Una almohada de piedra desenterrada de la tumba tiene grabada la inscripción "La piedra de consuelo utilizada a menudo por el rey Wu de Wei". Los expertos dijeron que estos materiales textuales desenterrados proporcionan una base histórica importante y más directa para estudiar y determinar la identidad del propietario de la tumba.
La noticia del "descubrimiento de la tumba de Cao Cao" fue difundida por los medios de comunicación hace unos días y despertó gran preocupación en todos los ámbitos de la vida. Algunos estudiosos dijeron que la evidencia actual es difícil de respaldar la "nueva teoría", y algunos expertos aplaudieron el descubrimiento, diciendo que el cementerio debe pertenecer a Cao Cao. Un artículo publicado por los medios de Hong Kong señaló que se confirmó que la tumba de Cao Cao era un evento importante en la cultura china. De hecho, la teoría de sus “72 tumbas sospechosas” ha sido desacreditada durante mucho tiempo.
Después de que se anunció la noticia de que "la tumba de Cao Cao está en Anyang", algunos estudiosos dijeron que esta afirmación carecía de pruebas sólidas. Yuan Jixi, vicedecano de la Escuela de Estudios Chinos de la Universidad Renmin de China, que se especializa en el estudio de la literatura de las dinastías Wei, Jin y del Sur y del Norte, dijo que la evidencia de que "la tumba de Cao Cao está en Anyang" publicada por las partes pertinentes No es material de primera mano y no es una prueba muy sólida. Divulgar información relevante sin evidencia directa va en contra del espíritu serio de la investigación académica.
En cuanto a la solución al eterno misterio de la "Tumba de Cao Cao", conocidos eruditos de la cultura de los Tres Reinos y expertos en arqueología como Yi Zhongtian, profesor de la Universidad de Xiamen, Fang Beichen, profesor de la La Escuela de Historia y Cultura de la Universidad de Sichuan y Song Jian, director del Departamento de Arqueología del Museo de Shanghai, tienen una actitud tranquila y dicen que, en ausencia de reliquias culturales desenterradas más convincentes, esta "nueva teoría" necesita más pruebas.
Un artículo firmado por "Zhang Jingwei" publicado en Hong Kong Wen Wei News señaló que, a juzgar por la forma del epitafio, las reliquias culturales desenterradas y los huesos de la tumba, se forma una cadena lógica relativamente estrecha. Se ha formado el mausoleo de Cao Cao Gao descubierto esta vez sin duda.
El autor cree que la excavación y confirmación de Gaoling ha resuelto un misterio eterno en la historia china. Y este descubrimiento fue sorprendente. Lo absurdo de las leyendas históricas contrasta marcadamente con el rigor de los registros históricos oficiales. Durante más de mil años, la leyenda popular sobre la tumba de Cao Cao siempre ha sido las Setenta y Dos Tumbas Sospechosas. Algunos dicen que la ubicación de la tumba está fuera de la ciudad de Xudu (Xuchang), algunos dicen que está en la aldea de Ganoderma cerca de Tongquetai (ver "Prefectura de Zhangde") y algunos dicen que está en el fondo del río Zhanghe (consulte la poema antiguo "El Palacio Tongque está en el polvo y el Mausoleo del Jardín Wei está en el paseo marítimo de Zhangzhou".
El artículo señala que, según los registros históricos oficiales, la ubicación de la tumba de Cao Cao no es tan confusa. Primero, en el año 23 de la estancia de Cao Cao en Jian'an, es decir, en 218, dos años antes de su muerte, emitió la "Orden Final" que decía que "los enterrados en la antigüedad deben vivir en tierras áridas". Según las regulaciones, el Templo Xiyuan del Leopardo de Ximen es El Mausoleo de Shouling fue construido sobre una base alta, por lo que no fue sellado ni plantado". Hubo otra "orden póstuma" antes de su muerte: "Después de mi muerte, fui enterrado en el Xigang de Ye, cerca del Templo del Leopardo de Ximen. No se escondió allí ningún oro, jade o joyas." La historia oficial explica dos hechos históricos importantes: primero, muestra la ambición de Cao Cao de ser enterrado a la ligera; segundo, está claro que el lugar de su entierro es "Xigang of Ye", adyacente al "Templo del Leopardo Ximen". Estos dos puntos no sólo muestran que Cao Cao no ocultó su tumba, sino que incluso les dijo abiertamente a las generaciones futuras la ubicación de su tumba. Esto simplemente demuestra que el carácter de Cao Cao siempre ha sido heroico y generoso. Es más, debido a que busca un entierro escaso sin "oro, jade o joyas escondidos", no parece tener miedo de que otros sepan dónde está su tumba, y mucho menos de los ladrones de tumbas.
En opinión del autor, la historia le jugó una gran broma a Cao Cao. Su rectitud, que era muy diferente a la de otros reyes de la tierra, fue malinterpretada e incluso vilipendiada por generaciones posteriores de literatos. Los literatos corruptos pueden haber creado la teoría de setenta y dos "tumbas dudosas" basada en la ortodoxia feudal. Desde "El romance de los tres reinos" hasta el teatro, Cao Cao se convirtió en una figura histórica sospechosa y traicionera. Irónicamente, los arqueólogos posteriores parecieron cegados por la historia de las óperas y novelas, y aceptaron la teoría de que la tumba de Cao Cao era una "tumba sospechosa". De lo contrario, ¿por qué no realizar arqueología basada en el mapa de la tumba de Cao Cao registrado en la historia oficial?
De hecho, ya en 1988, un artículo del "People's Daily" titulado "Revelado el misterio de las "setenta y dos tumbas sospechosas" de Cao Cao" ya había demostrado la falta de fiabilidad de las llamadas "tumbas sospechosas". tumbas" - “Las tumbas antiguas en el condado de Ci, provincia de Hebei, que son famosas tanto en el país como en el extranjero, fueron recientemente incluidas por el Consejo de Estado como el tercer lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave.
En el pasado, esta antigua tumba se consideraba las "Setenta y dos tumbas sospechosas de Cao Cao" en el folclore. Ahora se ha descubierto que en realidad se trata de un gran grupo de tumbas antiguas de las dinastías del Norte. No se conoce el número exacto. 72, pero 134. ”
En los 21 años transcurridos desde 1988 hasta ahora, la teoría de la “tumba sospechosa” de Cao Cao sigue siendo popular, especialmente durante la “Fiebre de los Tres Reinos” causada por los “Cien Foros” de CCTV, la teoría de Cao. La "tumba sospechosa" de Cao ha sido aún más popular. La gente común lo cree. De hecho, el "Templo del Leopardo Ximen" mencionado en la historia oficial se encuentra en el municipio de Anfeng, condado de Anyang. La tumba de Cao Cao no habría sido robada. Tan grave que el misterio de la "tumba sospechosa" de Cao Cao ha sido revelado al mundo desde hace mucho tiempo.
Además, incluso cuando se confirmó el encarcelamiento de Cao Cao, todavía había dudas. Entre los estudiosos, como "Registros históricos de los ladrones de tumbas", Ni Fangliu, un estudioso de "La historia de los ladrones de tumbas chinos", cree que la arqueología se trata de "escritura en blanco y negro" y considera que la falta de epitafios encontrados en la tumba es un problema. "Defecto arqueológico". Además, también enfatizó que, a juzgar por las especificaciones de la tumba de Cao Cao, el entierro delgado defendido por Cao Cao no se implementó estrictamente. En cuanto a la declaración anterior, el artículo de Zhang Jingwei. Señaló que las reliquias culturales desenterradas de la tumba son suficientes para confirmar todos los elementos lógicos de Gaoling, que puede considerarse "blanco y negro". Además, aunque la mayoría de las reliquias culturales de la tumba han sido robadas, a juzgar por el. Reliquias culturales desenterradas como guis de piedra y tablillas de piedra, las reliquias culturales en la tumba son bastante simples y deben considerarse como un entierro delgado. En cuanto a la forma y especificaciones de la tumba, es la obra maestra de Cao Pi, que. No es lo mismo que el de Cao Pi. No tiene nada que ver con el padre. Que esté bien enterrado o no depende principalmente de los objetos funerarios. Esto debería ser un sentido común muy simple. Al final del artículo, el autor lamenta que la confirmación del Gao Ling de Cao Cao y la resolución del misterio eterno sean un hito importante en la cultura china. El gran evento también dio una explicación "perfecta" de la historia y de Cao Cao. También hizo que los círculos académicos y el pueblo chino reflexionaran sobre sí mismos: la verdad de la historia puede no ser complicada en absoluto, pero lo que sí es complicada es la interpretación errónea y la distorsión por parte de las generaciones posteriores.