Oda Nobunaga cambió el método de lucha convencional y utilizó mosquetes a gran escala. El uso de armas de fuego comenzó a mejorar enormemente la efectividad de combate del ejército e influyó en la filosofía de combate de Japón. Nobunaga luchó contra el estrecho cañón de Imagawa Yoshimoto y finalmente ganó con un pequeño número de tropas de Oda. Este resultado no sólo demuestra el poder de los mosquetes, sino que también refleja que las batallas no se basan sólo en la comparación de números. Un pequeño número de tropas también puede desempeñar un papel importante siempre que se utilicen correctamente. Como resultado, en la Segunda Guerra Mundial y la guerra de agresión, el ejército japonés generalmente no llevó a cabo avances frontales a menos que no tuviera más remedio que tener una ventaja absoluta. En cambio, adoptó principalmente tácticas como ataques furtivos, ataques sorpresa. ataques nocturnos, cerco frontal y cerco indirecto provocaron enormes pérdidas al ejército chino y a las fuerzas aliadas en ese momento. El sistema de "separación de soldados y campesinos" también apareció durante el Período de los Reinos Combatientes. Los militares famosos de aquella época, a excepción de los guerreros de alto rango, los guerreros de clase media y baja y la gente común (la gente común se incorporaba a la infantería ligera durante la guerra y eran la infantería más baja), tenían que trabajar en el campo y vivir una vida de mitad soldados y mitad agricultores. Durante la temporada agrícola, la posibilidad de una guerra es mínima.
La aparición del sistema de "separación de soldados y campesinos" permitió al ejército comenzar una formación profesional y la proporción de guerreros bien entrenados aumentó significativamente. Se ha cambiado el estatus de los samuráis y se ha diversificado su composición. En el pasado, la clase samurái era hereditaria, normalmente de sangre noble. Sin embargo, a medida que avanzaba la guerra y los samuráis sufrían numerosas bajas, los generales famosos del Período de los Reinos Combatientes comenzaron a promover a aquellos con logros militares entre los campesinos para que se unieran a las filas samuráis. Por ejemplo, Toyotomi Hideyoshi, que más tarde luchó en Guanbai, era un guerrero de origen campesino. Además, los empresarios también pueden unirse a los samuráis si subsidian fuertemente los gastos militares, porque el antiguo Japón, al igual que China, tenía una jerarquía estricta. El ejército, la agricultura, la industria y el comercio siempre han estado en los últimos puestos.
Dos. En términos de religión y cultura
El cristianismo occidental se introdujo en Japón, e incluso algunas celebridades comenzaron a creer en él. Por ejemplo, el Rey Demonio Oda Nobunobu era un creyente leal en la difusión del cristianismo en el Sexto Día. Por supuesto, en el proceso de difusión, también encontró una feroz resistencia por parte de los budistas, e incluso se produjeron levantamientos con connotaciones religiosas. Todo tipo de represión sangrienta está por todas partes. Entre ellos, Nobunaga, el budista más septentrional, fue llamado "el enemigo de Buda" y el "demonio del sexto día". Con el fracaso del levantamiento y la expansión del poder de Nobunaga, el cristianismo finalmente se extendió lentamente en Japón. Budismo japonés de. En ese momento, gradualmente pasó de negar las enseñanzas de la familia a apoyar a la familia y a los antepasados para que se convirtieran en Budas, y cambió por completo. Esto constituye las características del budismo popular en el Japón moderno.
Culturalmente hay muchas alusiones. No hace falta decir que la batalla de Tennoyama y el incidente en el templo Honnoji son historias trascendentales de esta época. La ciudad también está muy influenciada por el legado del Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, las dos ciudades gigantes de Tokio y Osaka pueden leer más o menos el sabor de Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu en las vidas y costumbres de sus ciudadanos. Osaka se siente un poco ostentosa, un poco como Hideyoshi. Tokio se siente más introvertida, similar a Konka.
En tercer lugar, costumbres y hábitos de vida
Inspiradas en el credo Bushido, las guerras en el Período de los Estados Combatientes de Japón fueron muy crueles. Para los japoneses en tiempos difíciles, la vida era ilusoria y corta. La crueldad de la guerra hace que los japoneses aprecien las cosas efímeras, y el suspiro de los cerezos en flor también se ha integrado en el carácter japonés. Esto ha hecho que la literatura japonesa después de la Segunda Guerra Mundial esté siempre envuelta en una capa de melancolía y tristeza. Por otro lado, la vida es corta, pero si quieres vivir de manera más significativa, debes luchar y luchar, y el espíritu de lucha y artes marciales se ha conservado hasta el día de hoy. La idea de "crisis y competencia" desde el Período de los Reinos Combatientes también le ha dado al pueblo japonés un fuerte sentido de guerra y competencia, y el sentido de crisis también ha llevado a la nación a escapar del peligro una y otra vez y lograr un progreso continuo. .
Fue durante el Período de los Reinos Combatientes en Japón, a mediados del siglo XV, cuando apareció el sistema de separación de soldados y campesinos. Japón comenzó a utilizar mosquetes para tiro en tres etapas. Japón... Japón estuvo expuesto a muchas cosas nuevas, Japón formó su propio estilo nacional. En los siguientes cientos de años, basándose en la riqueza material y espiritual que quedó del Período de los Reinos Combatientes, Japón comenzó otra era que tuvo un gran impacto en Japón: la Era de la Restauración Meiji. Los cambios en Japón durante el Período de los Reinos Combatientes fueron profundos y numerosos, lo que sin duda tuvo un enorme impacto en Japón en las generaciones posteriores.