Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes alrededor del año 500 a.C., cuando casi todos los lugares del mundo donde vivían los humanos todavía se encontraban en un estado de ignorancia, nuestra nación tuvo la suerte de tener un grupo de pensadores. Ningún otro país del mundo tuvo un comienzo tan grandioso como el nuestro. Es precisamente gracias a un punto de partida tan grandioso y majestuoso que los fuegos artificiales de la civilización pueden incendiar el mundo en Oriente.
Confucio nació en el Período de Primavera y Otoño del año 551 a.C. ¿Qué época es esta? Era una época en la que Zhou Wen estaba exhausto, los rituales colapsaron y la música colapsó, y Jiuding perdió poder. Aunque vivía en la pobreza, estaba "decidido a estudiar" a los 15 años. Después de los 30 años comenzó a dar conferencias, escribir poemas, libros y música. Como idealista, Confucio dirigió a sus discípulos, llevó su creencia en "la benevolencia, la justicia, el decoro y la justicia", llevó el fuego de su sabiduría y viajó persistentemente por todo el mundo, yendo y viniendo entre ideales y chocando contra paredes por todas partes. Ya sea que los monarcas adoptaran su consejo o no, su antorcha de sabiduría sin duda iluminó el cielo nocturno de la época. Cai Jitong, un poeta de la dinastía Song, una vez describió esto de manera incisiva: "Si Zhongni no hubiera nacido en el cielo, la eternidad sería como una larga noche".
Más importante aún, Confucio rompió la tradición de " aprender bien y convertirse en funcionario", siempre que le des un poco de clenbuterol, podrás convertirte en su alumno. Su profundo conocimiento y carisma atrajeron a un grupo de seguidores, con una cifra sin precedentes de tres mil discípulos. Les transmitió su sabiduría, lo que equivale a sembrar al menos 3.000 semillas de sabiduría civilizada en esa era casi bárbara, de modo que sus pensamientos y su sabiduría no sólo seguirán perdiéndose, sino que seguirán adelante en los años venideros. . , continuar.
Apenas unas décadas antes de que naciera Confucio, nuestro país tuvo la suerte de contar con otra persona talentosa. Era el historiador de la familia real de Zhou Oriental, responsable de los libros de historia, archivos, astronomía y calendarios. Esta persona es Lao Tse. En ese momento, había conflictos internos dentro de la familia real Zhou, los nueve estados se habían dividido y la biblioteca estaba en peligro de perder libros. A nadie en la familia real le importaba su existencia, por lo que empacó los clásicos importantes, pasó toda su vida escribiendo el "Tao Te Ching" de 5.000 palabras y montó lentamente en el famoso buey verde hasta el paso Hangu.
Nació la historia del "Aire Púrpura Procedente del Este", símbolo de auspiciosidad y sabiduría, y surgió el profundo "Tao Te Ching". Condensó el cielo, la tierra y el hombre en cinco mil palabras. Propuso que "gobernar un gran país es como cocinar pequeños manjares", abandonó el concepto tradicional de "mandato del destino" y abrió un nuevo "camino" del cielo y la tierra. para el estudio de los tiempos turbulentos del período de primavera y otoño. También nació en China. El pensamiento dialéctico del Tao Te Ching y su profunda sabiduría de "gobernar sin hacer nada" todavía brillan hoy.
Confucio y Laozi se han convertido en los grandes comienzos de la gloriosa civilización y pensamiento de nuestra nación. Los alumnos de Confucio fueron sin duda miembros importantes. Confucio tuvo 3.000 discípulos y 72 sabios, entre los cuales Yan Hui era el discípulo más orgulloso y consumado de Confucio. "Un cucharón de comida, un cucharón de bebida, en un callejón, si no puedes soportarlo, te preocuparás, pero no cambiarás tu alegría cuando regreses. Esto se ha convertido en el pilar espiritual de los chinos". intelectuales durante miles de años. El núcleo de la virtud de Yan Hui es la "benevolencia". Implementó la "benevolencia" de Confucio en sus acciones personales, no sólo en palabras. Yan Hui influyó en la sociedad e inspiró a las generaciones futuras con su noble personalidad moral. Las palabras y los hechos de Yan Hui muestran que es bueno para apreciar el poder del cielo y la tierra, respetar las leyes objetivas y ajustarse a la naturaleza, pero al mismo tiempo también valora la iniciativa humana y se atiene a su voluntad. La inmortalidad de Yan Hui radica en su énfasis en la virtud. Las generaciones posteriores lo llamaron "Fusheng", lo que es una afirmación de que valoraba la virtud por encima de todo.
Otro discípulo importante de Confucio fue Zeng Shen, quien era venerado como un "sabio". Obtuvo la "Verdadera biografía de Confucio" y promovió y difundió activamente el confucianismo. Kong Ji, nieto de Confucio, estudió con Zeng Shen y luego se lo pasó a Mencio. Por lo tanto, Zeng Shen heredó las enseñanzas de Confucio e inspiró la escuela Mencius. La escuela Mencius no solo heredó los pensamientos confucianos de Confucio, sino que también desarrolló y logró logros. Sus puntos de vista políticos de cultivarse a uno mismo, armonizar la familia y traer la paz al mundo, y sus puntos de vista de autocultivo de salvarse y protegerse, anteponer la piedad filial y anteponer la piedad filial han influido en China durante más de dos mil años. y todavía tienen un valioso significado social hasta el día de hoy. Zeng Shen es el principal heredero y divulgador de las enseñanzas de Confucio y ocupa una posición importante en la cultura confuciana. Zeng Shen entró en el salón del gran confucianismo con sus logros y fue llamado los Cinco Sabios tan famosos como Confucio, Mencio, Yanzi y Zisi.
Las ruedas del tiempo avanzan. 150 años después de Laozi y Confucio, la nación china entró en el Período de los Reinos Combatientes, cuando cien escuelas de pensamiento se enfrentaron. En ese momento, nuestra nación dio la bienvenida a dos figuras importantes, una fue Munch, que nació en el 372 a.C., y la otra fue Zhuang Zhou, que nació en el 369 a.C.
? Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio.
Vivió en una época en la que los príncipes se criticaban entre sí y participaban en "guerras sin sentido". Fue testigo con sus propios ojos de la realidad social de que el pueblo estaba en una situación desesperada y también vio el poder del pueblo. Desarrolló un pensamiento orientado a las personas y afirmó claramente que "el pueblo es lo más importante" y "el monarca es la segunda prioridad". Políticamente, defendemos el "reino" y el "gobierno benevolente" y nos oponemos a la "tiranía" y la "tiranía". Sugirió que los gobernantes prestaran atención al pueblo, estabilizaran al pueblo, recaudaran menos impuestos, aligeraran las penas y hicieran que el pueblo "no tuviera hambre ni frío". Por un lado, Mencio distinguió estrictamente el estatus de clase de los gobernantes y los gobernados. creyendo que "los que trabajan duro gobiernan a los demás; "los que trabajan duro gobiernan a los demás", e imitó el sistema "Zhou" para formular un sistema jerárquico de emperador a emperador; por otro lado, comparó la relación entre el gobernante y los gobernados a la relación entre padres e hijos, defendiendo que los gobernantes deben ser como padres. Para preocuparse por los sufrimientos del pueblo, el pueblo debe estar cerca de los gobernantes como sus padres y servir a los gobernantes. Debido a que heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y se convirtió en un maestro confuciano sólo superado por Confucio, fue llamado el "Sabio de Asia". Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Confucio "Confucio y Mencio". Hizo hincapié en que la gente debe afinar su voluntad en un entorno difícil: "Así que, si el cielo se cae sobre el pueblo de Sri Lanka, primero deben sufrir el dolor de sus mentes, ejercitar sus músculos y huesos, matar de hambre sus cuerpos, matar de hambre su piel. , y hacen las cosas al azar. Por lo tanto, su paciencia los ha beneficiado mucho ". Este asombroso orgullo se ha convertido en un modelo eterno para los intelectuales chinos.
El Sr. Zhuang Zhou es un representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador de la filosofía de Laozi y fundador de la escuela anterior a Qin Zhuangzi. Su teoría abarcaba todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi". Su pensamiento contiene elementos dialécticos simples, y el tema principal es "el camino del cielo está inactivo" y cree que todo está sujeto a cambios. Cree que el "Tao" es el "lugar natural" y pertenece a un sistema idealista subjetivo. Aboga por "no hacer nada" y renunciar a todo. También creía que todas las cosas son relativas, por lo que negó el conocimiento, la diferencia esencial de todas las cosas y la realidad, e imaginó un reino espiritual subjetivo en el que "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo". Políticamente, aboga por "gobernar sin hacer nada", se opone a todos los sistemas sociales y abandona todo conocimiento cultural. Sus artículos son ricos en imaginación, de estilo cambiante, ricos en romanticismo y divertidos e irónicos en forma de alegoría, que tuvieron una gran influencia en el lenguaje literario posterior.
Cuando admiramos a estos sabios con gran reverencia, naturalmente no nos lo perderemos. En los años transcurridos entre la muerte de Confucio y Laozi y el nacimiento de Mencio y Zhuangzi, hubo un hombre que fue llamado. grupo "la perra", viajaban entre los príncipes, utilizando teorías y prácticas que eran diferentes a las de Confucio, promoviendo ideas como "amor universal", "defensa de la unidad" y "defensa de los virtuosos". En el arduo trabajo de no tener suficiente ropa para comer, y en el ridículo de "el conocimiento de las perras", masticaron el sufrimiento de la época mientras practicaban sus ideales civiles. La figura representativa de este grupo es Mozi, que nació en el año 468 a.C. Es el idealista del Reino Oscuro.
Liang Qichao combinó a Mozi, Confucio y Laozi en uno, convirtiéndose en los "Tres Sabios" en la antigua China. Una vez comentó sobre Mozi: "Todos los filósofos nacionales y extranjeros, en la antigüedad y en la actualidad, tienen un fuerte sentido de compasión, un fuerte sentido de obligación y un sacrificio de riqueza espiritual. Excepto Cristo, Mozi es justo".
Fue durante esta era de trescientos años que nuestra nación también dio origen a Xunzi, quien inyectó nueva vitalidad al confucianismo, y a Han Feizi, el maestro del legalismo y defensor del "estudio de los emperadores". Los dos llegaron a una conclusión perfecta para los sabios del Período de Primavera y Otoño.
Es concebible que en esa época lejana, un grupo así de pensadores de diferentes escuelas discutieran y presionaran todos los días, viajando frecuentemente entre países. Ya sean cultistas, grupos de expertos políticos, asesores militares o enviados diplomáticos, todos utilizan su propia manera y sabiduría para influir profundamente en la toma de decisiones y las tendencias sociales del monarca, y promover a la nación china de la ignorancia a la civilización madura.