El apellido Tan ocupa hoy el puesto 65 en China. Durante la dinastía Zhou, existía el estado de Tan (ahora al oeste del condado de Zhangqiu, provincia de Shandong), que se decía que era el feudo de los descendientes de Boyi (Boyi era el antepasado de la familia Yuan). Más tarde, este lugar se convirtió en la tierra del estado de Qi, pero los descendientes de los residentes o nobles del estado de Tan tomaron el apellido nacional como apellido y fueron llamados la familia Tan. Zhuanxu, un descendiente del Emperador Amarillo, tiene el apellido Ying, por lo que los antepasados de Tan se remontan al Emperador Amarillo.
La migración y distribución del apellido Tan en la historia
Durante el período anterior a Qin, Tan vivió en Shandong y Henan. Después de las dinastías Qin, Han, Jin, del Sur y del Norte, el apellido Tan se ha extendido a varios lugares. En la dinastía Tang, Tan era un apellido famoso en Hunan y su cuerpo principal se movía del norte al sur. Durante las dinastías Tang, Song y Yuan, hubo varias integraciones étnicas y de inmigración importantes, y el apellido Tan del sur continuó enriqueciéndose y desarrollándose, formando un apellido típico del sur. Durante las dinastías Ming y Qing, la inmigración de Shandong hacia el noreste y la aceleración del proceso de sinización de los Ocho Estandartes manchúes en la dinastía Qing formaron el grupo Tan en Jiaodong y la península de Liaodong. Al final, se creó la situación de la distribución de los apellidos Tan en el norte y sur de China.
En la dinastía Song, había alrededor de 230.000 personas llamadas Tan, lo que representaba el 0,3% de la población del país, ocupando el puesto 67. La provincia con la mayor población de personas con el apellido Tan es Hunan, y representa aproximadamente el 59% de la población con el apellido Tan en el país. La distribución en todo el país se concentra principalmente en Hunan y Guangdong, y representan aproximadamente el 75% de la población total de Tan. En segundo lugar, se distribuyen en Jiangxi, Sichuan, Shandong, Hebei y Hubei. En estas cinco provincias se concentra el 22% de las personas con el apellido Tan. China ha formado una gran zona de aglomeración de Hunan, Guangdong, Jiangxi, Sichuan y Tan.
En la dinastía Ming, había alrededor de 260.000 personas llamadas Tan, lo que representaba el 0,28% de la población del país, ocupando el puesto 78. En los últimos 600 años, la tasa de crecimiento poblacional neta de Tan fue del 20% y la tasa de crecimiento poblacional de Tan fue menor que la de todo el país. Durante la dinastía Ming, Hunan seguía siendo la provincia con el mayor número de personas con el apellido Tan, representando aproximadamente el 25% de la población total con el apellido Tan en el país. La distribución en China se concentra principalmente en Hunan, Guangdong, Sichuan y Jiangxi. Las personas con el apellido Tan en estas cuatro provincias representan aproximadamente el 75% de la población total con el apellido Tan, seguidas de Hubei y Jiangsu, donde el 14% de la gente tiene el apellido Tan. Durante las dinastías Song, Yuan y Ming, el patrón de distribución general del apellido Tan cambió poco y la población emigró principalmente hacia el sureste y el oeste. Hunan sigue siendo el centro del país y forma una gran zona de reunión de Hunan, Guangdong, Sichuan, Ganxi y Tan.
2. ¿Cuánto tiempo dura la historia del templo Qingquan en Pulandian? El templo fue construido en el año 24 del reinado de Qianlong de la dinastía Qing. En marzo de 1991, el maestro Yuan Lin, miembro de la Asociación Nacional Budista, llevó a 10 discípulos al templo de Qingquan. Invirtió más de 2 millones de yuanes para renovar el antiguo. templo y construyó tres nuevos: el Salón Tianwang, cinco tres salones, nueve templos y un edificio de escrituras budistas de dos pisos y 400 metros cuadrados. El templo está rodeado de montañas, a la sombra de cipreses verdes, y tiene lugares pintorescos como Jungfrau, Dianjiangtai, la montaña Zhilian y el pico Penglai. Las montañas naturales, el agua, los bosques y las cuevas están integrados en uno, y tiene la reputación de "miles de montañas que compiten por la belleza".
El templo Qingquan tiene una larga historia, es simple y elegante, se alza contra la roca y está bien proporcionado. Tiene pasillos y pilares tallados, ventanas rojas en la Puerta de la Perla, campanas matutinas y tambores vespertinos. La música sánscrita continua de los discos de madera y el incienso persistente hacen que la gente se sienta pura y refinada.
3. ¿Cuánto tiempo dura la historia del templo Qingquan en Pulandian? El Templo Qingquan en Pulandian también se conoce como Ciudad Wugu 1. Nombre: Templo Qingquan (también conocido como Ciudad Wugu) 2. Dirección: pueblo de Taogou, pueblo de Xingtai, ciudad de Pulandian, ciudad de Dalian. Origen: Según los registros históricos, el templo Qingquan fue construido en el año 21 de Zhenguan (648-649).
En marzo del año 21 de Zhenguan (647), el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang decidió tomar la ruta Zhengdong nuevamente, nombró a Li Xun como gerente general en marcha de Liaodong Road y dirigió las tropas. a Yingzhou (área de Chaoyang) a lo largo de la "Dinastía Tang" Regresó al sur de Liaoning a través de la ruta de la "Expedición personal de Taizong". Niu Jin, también conocido como General Zuo Wuwei y General de Marcha por Carretera David Qingqiu, dirigió tropas a través del mar desde Laizhou (condado de Yexian, provincia de Shandong) y marchó directamente hacia el sur de Liaoning.
Primero, hablemos de Niu Jinda cruzando el mar desde Laizhou, aterrizando en Shizikou (Lushunkou), estando en Heifengguan (Nanguanling), luchando por Yulin (Jinzhou) y pasando por Bolandian (Pulandian), haciendo él triste. La fuerza principal pasó por Dayingzi (en Zhuanghe) y se dirigió directamente a Longyuan (condado de Fengcheng). En julio, las tropas llegaron a Shicheng (al noreste del condado de Fengcheng) y mataron a miles de enemigos.
Liaonan parece muy agradable en julio. ¿Por qué el director general Niu Jinda regresó a Corea del Norte? Una razón importante es que en el sur de Liaoning llueve continuamente y, a veces, "suelo lluvioso" (limo), que no es adecuado para la lucha. De hecho, cuando Niu Jinda dejó Yulin (Pulandian, Pikou y otros lugares estaban bajo la jurisdicción de Yulin en ese momento), ya estaba "escaso de agua y la gente estaba blanda".
Tuvo que entregar ""You Qi" fue a "buscar agua". Un "turista" informó que en el antiguo campamento "rodeado de montañas" (montañas con frontones por todos lados) se encontró un manantial claro.
Mirando el Pegaso de Niu Jin, resulta que “hay un manantial atrapado en la hierba misteriosa” (el agua del manantial está escondida en la hierba profunda), y es “fuerte y puede satisfacer el hambre”. (El agua del manantial fluye naturalmente y es dulce y calma la sed), entonces Niu Jin He desmontó de su caballo, se arrodilló y dijo "Gracias a Dios". Niu Jinda acampó aquí y "enterró mariposas para ofrecer sacrificios" (construyó una plataforma de tierra y piedra para quemar incienso y adorar al cielo) junto al manantial claro.
Según la ruta de marcha de Niu Jinda y la época de esa época, esta ciudad montañosa rodeada de montañas es la actual Ciudad Montañosa de Weiba. En 647, el gran viaje de Niu Jin se dirigió hacia el este y el emperador Taizong Li Shimin murió en mayo de 649. Situación actual: el templo Qingquan está ubicado en la montaña Weiba, Grape Valley, ciudad de Xingtai, ciudad de Pulandian. Se eleva majestuosamente desde la montaña.
Tiene 279 metros de largo de este a oeste y 129 metros de norte a sur. El templo Qingquan, también llamado templo Wugucheng, está hecho de una piedra de granito cónica en forma de T. La pared existente tiene entre 2 y 9 metros de altura.
Aunque la ciudad se ha conservado durante miles de años, permanece prácticamente intacta. La inscripción indica que fue construido durante los "años Guangxu y Zhongxing de la dinastía Han del Este".
Tiene una historia de más de 1.800 años. Tiene cuatro partes: la primera parte es la torre de la puerta y el biombo de poesía de mármol blanco; la segunda parte es el Templo Budista, el Segundo Templo, el Salón del Rey de la Medicina, el Salón del Rey Dragón, el Campanario, la Torre del Tambor y la Torre del Tambor. la estela de piedra; la tercera parte es el Pabellón del Emperador de Jade y el Salón Laojun. La cuarta parte es el Templo de la Madre Dorada.
El antiguo terreno tiene una superficie de 4.500 metros cuadrados y un área de construcción de 9.800 metros cuadrados. El estilo arquitectónico del templo Qingquan es simple y único, con el mismo estilo montañoso y el estilo Xieshan. Aunque es un templo budista, el confucianismo, el budismo y el taoísmo están integrados en uno, y se le conoce como "el primer templo del sur de Liaoning".
Se dice que la inscripción "Templo Wang Jiansha de la Dinastía Tang" fue construido durante el período Zhenguan del Emperador Taizong de la Dinastía Tang. El emperador Taizong de la dinastía Tang conquistó Oriente y el general Niu Jinda construyó un templo aquí. Después de las Cinco Dinastías, las Dinastías del Sur y del Norte, las Dinastías Liao y Jin, fue reconstruida en el año 35 de Wanli en la Dinastía Ming (648-1067). Después de leer durante casi mil años, no hay materiales históricos ni inscripciones para probar.
Se puede inferir de las inscripciones existentes y de la descripción de la vida del maestro Shi Xiuzhen que ha habido 32 generaciones de monjes y maestros desde que se construyó el templo en 648. Desde el año cuarenta y nueve del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1710) hasta el quinto año del reinado del emperador Qianlong (1740), el abad, cuyo nombre taoísta era Guangming (de Haiyang, Shandong), trabajó duro para repararlo durante más Tenía más de treinta años (16765438)
Desde el año 21 del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1841) hasta el tercer año del reinado de Tongzhi (1864), presidió al gran monje. Shao Zhen y construyó cinco salas Yaowang y salas Zen más. Posteriormente, el taoísta Gongnan (de Xinglongbao, pueblo de Tangjiafang, ciudad de Pulandian) y Zou Yansong (Bajiazi, pueblo de Pikou, ciudad de Pulandian) comenzaron en el año 16 de la República de China (1927) y duraron más de diez años. Se agregaron el Pabellón del Emperador de Jade, la Roca Laojun, las paredes de la puerta de la montaña, campanas y tambores, un techo dorado y una pantalla de jade, un mástil de bandera de paso elevado y un estanque de seguridad contra incendios.
Después, el gerente presidió la reflexión del monje sobre el confucianismo, la consideración del maestro sobre Enhe y la consideración del monje sobre la ambición. Shi Xiuzhen (cuyo nombre real es Zhao, de la aldea de Zanzihe, ciudad de Pulandian) se convirtió en monje a la edad de doce años y se convirtió en monje a la edad de veintitrés y entró en el templo de Qingquan.
verbo (abreviatura de verbo) En 1985, el templo Qingquan fue aprobado por la ciudad de Dalian como lugar para actividades religiosas. En 1988, el templo Qingquan fue anunciado como una unidad provincial de protección de reliquias culturales por la provincia de Liaoning. Verbo intransitivo Hojas de vida de personas encargadas de lugares de actividad religiosa, clérigos religiosos y organizaciones gestoras. El templo Qingquan cuenta actualmente con 45 profesores y su abad es el maestro Xiuzhen.
7 personal directivo. (Currículum adjunto) 7. Fotografías digitales electrónicas del templo Qingquan (adjuntas) 8. El origen del "Templo del Dios de la ciudad de Wugu" es conocido entre la gente como Templo Qingquan, Ciudad de la Montaña Weiba, también conocido como Templo del Dios de la ciudad de Wugu, desde el 21 de abril de 1607.
Según las inscripciones registradas en el año treinta y cinco de Wanli en la dinastía Ming, en este día, Gu Wu construyó y reconstruyó el templo Qingquan y celebró una ceremonia de inauguración budista. Además de numerosos monjes y monjas, hombres y mujeres fieles, también estaban los enviados imperiales, los ex generales que custodiaban Liaodong, así como el Príncipe Taifu Ning Li (Comandante de la Región Militar del Noreste) y Rong Zhengshu (Viceprimer Ministro de la Consejo de Estado), que estaban en Jin (estado) y Fu (fu). Estos dos grandes hombres también erigieron personalmente un monumento al Kowu vivo, elogiándolo como "un modelo a seguir eterno".
"Aceptar el destino y reconstruir la inscripción" registra claramente que el apellido es Lin, y su esposo Wu Jundao, cuyo nombre común es Wu, llegó al templo Qingquan desde Liaoyang.
Deambuló feliz y se quedó con su benefactor Xing Yunlin durante mucho tiempo.
Después de la muerte de su marido, se cortó el pelo y se hizo monja. Se convirtió en abad del templo Qingquan y fue nombrada Xianweng. Recaudó fondos de ayuda y reconstruyó el templo. El 21 de abril, año 30 de Wanli (1607), celebró una ceremonia budista.
Según la investigación, la familia Gu Wu vivía en "Shi Jing'an Ling" (Wuqiao, Hebei) y eran hermanas gemelas. Se parecen tanto que ni siquiera sus padres pueden distinguirlos.
Cuando lo busqué, finalmente encontré un lunar debajo del lóbulo de la oreja derecha de la hija mayor, así que llamé a las dos hermanas “Big Mole” y “Second Mole” (“Segundo Topo” no tiene lunar), La madre los llamó a ambos.
4. La historia de la familia llamada Tan en el municipio de Zhanglun. Según los registros etnográficos, hubo 72 países que contribuyeron al rey Wu Dafeng de la dinastía Zhou, uno de los cuales se llamó Estado Tan. El país está ubicado en la ciudad de Ziya, la ciudad de Longshan, la ciudad de Zhangqiu, provincia de Shandong. En 684 a. C., el estado de Tan fue destruido por el estado de Qi y Tan Guoren huyó a otros lugares, pero Tan Guoren tomó Guo como su apellido a partir de entonces. Este es el código abierto de Tan y existe desde hace más de 2680 años. Con el desarrollo de los tiempos, los descendientes de Tan emigraron más tarde de Shandong a Henan, y luego de Henan a todas partes del país (principalmente Guangdong y Hunan). En los tiempos modernos, algunos pueblos Tan emigraron a varias partes del mundo para desarrollarse. Los antepasados del autor se trasladaron de Henan a Hunan y luego de Hunan a Jiangxi. En 962 d.C., Tan Hongzhi, descendiente de la 48.ª generación del apellido Tan, se mudó de Qianzhou, Jiangxi a Guangdong. Se le considera uno de los cuatro ancestros Tan que entraron en Guangdong. Los descendientes de Tan Hongzhi son también la tribu con el mayor número de personas de apellido Tan en Guangdong, Guangxi e incluso en el extranjero. Las generaciones posteriores construyeron los Salones Ancestrales Tan Hongzhi en Foshan y Guangzhou para que las generaciones futuras los adoraran (el Salón Ancestral Tan Hongzhi en Guangzhou fue bombardeado por aviones japoneses durante la Guerra Antijaponesa, y el Salón Ancestral Tan Hongzhi en Foshan todavía está bien conservado y está una reliquia cultural nacional). Sun Shouhai, 14 generaciones después de Hongzhi, vivió en Luoding, Guangdong, y fue un funcionario taoísta en Henan. La tumba de Tan Shouhai en Luoding es ahora una reliquia cultural nacional. Shou Hai tiene tres hijos. El hijo mayor es Jintan y el segundo hijo es Tansheng. El hijo mayor y el segundo viven en la ciudad natal de Luoding. El tercer hijo, Zhiqing, abandonó su ciudad natal cuando era joven y siguió a su padre para estudiar en Henan, Nanning, Guangxi, Guilin y otros lugares. El joven educado luego se convirtió en funcionario en la prefectura de Yulin, Guangxi. Después de retirarse del cargo oficial, se instaló en la ciudad de Guigang, provincia de Guangxi, durante el período Jingtai de la dinastía Ming (alrededor de 1450 d.C.). Han pasado más de 550 años desde 1450. Desde el comienzo de la juventud educada, los descendientes se han multiplicado en la ciudad de Guigang durante veintisiete generaciones, con una población de más de 50.000 habitantes. Desde la antigüedad hasta antes de la liberación, la gente de la tribu había estado haciendo música, y personas de todo el país también tenían la costumbre tradicional de reunirse regularmente frente al cementerio para que los jóvenes educados rindieran culto. Las enseñanzas ancestrales dicen que aquellos que están por encima de la quinta generación y no practican música son considerados no filiales. Después de la liberación y durante la Revolución Cultural, no hubo actividades públicas de adoración colectiva porque se consideraba una superstición feudal. Sin embargo, todavía había algunas personas que insistían en adorar frente a la tumba de Zhiqing. Durante 1978, la gente organizó espontáneamente actividades colectivas para adorar y alabar al Señor. Otro sabio sugirió que empezáramos a clasificar el árbol genealógico de los Tan en cada aldea y compilaramos la historia de la familia Tan en la ciudad. Esta iniciativa cuenta con el apoyo de personas respetadas. A partir de esto, se formó inicialmente la Asociación del Clan Guigang Tan.
Los miembros de la asociación del clan recopilaron minuciosamente todas las genealogías de la familia Tan que circulaban en varias aldeas. Estos árboles genealógicos son muy antiguos y algunos muy rústicos y toscos. Algunas están escritas en papel de arcilla, gasa o incluso lápiz. Algunos de ellos comenzaron a escribir cartas después de recibir el aviso. Sin embargo, esto es una manifestación de la fuerza centrípeta de la familia. Con la ayuda de estas genealogías rurales, la asociación de clanes básicamente ha resuelto el desarrollo de Tan, la 27ª generación del pueblo Guigang. Pero, ¿dónde está el padre del joven educado, Shou Haigong, y dónde está el antepasado Hongzhi Gong? La imposibilidad de conectarse con el mundo exterior era un misterio en ese momento. Entonces, en ese momento, Jin Ting, Zhang Shao y Yu Cheng, que tenían sesenta y tantos años y estaban jubilados en casa, tomaron la iniciativa de pedir ayuda y asumieron la tarea de salir a buscar sus raíces. Primero, descubrieron que Tan Zongxiu en Juping, Lingshan, Guangxi, poseía el libro "Tan History of Birds of Prey" compilado por Hong Kong Tan en la década de 1950, por lo que fueron a la casa de Tan Zongxiu para mostrar la sinceridad de la familia Guigang Tan. salir y encontrar sus raíces. Zongxiu prestó estos dos libros a la familia Tan en el mundo sin dudarlo y se los llevó de regreso a Guigang. Más tarde, se pusieron en contacto con el propio Tan, quien presentó con entusiasmo tres crónicas locales a la Asociación del Clan Tan en Guigang. Los tres viajaron al condado de Gaoyao, Zhaoqing, Guangdong, la montaña Shaoma y Luoding en Gaomingcang, basándose en el estudio de la genealogía local y el libro "Tan Shi Ji". Todas las personas llamadas Tan los trataron como a parientes lejanos e invitados y los recibieron calurosamente. En Luoding, la gente de Luoding se sorprendió cuando dijeron que Gong Zhiqing era el hijo de Shouhai. Dijeron que durante cientos de años habían creído que Shouhai solo tenía dos hijos, Jintan y Tan, y que no había ningún registro de jóvenes educados en el árbol genealógico. ¿Será que cometiste un error? Entonces ambas partes sacaron genealogías antiguas para comparar. Los registros desde Hongzhi hasta Shou Hai fueron básicamente consistentes, lo que indica que los jóvenes educados deben ser descendientes de Shou Hai.
Pero, ¿por qué está registrado en Guigang que "el padre de Zhiqing es Shouhai", pero no hay registro en Luo Ding de que "Shouhai tiene un hijo llamado Zhiqing"? Ellos * * * miraron el árbol genealógico más antiguo de Luo. Uno de ellos contiene las palabras "Hijo de Shou Hai - Feng'er (Ninguno)". Luo explicó que creían que "Feng'er" era una ficción porque no pudieron encontrar ningún registro de escrituras y descendientes, y no prestaron atención a estas palabras. Durante cientos de años, creyeron que Shouhai sólo tenía dos hijos. Según su árbol genealógico, el joven educado debe ser descendiente de Shou Hai. ¿Podría ser Feng'er el apodo de infancia de Zhiqing? Cuando Feng'er creció, ¿tomó el nombre oficial de "Juventud Educada"? Pero debido a que los jóvenes educados abandonaron su ciudad natal cuando eran jóvenes, viajaron a Henan, Guangxi y otros lugares con su padre. Posteriormente se desempeñó como funcionario en Yulin y Guigang. Por eso su ciudad natal sabe poco sobre su condición. Debido al transporte inconveniente y las condiciones materiales y económicas limitadas en la antigüedad, quizás Feng'er nunca tuvo ningún contacto con la ciudad natal de Luo Ding después de ser nombrado un joven educado. ¿O tal vez fueron los registros perezosos de varias generaciones de Shouhai los que llevaron a que el pueblo Luoding nunca supiera que había otro Shouhai que se mudó a Guigang, Guangxi y se convirtió en un joven educado con más de 50.000 descendientes en cientos de años? Ambas partes están de acuerdo con este análisis. Como resultado, el misterio de la historia cronológica de hace cientos de años finalmente fue revelado gracias a los esfuerzos de los ancianos que sobrevivieron en los últimos años. Ambas partes estaban muy emocionadas, pensando que tal vez la epifanía de un antepasado finalmente había reunido las relaciones de sangre familiares que habían estado desconectadas durante cientos de años. Luo también entregó a varias personas mayores una copia de "La rama docente de la 48.ª generación desde Tan a Hongzhi" y "La rama docente de la 14.ª generación desde Hongzhi hasta Shouhai" proporcionada por la biblioteca de la Universidad Sun Yat-sen y la provincia de Hunan. Biblioteca. De esta manera, desde el código abierto de Tan hasta la generación 89, el contexto de Tan básicamente se puede resolver.
Verbo (abreviatura de verbo) El retorno y la historia del apellido Tan El tótem del apellido Tan tiene tres orígenes. En cuanto al apellido. Según la leyenda, cuando Yao controló las inundaciones en las llanuras, envió a Gun para controlar las inundaciones. Gun intentó bloquear las inundaciones, pero fracasó. Después de que el emperador Shun ascendiera al trono, el hijo de Gun, Yu, fue designado para administrar las fuentes de agua. Se dice que la esposa de Gun soñó con comer coix y cuando despertó quedó embarazada y dio a luz a Yu. Después de que Yu logró controlar las inundaciones, Shun tomó Yu como su apellido. Cuando los señores feudales fueron ennoblecidos a principios de la dinastía Zhou, se creó una rama llamada Si en el estado de Tan (hoy al oeste de la ciudad de Zhangqiu, provincia de Shandong), y el nombre del estado era Zi. La fuerza nacional de Tan nunca ha sido fuerte y pronto se convirtió en vasallo de Qi. Al comienzo del período de primavera y otoño, dominó a los príncipes y anexó Tan en el cuarto año de Zhouzhuang (683 a. C.). El hijo de Tan huyó al estado de Ju (hoy condado de Ju, provincia de Shandong). Los descendientes que se quedaron en la patria tomaron el país como apellido y lo llamaron familia Tan. En la historia, se la llamó la auténtica familia Tan y se la llamó familia Shandong Tan. De la antigua minoría étnica del suroeste. Según la investigación de "Genealogía de los diez mil apellidos", los seis apellidos en Banan (los actuales Yunnan y Guizhou) son la familia Tan, que afirma ser descendiente de Pangu, y Wanghongnong es la familia Tan de Yunnan y Guizhou. El nombre de Tan fue cambiado por el nombre de Tan. Según los registros genealógicos del apellido Wan, se dice que la familia Tan evitó el odio junto a la dinastía Qin. El Lingnan actual (refiriéndose al sur de Wuling) es aproximadamente equivalente a la mayor parte de los Guangxi actuales.
[Editar este párrafo] Distribución del apellido Tan
El hogar ancestral de Tan es Shandong. También hubo un apellido Tan entre las minorías étnicas en Banan (ahora este de Sichuan y suroeste de Hubei) durante la dinastía Han. La familia Banan Tan puede haberse formado mediante la integración de los supervivientes de Tan que huyeron a Banan y los grupos étnicos locales. En los primeros días, la familia Tan se desarrolló principalmente en Shandong. Más tarde, debido a la guerra, los desastres naturales, la reubicación oficial y otras razones, abandonaron su ciudad natal y se mudaron a otro lugar. En la dinastía Han, la familia Tan se distribuyó en Henan y Shanxi. Tan se mudó a Guangdong durante las dinastías del Sur y del Norte, y se mudó a Jiangxi durante la última dinastía Tang. Durante las Cinco Dinastías, Tan Qiao, originario de Quanzhou, Fujian, se dedicó al arte de revitalizar el qi y refinar la alquimia en la montaña Songshan. Propuso "comer de todo" e imaginó una sociedad "Taihe" sin parientes, sin amigos, sin amor y sin maldad. Desde la dinastía Song, los personajes de Tan han ido apareciendo gradualmente en los libros de historia y están ampliamente distribuidos, concentrándose en Jiangnan, Jiangsu, Zhejiang, Anhui, Hunan, Hubei, Sichuan y otros lugares. A partir de la dinastía Qing, algunos miembros de la familia Tan de Fujian y Guangdong emigraron al sudeste asiático y los expatriados vivieron en Singapur y otros países.
[Editar este párrafo] Número del ayuntamiento
Nombre Tang "Shanduantang": En la antigüedad, Tan Zhong era el general Ya del estado de Yan y fue enviado al estado de Wei por el Estado de Yan. En ese momento, la corte imperial envió un ejército a través de Wei para atacar a Zhao. Wei Tianmu Ji'an quería reunir tropas, pero Tan Zhong dijo: "¡No! Si reúnes tropas, serás un enemigo de la corte imperial y Wei será culpable de un delito grave". y no se movió. Tan Zhong persuadió a Liu Ji para que enviara tropas para ayudar a la corte a derrotar a Zhao, e incluso a Rao Yanghe en Zhaocheng. Wei Yandu fue elogiado por el tribunal y todos admiraron el juicio de Tan Zhongshan. También hay números de oficinas como "Jinan" y "Hongnong". Condado de Junwang Jiyang: Durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Jin, Chen retuvo Junwang y gobernó Luoyang. Equivale al límite oriental de Lankao, Henan y al límite sur de Dongming, Shandong. Condado de Qi: en la dinastía Han Occidental, se cambió al condado de Linzi y fue administrado por él (hoy ciudad de Zibo). Es equivalente a Yidu, Guangrao, Linqu y otros condados de la ciudad de Zibo, provincia de Shandong, en la actualidad. Condado de Hongnong: El condado se estableció en el cuarto año de Dingyuan de la dinastía Han Occidental (113 a. C.).
Ubicado en Hongnong (ahora Lingbao Norte, provincia de Henan). Equivale a las cuencas de Luo, Yi y Zhechuan al sur de Henan y al oeste de Yiyang, y a las cuencas de Luoshui, Duchuan y Danjiang en Shaanxi.
[Editar este párrafo] Genealogía de la familia Tan
Jiangsu: Genealogía de la familia Tan en Pilinggang Lane, Wujin, provincia de Zhejiang: Doce volúmenes de genealogía de la familia Tan en Xiaoshan y diez volúmenes de Tan Genealogía familiar en Jiaxing, genealogía de Jiaxing Tan en diez volúmenes, genealogía de Tan de Hubei en un volumen: genealogía de Xinzhou Tan de Jiangxi en cuatro volúmenes: genealogía de Tan de Nanfeng en veinte volúmenes, genealogía de Tan de Hunan en un volumen: genealogía de Tan de Changsha Veinte volúmenes, diez volúmenes de la genealogía de la familia Tan en Ningxiang, veinticinco volúmenes de la genealogía de la familia Tan en Zetian, "genealogía de la familia Tan" en el primer volumen y once volúmenes "genealogía de la familia Xiangtan Tan" en quince volúmenes; de la genealogía de la familia Tan en Jianzitang, Xiangtan; siete volúmenes de la genealogía de la familia Tan en Zhongxiang, Xiangtan; y siete volúmenes de la genealogía de la familia Tan en Qingshan; en Qixingqiao, Xiangxiang. Se desconoce el área del árbol genealógico Tan en Tianletang, Xiangxiang: el árbol genealógico Tan (poco claro), el árbol genealógico Renyuan Tan, el árbol genealógico Fuxi Tan y el árbol genealógico Tianhe Tanwanzhuang Tan no están divididos.
6. El origen del apellido Tan, qué celebridades hay en la historia, 1. Del apellido. Según la leyenda, cuando Yao controló las inundaciones en las llanuras, envió a Gun para controlar las inundaciones. Gun intentó bloquear las inundaciones, pero fracasó. Después de que el emperador Shun ascendiera al trono, el hijo de Gun, Yu, fue designado para administrar las fuentes de agua. Se dice que la esposa de Gun soñó con comer coix y cuando despertó quedó embarazada y dio a luz a Yu. Después de que Yu logró controlar las inundaciones, Shun tomó Yu como su apellido. Cuando los señores feudales fueron ennoblecidos a principios de la dinastía Zhou, se creó una rama llamada Si en el estado de Tan (al oeste del actual condado de Zhangqiu, provincia de Shandong), y el nombre del estado era Zi. La fuerza nacional de Tan nunca ha sido fuerte y pronto se convirtió en vasallo de Qi. Al comienzo del período de primavera y otoño, dominó a los príncipes y anexó Tan en el cuarto año de Zhouzhuang (683 a. C.). El hijo de Tan huyó al estado de Ju (hoy condado de Ju, provincia de Shandong). Los descendientes que se quedaron en la patria tomaron el país como apellido y lo llamaron familia Tan. En la historia, se la llamó la auténtica familia Tan y se la llamó familia Shandong Tan.
2. De las antiguas minorías étnicas del suroeste. Según la investigación de "Genealogía de los diez mil apellidos", los seis apellidos en Banan (los actuales Yunnan y Guizhou) son la familia Tan, que afirma ser descendiente de Pangu, y Wanghongnong es la familia Tan de Yunnan y Guizhou.
3. El apellido Tan se cambió por el apellido Tan. Según los registros genealógicos del apellido Wan, se dice que la familia Tan evitó el odio junto a la dinastía Qin. El Lingnan actual (refiriéndose al sur de Wuling) es aproximadamente equivalente a la mayor parte de los Guangxi actuales.
7. Las leyendas históricas sobre el apellido Tan. Yao inundaron las Llanuras Centrales, y Yao envió a Gun a controlar la inundación.
Después de que el emperador Shun ascendiera al trono, el hijo de Gun, Yu, fue designado para gestionar las fuentes de agua. Se dice que la esposa de Gun soñó con comer coix y cuando despertó quedó embarazada y dio a luz a Yu.
Después de que Yu logró controlar las inundaciones, Shun tomó Yu como su apellido. Cuando los señores feudales fueron ennoblecidos a principios de la dinastía Zhou, se creó una rama llamada Si en el estado de Tan (hoy al oeste de la ciudad de Zhangqiu, provincia de Shandong), y el nombre del estado era Zi.
La fuerza nacional de Tan nunca ha sido fuerte y pronto se convirtió en vasallo de Qi. Al comienzo del período de primavera y otoño, dominó a los príncipes y anexó Tan en el cuarto año de Zhouzhuang (683 a. C.).
El hijo de Tan huyó al estado de Ju (hoy condado de Ju, provincia de Shandong). Los descendientes que se quedaron en la patria tomaron el país como apellido y lo llamaron familia Tan. En la historia, se la llamó la auténtica familia Tan y se la llamó familia Shandong Tan.
El apellido Tan ocupa hoy el puesto 65 en China. Durante la dinastía Zhou, existía el estado de Tan (ahora al oeste del condado de Zhangqiu, provincia de Shandong), que se decía que era el feudo de los descendientes de Boyi (Boyi era el antepasado de la familia Yuan). Más tarde, este lugar se convirtió en la tierra del estado de Qi, pero los descendientes de los residentes o nobles del estado de Tan tomaron el apellido nacional como apellido y fueron llamados la familia Tan.
Zhuanxu, un descendiente del Emperador Amarillo, tiene el apellido Ying, por lo que los antepasados de Tan se remontan al Emperador Amarillo. La migración y distribución del apellido Tan en la historia Durante el período Pre-Qin, el apellido Tan vivió en Shandong y Henan.
A lo largo de las dinastías Qin, Han, Jin, del Sur y del Norte, el apellido Tan se ha extendido a diversos lugares. En la dinastía Tang, Tan era un apellido famoso en Hunan y su cuerpo principal se movía del norte al sur.
Durante las dinastías Tang, Song y Yuan, hubo varias migraciones e integraciones étnicas importantes, y el apellido Tan del sur continuó enriqueciéndose y desarrollándose, formando un apellido típico del sur. Durante las dinastías Ming y Qing, la inmigración de Shandong al noreste y la aceleración del proceso de sinización de los ocho estandartes manchúes en la dinastía Qing formaron el grupo Tan en Jiaodong y la península de Liaodong.
Esto finalmente creó la situación de distribución del apellido Tan en el norte y sur de la China contemporánea. En la dinastía Song, había alrededor de 230.000 personas llamadas Tan, lo que representaba el 0,3% de la población del país, ocupando el puesto 67.
La provincia con mayor población de personas con el apellido Tan es Hunan, representando alrededor del 59% de la población con el apellido Tan en el país. La distribución en todo el país se concentra principalmente en Hunan y Guangdong, y representan aproximadamente el 75% de la población total de Tan.
En segundo lugar, se distribuyen en Jiangxi, Sichuan, Shandong, Hebei y Hubei. La concentración de apellidos Tan en estas cinco provincias es del 22%. China ha formado una gran zona de aglomeración de Hunan, Guangdong, Jiangxi, Sichuan y Tan.
En la dinastía Ming, había alrededor de 260.000 personas llamadas Tan, lo que representaba el 0,28% de la población del país, ocupando el puesto 78. En los últimos 600 años, la tasa de crecimiento poblacional neta de Tan fue del 20% y la tasa de crecimiento poblacional de Tan fue menor que la de todo el país.
Durante la dinastía Ming, Hunan seguía siendo la provincia con mayor número de personas con el apellido Tan, representando alrededor del 25% de la población total con el apellido Tan en el país. La distribución en China se concentra principalmente en Hunan, Guangdong, Sichuan y Jiangxi. El apellido Tan en estas cuatro provincias representa aproximadamente el 75% de la población total con el apellido Tan, seguido de Hubei y Jiangsu, con el 14% de los apellidados Tan en estas dos provincias.
Durante las dinastías Song, Yuan y Ming, el patrón de distribución general del apellido Tan cambió poco, y la población emigró principalmente hacia el sureste y el oeste. Hunan sigue siendo el centro del país y forma una gran zona de reunión de Hunan, Guangdong, Sichuan, Ganxi y Tan.