuanto a los hermanos, es para proteger a la familia". . Solo agrega palabras a tu corazón. Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si no eres amable, no puedes proteger a tu esposa. La razón La razón por la que los antiguos son más grandes que los demás es que son buenos para respetarse a sí mismos.
Los ancianos se extienden al respeto por los demás y, por lo tanto, se extienden al cuidado de los hijos de otras personas; Haz esto, el mundo entero será tan fácil de gobernar como correr en la palma de tu mano. Da ejemplo a tu esposa, transmítelo a tus hermanos, difundelo a tu familia y difundelo al país. La promoción de Ander es suficiente para estabilizar el mundo. Tu esposa e hijos. La razón por la que los antiguos sabios eran mucho mejores que la gente común era simplemente porque eran buenos promoviendo sus buenas obras.
Hoy el rey lo es. en el poder y benevolente, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren estar en la dinastía del rey. Aquí, todos los agricultores quieren cultivar en la tierra del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey y todas las personas que. están enfermos en el mundo quieren ir a Kuiyu para decirles qué hacer "
Ahora, si el rey puede implementar una política benévola, todos los funcionarios del mundo estarán dispuestos a trabajar en la casa del rey. corte, todas las personas que cultivan los campos estarán dispuestas a cultivar en la tierra del rey, y todos los comerciantes estarán dispuestos a trabajar en la corte del rey, comerciarán en el mercado, todos los turistas estarán dispuestos a caminar por el camino del rey, y todos los que estén descontentos con su monarca estarán dispuestos a acudir al rey. Si es así, ¿qué fuerzas podrían detenerlo? "
Yuan Jun dijo: "No puedo entrar". "Que el maestro me ayude a ser ambicioso y me enseñe a comprender. Aunque no soy sensible, por favor inténtelo".
Dijo: "Aquellos que tienen perseverancia pero no propiedad permanente sólo pueden ser Si hay tres personas, no habrá producción continua, porque sin perseverancia, sería un desperdicio de personas hacer lo que quieran. Por lo tanto, ¿cómo puede una persona benévola no hacer algo por la gente? En la monarquía de la dinastía Ming, la propiedad de 6 personas debe ser suficiente para servir a sus padres y mantener a sus esposas para tener una vida plena en años felices y evitar la muerte en años feroces, y luego ahuyentar a los buenos, y la gente lo hará; ser tratado a la ligera.
"Hoy también es propiedad del pueblo. No hay suficiente para mantener a los padres y no hay suficiente para mantener a las esposas; los años felices son una vida de dificultades y feroces. Los años conducen inevitablemente a la muerte. Se trata solo de salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo. ¿Qué es la etiqueta?
"El rey quiere hacerlo, pero será muy aterrador." Cinco acres de casa, moreras, cincuenta personas pueden vestir seda. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no nos damos prisa, una familia de ocho personas pasará hambre. Estoy dispuesto a enseñar a los animales y utilizarlos filialmente. Aquellos a quienes se les conceda el color blanco no serán puestos en el camino. El anciano come carne y viste brocado. El pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes. "
Preste atención a (1) la felicidad y lo "borroso", la confusión y la confusión. (2) Producción constante: propiedad fija en la que se puede confiar para sustentar la vida. Como tierra, campos, árboles y ganado. 3 si: Conjunción de giro, en cuanto a 4 liberación: libertinaje.
Bi: similar a "desviado" y "malvado", ambos se refieren a caminos torcidos de lujo: disfrutar del lujo. Dejar ir el mal significa complacer los malos deseos y violar las leyes y disciplinas. ⑤Wang: Igual que "net", que significa "marco". ⑥Sistema: Establecer sistemas y políticas. ⑦Ligero: relajado y cómodo. ⑧ ⑧ ⑧:Ya basta, ya basta. ⑨Xixi: ¿Por qué me importa? Xi, palabra interrogativa, por qué, no. Informal, informal, informal.
El rey Xuan de Qi dijo: "Mi mente está confundida y no puedo entender mejor tu declaración. Espero que el maestro Wang pueda iluminar mi psicología y enseñarme más claramente. Aunque no soy inteligente, podría Bueno, pruébalo."
Mencio dijo: "No hay ingresos industriales fijos, sólo conceptos morales fijos, y sólo los eruditos pueden lograrlo. Para la gente común, sin ingresos industriales fijos, no habrá. conceptos morales fijos. Una vez Sin un concepto moral fijo, harán lo que quieran. Castigarlos hasta que cometan un crimen equivale a incriminarlos. ¿Dónde puede estar una persona amable en el poder y incriminar al pueblo? Hagan leyes para que puedan mantener a sus padres, esposas e hijos. En los años buenos, tendrán suficiente comida y ropa, pero en los malos, no morirán de hambre. Luego, invítenlos a seguir el camino de la bondad. , y la gente escuchará fácilmente.
"Hoy en día, los monarcas de varios países formulan políticas industriales para la gente común, que no son suficientes para mantener a sus padres arriba, ni a sus esposas e hijos abajo. Todavía es difícil. mantener un buen año, y es aún más difícil mantener un mal año". En este momento, puede que sea demasiado tarde para que la gente corriente salve sus vidas. ¿Dónde se encuentra uno el tiempo para cultivar modales?
"Su Majestad, si quiere implementar un gobierno benévolo, ¿por qué no comienza desde la raíz? Se plantan moreras en una casa de cinco acres y las personas mayores de cincuenta años pueden usar ropa de seda. Pollos, perros, cerdos Cuando las aves y el ganado se crían bien, las personas mayores de 70 años pueden tener carne para comer. Cien acres de tierra cultivable no obstaculizarán su producción, lo que debería ser suficiente para una familia de ocho. correr con cuidado y los principios de honrar a los padres y respetar a los hermanos deben enseñarse repetidamente. Estudiantes, dejen que las personas de cabello gris caminen por el camino sin cargas.