La situación y políticas de gobernar el país según la ley Primera parte: Sobre la relación dialéctica entre gobernar el país por la moral y gobernar el país por la ley
Resumen: Desde la En materia de reforma y apertura, nuestro país ha propuesto la estrategia de "gobernar el país según la ley" y en la práctica se han logrado grandes logros. En la nueva etapa del nuevo siglo, el colectivo de liderazgo de tercera generación del partido propuso rápidamente una estrategia de gobernanza que combina "gobernar el país de acuerdo con la ley" y "gobernar el país con virtud". La práctica ha demostrado que esta combinación se adapta al desarrollo de los tiempos y de las necesidades sociales. Al definir la estrategia de gobernar el país en virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley, expone la relación dialéctica unificada entre "estado de derecho" y "estado de virtud"; la combinación de ambos es la necesidad de construir un socialismo armonioso; sociedad; y señala la realización de gobernar el país por la virtud y gobernar el país según el enfoque combinado.
Palabras clave: Gobernar el país por la virtud; Gobernar el país según la ley; Sociedad armoniosa; Unidad dialéctica
"Gobernar el país por la virtud" y "Gobernar el país según la ley" son la referencia y el resumen de la experiencia histórica nacional y extranjera del Comité Central del Partido. Una estrategia para gobernar el país planteada sobre la base de la situación real de nuestra sociedad. La discusión sobre "estado de derecho" y "estado de derecho" tiene una historia de miles de años, pero la combinación de "estado de derecho" y "estado de derecho" es un trabajo pionero en la teoría de la gobernanza de mi país, que es propicio a promover la construcción de una sociedad socialista armoniosa en mi país y la estabilidad a largo plazo del país.
Primero, el concepto de gobernar el país por la virtud y por la ley.
Para lograr la estrecha integración de gobernar el país por la virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley, primero debemos comprender y definir correctamente los conceptos de ambos. Mucha gente se muestra escéptica sobre la combinación de gobernar el país por la virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley, especialmente la propuesta de gobernar el país por la virtud, que se considera la herencia de la idea feudal atrasada del "gobierno del hombre". ". Como todos sabemos, en la historia de China, el confucianismo y el legalismo tienen una visión diferente sobre el imperio de la virtud y el imperio de la ley. El debate se basa en la monarquía feudal y es una forma de explorar el "gobierno del hombre". Pero hoy China es un país socialista y el pueblo es el dueño del país. El imperio de la virtud y el imperio de la ley propuestos en este momento han roto con el trasfondo de la monarquía feudal y se basan en la democracia.
La etapa actual de China de gobernar el país por la virtud tiene connotaciones profundas que son diferentes a las de cualquier otra época. El llamado "gobernar el país según la ley" significa que las amplias masas populares, bajo la dirección del Partido y de conformidad con la Constitución y las leyes, gestionan los asuntos estatales, las empresas económicas y culturales y los asuntos sociales a través de diversos medios. canales y formas, asegurando que todo el trabajo estatal se lleve a cabo de acuerdo con la ley, y realizando gradualmente La institucionalización y legalización de la democracia socialista asegura que este sistema y la ley no cambiarán debido a cambios en la política. El llamado "gobernar el país por la virtud" significa tomar como guía el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong y la teoría de Deng Xiaoping, servir al pueblo como núcleo, el colectivismo como principio y amar a la patria, al pueblo y al trabajo. , la ciencia y el socialismo como núcleo. El requisito básico es establecer activamente un sistema ideológico y moral socialista que se adapte al desarrollo de la economía de mercado socialista sobre la base de la construcción de la ética profesional, la ética social y las virtudes familiares, y convertirlo en un. norma universalmente reconocida y voluntariamente acatada por todas las personas. "
En segundo lugar, la unidad dialéctica de gobernar el país en virtud y gobernar el país según la ley
Gobernar el país en virtud pertenece a la categoría ideológica, y gobernar el país según la ley pertenece a la categoría política. Sus medios y métodos para gobernar el país son diferentes. La gobernanza por ley es obligatoria y autoritaria. Utiliza el poder coercitivo del estado para proteger el funcionamiento ordenado de la sociedad y los derechos e intereses legítimos del pueblo. Requiere que ninguna persona u organización exceda la ley o esté por encima de la ley. Para ejercer el poder y cumplir obligaciones dentro del alcance, todas las violaciones de la ley serán castigadas por la ley. Gobernar el país de acuerdo con la ley es una heteronomía externa. Gobernar el país en virtud se basa en fuerzas intangibles como la opinión pública, el juicio de valor y la conciencia. Tiene una fuerte penetración e influencia en la vida social. autodisciplina" para lograr el propósito de la gobernanza social a través de la guía interna. ”, logrando la verdadera “causa raíz” a través de la autodisciplina.
Derecho y moralidad, “estado de derecho” y “estado de virtud” ” son una relación unificada de opuestos. Ambos son diferentes entre sí y están unidos entre sí. Sus diferencias determinan que pueden complementarse y aprender de las fortalezas de cada uno; su unidad mutua determina que pueden ser consistentes y reforzarse mutuamente [1; ] El camarada Jiang Zemin señaló una vez: "Para el gobierno de un país, el estado de derecho y el estado de moralidad siempre se han complementado y promovido mutuamente. Uno es indispensable, el otro es indispensable. El Estado de derecho pertenece a la construcción política y a la civilización política, mientras que el Estado de moralidad pertenece a la construcción ideológica y a la civilización espiritual. Las dos categorías son diferentes, pero tanto su estatus como su papel son importantes.
Siempre debemos prestar atención a la estrecha integración de la construcción del sistema jurídico y la construcción moral, y a la estrecha integración de gobernar el país con la moralidad y gobernar el país de acuerdo con la ley. ”
1. Gobernar el país mediante la virtud es el fundamento moral de gobernar el país mediante la ley. La moralidad precede a la ley, y el gobierno de la virtud es la fuente del estado de derecho. La ley es la sublimación de la moral. Gobernar el país por la virtud proporciona una base moral para gobernar el país de acuerdo con la ley, lo que se refleja en todas las etapas del Estado de derecho. En primer lugar, en la etapa legislativa, la moral determina la dirección y la ideología rectora. para la legislación y proporciona normas y puntos de partida para la formulación de buenas leyes; en segundo lugar, en el proceso de aplicación de la ley y de justicia, los encargados de hacer cumplir la ley y los funcionarios judiciales deben tener buenas normas morales, respetar estrictamente la ética profesional y ejercer las facultades otorgadas. por el Estado de conformidad con los requisitos de la ley. Al mismo tiempo, la función de evaluación de la ética proporciona supervisión de la opinión pública para la aplicación de la ley y el trabajo judicial, lo que conduce a una estricta aplicación de la ley y, finalmente, a la justicia judicial; En una etapa permanente, la moralidad sienta una base ideológica moral para que los ciudadanos respeten la ley, mejora la calidad moral de los ciudadanos, fortalece el reconocimiento y la creencia de los ciudadanos en la ley y hace que los ciudadanos estén dispuestos a obedecer las limitaciones de la ley desde el fondo de sus corazones. y cumplir conscientemente la ley.
2. Gobernar el país por la ley es la garantía legal para gobernar el país por la virtud. En términos de mantener la estabilidad social, el orden económico y la prosperidad cultural, gobernar solo por la virtud. no es suficiente, especialmente para aquellos que han violado gravemente la ley y carecen de conceptos morales. La sexualidad y la autoridad son particularmente necesarias y críticas. Como dice el refrán, "la ley es la última línea de defensa de la moralidad". e intereses de los infractores que violan gravemente la moral, cultiva hábitos respetuosos de la ley y mejora la calidad ideológica y moral de los ciudadanos, para garantizar la implementación fluida del gobierno del país en virtud y. Los estados de derecho se complementan y promueven entre sí. Las leyes son limitadas y rezagadas, y no pueden ajustarse a todos los ámbitos de la vida social. La formulación de leyes requiere cierto tiempo para adaptarse a los nuevos problemas de la sociedad en el momento oportuno. manera, pero la moralidad está en todas partes y llena los vacíos de la ley. Al mismo tiempo, debido a las características arbitrarias y no obligatorias de la moralidad, es imposible salvarse cuando se destruye la moralidad, lo que requiere el poder coercitivo de la ley. . Protección de la autoridad Se puede ver que el estado de moral y el estado de derecho se complementan y se complementan entre sí. El estado de derecho también necesita la garantía del estado de derecho para lograr la estabilidad a largo plazo.
En tercer lugar, la combinación de gobernar el país por la virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley es un requisito inevitable para construir una sociedad socialista armoniosa.
La Sexta Sesión Plenaria de la XVI Central. El Comité del Partido Comunista de China adoptó la Decisión sobre las "Varias cuestiones importantes del Comité Central del Partido Comunista de China sobre la construcción de una sociedad socialista armoniosa", que proponía los objetivos y las principales tareas de la construcción de una sociedad socialista armoniosa mediante. 2020. El objetivo del Estado de derecho es "mejorar el sistema jurídico democrático socialista, implementar plenamente la estrategia básica de gobernar el país de acuerdo con la ley y respetar y proteger eficazmente los derechos e intereses del pueblo" [2]; Gobernar el país en virtud es “mejorar significativamente la calidad ideológica y moral, la calidad científica y cultural y la calidad de la salud de toda la nación, y además formar buenos hábitos morales y relaciones interpersonales armoniosas. "[2] Se puede ver que la combinación de gobernar el país por la virtud y gobernar el país por la ley es el significado apropiado de una sociedad armoniosa y la clave para lograr una sociedad armoniosa.
En el proceso del establecimiento y desarrollo de la economía de mercado, los valores de las personas Se han producido cambios subversivos y se ha formado un sistema moral diversificado. Sin embargo, debido a la necesidad de seguir mejorando el sistema legal, muchos aspectos no están dentro del alcance de. ajuste legal. En esta etapa, es muy necesario combinar el estado de moral con el estado de derecho. La construcción de una sociedad socialista armoniosa está determinada por las condiciones nacionales básicas actuales de mi país. país con moralidad y gobernar el país según la ley es propicio para la construcción de una política democrática, una economía de mercado socialista, una cultura armoniosa y una civilización ecológica. La armonía política socialista requiere la combinación del gobierno de la virtud. y el Estado de derecho. La combinación de ambos proporciona una estrategia de gobernanza completa para construir una sociedad armoniosa y sienta las bases institucionales para la armonía política. La armonía política requiere primero la democracia, la combinación de gobernar el país mediante la virtud y gobernar el país. según la ley es una garantía importante para la realización de la política democrática. La gobernanza según la ley proporciona una manera de lograr la democracia política. La supervisión, la evaluación y la publicidad de la armonía política con la moral hacen que la política democrática esté profundamente arraigada en el corazón del pueblo. el país es la base de una política armoniosa, que cultiva cuadros dirigentes destacados, utiliza la moral para mejorar la calidad moral de los cuadros dirigentes y utiliza las leyes para regular las palabras y los hechos de los cuadros dirigentes.
2. La economía requiere gobernar el país con moralidad y derecho. El desarrollo de la economía de mercado socialista es una economía legal y una economía moral. Con el desarrollo de la economía de mercado socialista, nuestro país ha logrado logros de renombre mundial. los escenarios: la economía de mercado de China necesita mejorar aún más.
Las fuerzas hostiles occidentales nunca han renunciado a "diferenciar" y "occidentalizar" a China. Muchas personas no pueden resistir la tentación y la prueba de sus intereses y han desarrollado fenómenos como el olvido de las ganancias, el engaño y las transacciones de poder por dinero. El individualismo, el culto al dinero y el hedonismo se han extendido. Estos problemas han obstaculizado hasta cierto punto el desarrollo de la sociedad china. Para resolver estos problemas, necesitamos combinar el imperio de la moralidad y el imperio de la ley. Usar leyes para regular el desarrollo de la economía de mercado, castigar las violaciones de leyes y disciplinas, usar la moralidad para purificar las mentes de las personas, mejorar los estándares morales de las personas, resistir las malas ideas en el desarrollo de la economía de mercado y construir un mundo justo, honesto y armonioso. Sistema económico socialista de mercado.
3. La cultura socialista armoniosa requiere la combinación de gobernar el país con moralidad y gobernar el país de acuerdo con la ley. La construcción cultural siempre ha sido el foco del trabajo de nuestro partido, y la construcción de una sociedad socialista armoniosa es inseparable de una cultura armoniosa. El camarada Liu Yunshan señaló: “Construir una cultura armoniosa es cultivar el espíritu de armonía, defender el concepto de armonía, formar ideales, creencias y normas morales comunes en toda la sociedad, mejorar continuamente la cohesión, la fuerza centrípeta y la afinidad de los chinos. nación, y crear una buena atmósfera humanista para construir una sociedad armoniosa y una ecología cultural”. [2] Se puede ver que la construcción ideológica y moral es una parte importante de la construcción de una cultura armoniosa, que debe lograrse a través de ella. gobernar el país con virtud. Al mismo tiempo, la construcción de una cultura armoniosa también requiere la provisión de protección legal y apoyo institucional a través del estado de derecho. Sólo combinando el imperio de la virtud y el imperio de la ley se podrá integrar en todas las áreas de la vida social la construcción de una cultura armoniosa liderada por el sistema de valores fundamentales socialista, y se podrá mejorar significativamente el cultivo ideológico y moral de los ciudadanos y los conceptos democráticos y legales. mejorado.
4. La armonía ecológica requiere la combinación de gobernar el país con moralidad y gobernar el país según la ley. Desde la Revolución Industrial, los países han saqueado los recursos naturales para el desarrollo a expensas de la destrucción ecológica. Desde principios del siglo XXI, los desastres naturales han aumentado en todo el mundo y las cuestiones ecológicas y ambientales se han convertido ahora en una cuestión importante que debe ser abordada conjuntamente por todos los países del mundo. Para lograr una sociedad socialista armoniosa en China, la armonía ecológica es naturalmente indispensable. Para lograr la armonía ecológica, el país primero necesita formular un sistema legal correspondiente, llevar la protección ecológica al alcance de los ajustes legales, actuar dentro del alcance razonable de la ley e investigar a aquellos y organizaciones que dañan ilegalmente el medio ambiente ecológico de acuerdo con con la ley, en segundo lugar, aprovechar el papel rector de las políticas del gobierno, guiar a los ciudadanos para construir la armonía ecológica; en tercer lugar, centrarse en la educación y publicidad moral ecológica de los ciudadanos, establecer los conceptos ecológicos de los ciudadanos y sentar una base sólida para la armonía ecológica; .
4. Cómo lograr la combinación perfecta de gobernar el país en la virtud y gobernar el país según la ley.
En resumen, la combinación de gobernar el país por la virtud y gobernar el país de acuerdo con la ley es una forma importante de construir una sociedad socialista armoniosa. Cómo combinar mejor las dos es una cuestión clave que enfrentamos. ahora.
1. Para lograr la combinación perfecta de ambos, primero debemos comprender correctamente las connotaciones de gobernar el país en virtud y gobernar el país según la ley, y distinguirlas de la "regla de la virtud" y "Estado de derecho" en el contexto del "gobierno del hombre" feudal. Vamos. Sólo de esta manera se podrá romper el malentendido que la gente ha tenido durante mucho tiempo sobre la idea de gobernar el país mediante la virtud y la gente podrá integrar conscientemente ambas cosas.
2. Dar pleno juego al papel de los miembros y cuadros del partido y convertirlos en promotores de la combinación de gobernar el país con moralidad y gobernar el país según la ley. Como país socialista, la Constitución de nuestro país le ha otorgado el estatus de amo y el pueblo es el órgano principal de gobierno del país. Como ejecutores específicos del poder, los miembros y cuadros del partido son representantes destacados seleccionados entre el pueblo para ejercer el poder en nombre del pueblo y gobernar el país. Los miembros y cuadros del partido son modelos a seguir para el pueblo, y sus palabras y hechos están afectando sutilmente al pueblo. Sólo cuando combinen conscientemente ambas cosas y se conviertan en promotores de la combinación podrán formar una buena atmósfera en toda la sociedad en la que todos respeten la ley y defiendan la moralidad.
3. Es necesario aprovechar plenamente el papel de la opinión pública y la educación, hacer pleno uso de diversos métodos de propaganda, difundir ampliamente el concepto de combinar el imperio de la virtud y el imperio de la ley, y fortalecer. la educación jurídica y moral de los ciudadanos, y hacer los principios de gobernar el país según la virtud y el estado de derecho. El concepto ha quedado profundamente arraigado en los corazones de la gente, haciendo que la gente se dé cuenta de que construir un país socialista requiere tanto la protección del Estado de derecho y apoyo al Estado de moralidad. Sólo combinando ambas podremos lograr mejor el objetivo de una sociedad socialista armoniosa.
Materiales de referencia:
[1] Liu Zhenjiang, Tang Changhong, Yi Jingsheng. Reflexiones filosóficas sobre gobernar el país en virtud y gobernar el país según la ley [J Hunan Social Sciences, 2001, (4): 20.
[2] Decisiones del Comité Central del Partido Comunista de China sobre varias cuestiones importantes en la construcción de una sociedad socialista armoniosa (lectura orientativa) [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 2006.
La situación y las políticas de gobernar el país según la ley Parte 2: Sobre la relación entre gobernar el país según la ley y gobernar el país según la virtud
¿Cómo debe tratar China la dialéctica? ¿Relación entre gobernar el país según la ley y gobernar el país según la virtud? El gran objetivo del socialismo es de gran importancia. Comparado con el imperio de la virtud, el imperio de la ley debería ocupar una posición dominante, y el imperio de la virtud, como forma importante de gobernar el país, desempeña un papel importante en la promoción del imperio de la ley. Para construir una sociedad socialista armoniosa, debemos adherirnos a la combinación de gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud.
[Palabras clave] Gobernar el país de acuerdo con la ley; gobernar el país con la virtud; gobernar el país con la virtud;
Después de establecer el objetivo de construir un socialismo armonioso; sociedad, ¿cómo ver el estado de derecho y el estado de derecho? La relación dialéctica entre gobernar el país por la virtud es de gran importancia para lograr el gran objetivo de construir el socialismo en nuestro país. Comparado con el imperio de la virtud, el imperio de la ley debería desempeñar un papel importante. Como forma importante de gobernar el país, el imperio de la virtud desempeña un papel importante en la promoción del imperio de la ley. Para construir una sociedad socialista armoniosa, debemos adherirnos a la combinación de gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud.
1. La connotación de gobernar el país según la ley y gobernar el país en virtud
(1) El significado del Estado de derecho
La formación de un país moderno caracterizado por el Estado de derecho es la civilización de la sociedad humana un resultado importante del desarrollo. A lo largo de la historia del desarrollo humano, en las sociedades esclavistas y feudales, las actividades humanas ligadas a relaciones consanguíneas eran cerradas y conservadoras, las normas éticas eran las reglas comunes de la sociedad y la vida política tendía a ser autoritaria. La antigua sociedad feudal china también tenía un "gobierno por virtud", pero este "gobierno por virtud" era en realidad una ampliación de la ética familiar, y su esencia era el gobierno del hombre. El estado de derecho, por otra parte, está arraigado en las necesidades inherentes al desarrollo de la vida política y cultural provocadas por el desarrollo social y económico. El desarrollo económico provocado por el rápido aumento de la productividad ha dado a las personas la necesidad de convertirse en sujetos independientes y con igualdad de derechos. Reflejados en la superestructura política, valores como la democracia, la justicia, la igualdad y los derechos humanos han reemplazado el sistema ético que hizo absolutos conceptos como la sangre y las reglas éticas, y se reflejan en la ley. Como dijo el antiguo sabio griego Aristóteles: "El estado de derecho debe tener dos significados: ley establecida y obediencia universal, y el significado legal de la obediencia de todos debe ser en sí mismo leyes bien establecidas. Este pasaje se refiere a la "buena ley". Los dos específicos Los conceptos de "obediencia universal" y "obediencia universal" están conectados para establecer la connotación básica del estado de derecho.
(2) El significado del gobierno de la virtud
El socialista Estado de derecho y existencia de Estado de derecho socialista en la historia china y extranjera Existe una diferencia esencial entre el pasado "Gobierno por moralidad", por lo que es necesario aclarar los límites entre "Gobierno por moralidad" y "Gobierno por moralidad" tradicional. ". El núcleo del tradicional "gobierno moral" es colocar el poder de gestionar el país y la sociedad en las cualidades personales del gobernante. Su principal defecto es que el gobernante tiene el mayor poder y no está restringido por ningún sistema. Es esencialmente un concepto de "gobierno del hombre". La historia del desarrollo humano muestra que cuando el poder no está restringido por ninguna fuerza coercitiva, inevitablemente conducirá a la inestabilidad política y la desigualdad social. En la historia, China espera principalmente frenar la variación de. poder desde la perspectiva ideológica, pero este método no puede resolver el problema de la falta de restricciones al poder por parte del sistema político. Esta lección histórica todavía tiene un significado práctico para nosotros en la construcción del socialismo con características chinas. la República Popular China, señaló profundamente, especialmente "": "Por supuesto, los diversos errores que hemos cometido en el pasado están relacionados con algunas ideas y estilos de trabajo, pero el sistema organizativo y el sistema de trabajo son más importantes. Un buen sistema en estos aspectos puede impedir que las personas malas hagan lo que quieran, y un mal sistema puede impedir que las personas buenas hagan plenamente cosas buenas, o incluso hacer lo contrario. Por ello, Deng Xiaoping enfatizó la importancia de la democracia socialista y el Estado de derecho. Señaló: "Para proteger la democracia popular, debemos fortalecer el Estado de derecho". La democracia debe institucionalizarse y legalizarse, de modo que el sistema y las leyes no cambien debido a cambios en la política o cambios en las opiniones y la atención de la política. "Así que la importante idea de gobernar el país por la virtud que ahora defendemos y el gobierno tradicional chino de la virtud son dos categorías fundamentalmente diferentes. El "gobernar el país por la virtud" de hoy como método de gobernanza es consistente con el espíritu de el Estado socialista de derecho; sin embargo, el gobierno tradicional de la virtud es un gobierno realista del hombre, que es incompatible con la democracia y el Estado de derecho. Su fundamento social, naturaleza y características son completamente diferentes. La relación dialéctica entre el Estado de derecho y el Estado de virtud.
El Estado de derecho pertenece a la construcción política, el Estado de virtud pertenece a la civilización política y el Estado de virtud pertenece a la construcción ideológica y espiritual. En términos de métodos de gobernanza, el estado de derecho es autoritario y obligatorio para garantizar el funcionamiento ordenado de la vida social y la inviolabilidad de los derechos e intereses legítimos del pueblo. El gobierno de la virtud depende más de la opinión pública, el juicio de valor y la conciencia. Regula el comportamiento de las personas a través de la persuasión y la persuasión, y tiene una fuerte penetración e influencia en la vida social.
Aunque son diferentes en la forma, se penetran mutuamente en el contenido y tienen el mismo propósito, por lo que su relación está dialécticamente unificada. El camarada Jiang Zemin señaló claramente en la Primera Conferencia Nacional de Ministros de Propaganda de 2001: “En el proceso de construcción del socialismo con características chinas y desarrollo de una economía de mercado socialista, debemos fortalecer incansablemente el sistema legal socialista y gobernar el país de acuerdo con la ley, y al menos al mismo tiempo, fortalecer incansablemente la construcción moral socialista y gobernar el país con moralidad. Para gobernar un país, el estado de derecho y el estado de moralidad son siempre complementarios y se refuerzan mutuamente, y el estado de derecho no puede descuidarse. y civilización espiritual.Siempre debemos prestar atención a la estrecha integración de la construcción legal y la construcción moral, y la estrecha integración de gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud
Tres. entre el estado de derecho y el estado de moralidad, debemos evitar varias cosas.
La importancia de la idea importante de gobernar el país en virtud es fortalecer simultáneamente la construcción de. El sistema jurídico socialista y la construcción de la moral socialista Cuando el camarada Jiang Zemin explicó en su discurso la importancia de la construcción del sistema jurídico y de la construcción moral, utilizó "los conceptos de "gobernar el país según la ley" y "gobernar el país según la virtud". ". Evidentemente, "gobernar el país según la ley" y "gobernar el país según la ley" se utilizan en su sentido estricto, es decir, fortalecer la construcción del sistema jurídico socialista. La esencia de "gobernar el país según la virtud". y "gobernar el país por la virtud" El primero es fortalecer la construcción de la moral socialista y prestar igual atención a la construcción del sistema legal y la construcción de la moralidad. La combinación del estado de derecho y el estado de moralidad es la aplicación. y el desarrollo del pensamiento estratégico de nuestro partido de "agarrar ambas manos y ser fuerte con ambas manos" es también nuestra correcta comprensión y comprensión de gobernar el país en virtud. gobernar el país por la ley y gobernar el país por la ley es la elección inevitable y la forma fundamental de realizar un país socialista gobernado por la ley y establecer una sociedad gobernada por la ley. Esto se hace sobre la base de resumir la experiencia histórica y. aprender de las experiencias exitosas de otros países. Esta es una decisión acertada. La constitución de nuestro país también lo ha confirmado en forma de enmiendas constitucionales. A nivel de gobernanza estatal, el gobierno por la virtud es el gobierno por la virtud, es decir, el gobierno por el hombre. En la sociedad tradicional, el Estado de derecho y el Estado del hombre son completamente opuestos y no pueden coexistir.
Desde la perspectiva de los medios de gobierno del país, el Estado de derecho y el Estado de moralidad. Deben usarse juntos, y la construcción del sistema legal y la construcción de la moral son complementarias y se refuerzan mutuamente. El camarada Deng Xiaoping ha enfatizado durante mucho tiempo que "Agarrar con ambas manos, ambas manos deben ser fuertes". en su discurso: "A la vez que fortalecemos el sistema jurídico socialista, debemos fortalecer vigorosamente la construcción de la moral socialista". "El objetivo de nuestro país es convertirlo en un país socialista próspero, democrático y civilizado bajo el Estado de derecho. Gobernar el país de acuerdo con la ley y fortalecer la construcción del sistema legal socialista son inseparables de gobernar el país con moralidad y fortalecer la construcción de la ética socialista Gobernar el país según la ley fortalece la construcción socialista La construcción del sistema legal socialista garantiza el buen progreso de gobernar el país según la virtud y la construcción ideológica y moral socialista. La construcción moral proporciona un buen entorno ideológico y moral para gobernar el país de acuerdo con la ley, promueve el progreso fluido de gobernar el país de acuerdo con la ley y acelera la gobernancia del país de acuerdo con la ley.
En resumen. , el importante pensamiento de gobernar el país por la virtud enriquece y desarrolla la teoría nacional marxista, maneja correctamente la relación entre gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud, y siempre presta atención a la combinación de construcción del sistema legal y construcción moral. La estrecha integración de gobernar el país por la ley y gobernar el país por la virtud es la base para nuestra comprensión correcta y la implementación concienzuda de esta importante idea. También es un tema importante que requiere más investigación y exploración en la teoría y la práctica de gobernar el país. país por la ley y construcción de un país socialista regido por la ley
La situación y las políticas del Estado de derecho, tercera parte: Promoción integral de la educación jurídica en las escuelas vocacionales en el contexto del Estado de derecho
En el contexto de la promoción integral del estado de derecho, la educación jurídica en las escuelas superiores vocacionales puede cultivar el concepto de estado de derecho de los estudiantes promueve el desarrollo del estado de derecho en nuestro país. Este artículo analiza principalmente la importancia y los problemas existentes. de la educación jurídica en las escuelas superiores vocacionales y estudia las estrategias y prácticas de la educación jurídica
1, La importancia de la educación jurídica en las escuelas superiores vocacionales
Los estudiantes de las escuelas superiores vocacionales son. En un período impulsivo, sus valores y su visión de la vida se ven fácilmente afectados por el entorno externo. Sólo fortaleciendo la educación jurídica de los estudiantes podemos evitar en la mayor medida que los estudiantes cometan errores graves e incluso cometan delitos ilegales por impulso. Muchos estudiantes de formación profesional tienen un fuerte sentimiento de pérdida psicológica debido a errores en el examen de acceso a la universidad, una vez que son tentados por estímulos externos o personal social, pueden extraviarse fácilmente, según muestran las encuestas pertinentes. Las universidades vocacionales tienen conceptos legales débiles, les gusta formar camarillas cuando encuentran problemas y son fácilmente impulsivas. Llevar a cabo educación jurídica para estudiantes universitarios en escuelas vocacionales superiores puede popularizar el conocimiento legal, cultivar los conceptos legales de los estudiantes y reducir las tasas de criminalidad en los campus.
Al mismo tiempo, también puede mejorar la calidad integral de los estudiantes, permitirles formar conceptos morales, perspectivas de vida y valores correctos en el proceso de recibir educación jurídica y desarrollar mejores habilidades de pensamiento lógico y racional. Además, los estudiantes de las escuelas superiores de formación profesional son profesionales formados por el país y son los sucesores y constructores de la construcción socialista. Sólo haciéndoles conscientes de la importancia de la educación jurídica podrán asumir la importante tarea de promover el Estado de derecho.
2. Problemas que enfrentan las escuelas superiores vocacionales al llevar a cabo la educación jurídica
(1) Sistema curricular no científico
La educación jurídica en las escuelas superiores vocacionales se lleva a cabo principalmente en clase. La mayoría de las escuelas profesionales superiores ofrecen el curso "Cultivo ideológico y moral y fundamento jurídico", pero los profesores tienden a prestar más atención al contenido del cultivo ideológico y moral en clase y tienden a ignorar los cursos jurídicos básicos igualmente importantes, lo que resulta en la falta de educación jurídica en colegios y universidades. Al mismo tiempo, muchas escuelas vocacionales organizan dos clases por semana para este curso, y algunas escuelas incluso solo organizan una clase, lo que resulta en un tiempo insuficiente para los profesores. Para completar sus tareas docentes, los profesores tienen que optar por comprimir el plan de estudios o simplemente ignorar el contenido básico de la ley.
(2) Baja atención
Aunque el Ministerio de Educación alienta a las escuelas superiores vocacionales a ofrecer cursos legales, todavía hay algunas escuelas superiores vocacionales que no prestan suficiente atención a la educación jurídica. especialmente para los trabajadores técnicos. Las escuelas prestan demasiada atención a los cursos profesionales e ignoran la educación jurídica. El abandono de la escuela condujo directamente al abandono de este curso por parte de profesores y estudiantes universitarios. Al mismo tiempo, como los estudiantes de las escuelas superiores de formación profesional no son competitivos en el mercado, se enfrentan a muchas dificultades para encontrar empleo. Muchas universidades vocacionales superiores se enfocan en mejorar las tasas de empleo, alientan a los estudiantes a investigar y practicar, se enfocan en cultivar las habilidades profesionales de los estudiantes e ignoran la educación jurídica y la educación en ética profesional.
(3) Falta de profesores profesionales excelentes
Los profesores ideológicos y morales en la mayoría de los colegios y universidades son responsables de brindar educación jurídica a los estudiantes. Sin embargo, la educación jurídica requiere profesores de derecho profesionales que estén familiarizados con los conocimientos jurídicos. Esto conduce a una gran brecha entre el ideal y la realidad. Debido a la falta de conocimientos profesionales, algunos profesores sólo citan disposiciones legales y discursos nacionales al dar sus conferencias. El contenido del curso es aburrido y carece de originalidad, lo que afecta gravemente la calidad de la enseñanza y la comprensión del estado de derecho por parte de los estudiantes.
En tercer lugar, medidas factibles para llevar a cabo la educación jurídica en las escuelas superiores vocacionales en el contexto de gobernar el país por la ley.
(1) Dar pleno juego al papel de la educación jurídica en el ámbito ideológico. y cursos de cultivo moral.
La mayoría de las escuelas vocacionales superiores ofrecen cursos de cultivo ideológico y moral, que incluyen principalmente cultivo ideológico y moral y fundamento legal. Para aprovechar plenamente la función de educación jurídica de los cursos de cultivo ideológico y moral, las escuelas deben otorgar gran importancia a este curso desde una perspectiva conceptual, aumentar adecuadamente el número de clases y proporcionar tiempo suficiente a los profesores. Al mismo tiempo, los profesores deben reducir adecuadamente la proporción de educación ideológica y moral en el plan de estudios, aumentar la proporción de educación jurídica y considerar la educación moral como la piedra angular de la educación jurídica, al mismo tiempo que cultivan los tres puntos de vista de los estudiantes. ' Conceptos del Estado de Derecho.
(2) Crear un equipo profesional de profesores
Las escuelas superiores de formación profesional deben crear un equipo profesional de profesores de derecho, mejorar la calidad profesional de los profesores y mejorar su nivel de enseñanza. En la actualidad, muchos profesores de derecho en facultades y universidades carecen de conocimientos profesionales y copian disposiciones jurídicas en sus clases, lo que hace que los estudiantes pierdan interés en aprender conocimientos jurídicos y no logren el propósito de la educación jurídica. Para cambiar esta situación, debemos introducir talentos jurídicos profesionales y, si es necesario, contratar abogados y otros talentos profesionales. Al mismo tiempo, los profesores de estado de derecho de la escuela pueden participar en capacitaciones periódicas y realizar evaluaciones periódicas para mejorar gradualmente su calidad profesional y su nivel de enseñanza.
(3) Cambiar los métodos de enseñanza y el contenido de la enseñanza
Los cursos de educación jurídica tradicionales son demasiado rígidos. Durante las conferencias, los profesores suelen leer regulaciones legales, políticas, regulaciones y notas de conferencias a los estudiantes. Los estudiantes pueden lograr buenos resultados de aprendizaje a través del autoestudio. Por lo tanto, los profesores deben cambiar los métodos y contenidos de enseñanza, combinar el conocimiento teórico con la práctica, permitir que los estudiantes comparezcan ante los tribunales cercanos y exponerlos a casos reales, especialmente casos de delitos juveniles. Al mismo tiempo, en la enseñanza, los profesores no sólo deben explicar las leyes y regulaciones clave, sino también citar casos reales, como los recientes puntos calientes de Internet y casos de delitos en campus que han atraído mucha atención en los últimos años, como el caso de envenenamiento de Fudan. Durante la enseñanza, los estudiantes pueden restaurar el proceso del caso, analizar la psicología criminal de Lin Senhao y participar en las discusiones del caso. Esto puede cultivar el pensamiento jurídico de los estudiantes, brindar educación moral al mismo tiempo que educación jurídica y también mejorar el interés de los estudiantes en aprender y mejorar la eficiencia de la enseñanza.
(4) Crear un entorno de educación jurídica
Para llevar a cabo la educación jurídica, se debe crear un entorno de educación jurídica en las escuelas superiores de formación profesional.
Por ejemplo, en las escuelas políticas y judiciales, incluso los estudiantes que no se especializan en derecho se verán afectados por el ambiente del campus y desarrollarán una mayor alfabetización jurídica. En las universidades no universitarias, la alfabetización jurídica de los estudiantes es relativamente pobre. Por lo tanto, en el contexto de la promoción integral del estado de derecho, es necesario crear un buen ambiente universitario para llevar a cabo la educación jurídica. Las escuelas pueden llevar a cabo periódicamente actividades de intercambio con escuelas políticas y judiciales para permitir que los estudiantes se influyan entre sí durante el proceso de intercambio; al mismo tiempo, pueden establecer un equipo de publicidad sobre el estado de derecho y seleccionar periódicamente estudiantes destacados para que se unan al equipo para aprender; y dar a conocer conocimientos jurídicos básicos, realizar conferencias sobre el estado de derecho para popularizar los conocimientos jurídicos, organizar debates jurídicos, seleccionar temas candentes para debatir, permitiendo a los estudiantes mejorar sus conocimientos jurídicos en el proceso de preparación y participación en el debate, y a los estudiantes fuera del campo; también verse afectados; los juicios simulados pueden permitir que los estudiantes desempeñen diferentes roles. Al seleccionar casos, trate de acercarse lo más posible a la vida real de los estudiantes y trate de elegir casos reales que puedan despertar el interés de los estudiantes, estimular el pensamiento de los estudiantes y cultivar sus conceptos sobre el estado de derecho.
(5) Fortalecer la confianza de los estudiantes en el estado de derecho del país y mejorar su comprensión del estado de derecho.
Para fortalecer la educación jurídica de los estudiantes en las escuelas superiores vocacionales, debemos hacer que los estudiantes confíen en el estado de derecho del país y, al mismo tiempo, fortalecer su comprensión de cómo gobernar el país de acuerdo con la ley, para que los estudiantes Puede conceder importancia conceptualmente al estado de derecho del país y desarrollar gradualmente el hábito de estudiar derecho. El interés por el conocimiento permite arraigar el concepto del estado de derecho en el corazón y darse cuenta de gobernar el país de acuerdo con la ley. una creencia. Después de graduarse, los estudiantes ingresan a la sociedad con un alto conocimiento jurídico y ética profesional.
En resumen, en el contexto de la promoción integral del estado de derecho, llevar a cabo educación jurídica para estudiantes universitarios en escuelas vocacionales superiores puede mejorar la alfabetización jurídica de los estudiantes, mejorar la calidad integral de los estudiantes y promover el proceso de gobierno. de la construcción del derecho y contribuir al socialismo. La tarea de construcción del sistema legal cultiva sucesores calificados. Para llevar a cabo la educación jurídica, es necesario aprovechar plenamente la función de educación jurídica de los cursos de cultivo ideológico y moral, formar un equipo de profesores profesionales, cambiar los métodos y contenidos de enseñanza, crear un entorno de educación jurídica y, al mismo tiempo, mejorar. la confianza de los estudiantes en el estado de derecho y su comprensión de gobernar el país de acuerdo con la ley. Sólo de esta manera podremos brindar verdaderamente educación jurídica a los estudiantes universitarios en las escuelas vocacionales superiores y construir una China gobernada por la ley.
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