En primer lugar, una visión general
La dinastía Ming tuvo una literatura brillante, y su campo de creación de prosa también fue excelente, con diversos estilos y escuelas. La mejor prosa de principios de la dinastía Ming era en su mayor parte artificial y a veces diferente, pero aún así no rompía con los viejos hábitos; la prosa inferior era más a menudo plagiada, difícil u ostentosa y tenía un valor literario aún menor;
La prosa de principios de la dinastía Ming heredó la literatura de finales de la dinastía Yuan, y luego apareció el estilo Taige. Las deficiencias del estilo Taige se convirtieron en redundancia, lo que condujo al movimiento retro de la prosa paralela. Pero más tarde se embarcó en el camino de imitar la antigüedad, de modo que los maestros de las dinastías Wang, Tang, Tang y Song tenían reglas muy estrictas. Como resultado, estas dos facciones colapsaron y afectaron el desarrollo literario de la dinastía Qing hasta el final de la dinastía Ming. Sin embargo, pase lo que pase, ya sea la expresión de un contenido ideológico o la creación de formas artísticas, la prosa de la dinastía Ming tiene un estatus que no se puede ignorar.
2. Características
La prosa de la dinastía Ming ha experimentado seis cambios significativos: Hongwu, Yongle, Hongzhi, Jiajing, Wanli y Chongzhen. Muchas escuelas literarias surgieron durante este período, ya sea centrándose en la restauración de la tradición, o dedicándose a la creación de nuevas formas, o enfatizando el desarrollo del mundo espiritual, o instando a respuestas a la sociedad real. En resumen, la prosa de la dinastía Ming tiene las siguientes tres características: Primero, enfatiza "escribir para transmitir el Tao", lo que considera la expresión de los verdaderos sentimientos del autor como la primera prioridad del artículo, en lugar de usar palabras para representar las virtudes de Li. La "teoría de la inocencia infantil" de Zhi y la "Teoría Xingling" de la Escuela Gong'an transmiten este espíritu literario, que es uno de los avances importantes en la historia de la prosa china. El segundo es revertir el estilo de escritura en declive desde las dinastías Song y Yuan, que sólo respetaban el "Tao" e ignoraban la literatura y el arte, restauraban y revitalizaban la antigua tradición literaria y valoraban la herencia de los maestros.
El desarrollo de la prosa antigua tradicional china alcanzó su punto máximo desde la dinastía Tang media hasta la dinastía Song del Norte, y los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song" representan sus grandes logros. Después de la dinastía Song del Sur, el neoconfucianismo Cheng-Zhu ocupó una posición dominante en los círculos ideológicos y culturales. El concepto de enfatizar el taoísmo sobre la prosa y utilizar la dicción como una habilidad única impregnó el mundo literario. Muchas obras presentan la apariencia de un erudito taoísta, el contenido está desactualizado, la calidad es pobre e imitan el tono de los manuscritos, lo que hace que su lectura sea aburrida.
3. Introducción a los prosistas famosos, sus obras y estilos
Los prosistas famosos de la dinastía Ming, representados por Song Lian, Liu Ji, Gao Qi, Fang Xiaoru y otros. , tenía un estilo de escritura fresco y vigoroso. La mayoría de ellos se dedicaban a escribir a finales de la dinastía Yuan, y la mayoría de ellos se encontraban entre el pueblo o funcionarios de nivel inferior. Han experimentado personalmente el sufrimiento del sustento de las personas y la devastación de la sociedad, tienen el ideal de ayudar al mundo, tienen conocimientos y son buenos escribiendo artículos. Aunque sus pensamientos académicos todavía se desviaban del camino del neoconfucianismo Song y Yuan. Por lo tanto, es posible trascender las limitaciones del neoconfucianismo y escribir obras que reflejen el espíritu de la época. Estas obras lamentan los cambios en la vida, anhelan la paz en el mundo, describen a personas destacadas o exploran el camino hacia la prosperidad y el declive, demostrando plenamente la vida social de las dinastías Yuan y Ming. Su escritura es vigorosa y triste, y sus címbalos son profundos y hermosos. Se presentan a continuación.
(1) Song Lian
Song Lian es conocido como el "primer funcionario en la fundación de la República Popular China". Es famoso por sus poemas y ensayos. el autor de "Las obras completas de Song Shixue". Sus artículos son generosos y elegantes, con aire de funcionario fundador. En aquella época, su reputación literaria era sumamente próspera. Song Lian era conocedor, ecléctico en artes y ciencias, bueno en varios estilos literarios y su biografía era la más destacada. Es bueno expresando personajes de diferentes maneras y captando su riqueza. Otra obra representativa, como "El Gran Maestro", escribe sobre su espíritu de no temer las dificultades y estudiar mucho cuando era maestro en sus primeros años, lo que tuvo una gran influencia. Otros artículos sobre paisajes, como , y , también son bastante vívidos, concisos y poderosos. Pero parte de eso fue por diversión, fue bastante doloroso y aburrido, y realmente sentaron un precedente para el estilo Tiger.
(2) Liu Ji
Domina los clásicos, el arte de la guerra, el arte de las matemáticas y comprende la física del mundo. Su estilo de escritura es magnífico, conciso y claro, y su estilo es fuerte. Es especialmente bueno usando formas alegóricas. La colección de ensayos "Yu Ion" utiliza alegorías y razonamientos para satirizar al mundo, con la esperanza de "rectificar las deficiencias de la dinastía Yuan e inspirarlas". Sin embargo, su artículo es claro, poderoso y bien intencionado. La discusión es aguda y el lenguaje es vívido.
(3) Fang Xiaoru
Como discípulo de Song Lian, es bueno en la discusión. Sus diez artículos discuten el pasado y el presente, y su escritura es sincera, aunque están angustiadas por los comentarios políticos.
La prosa a principios de la dinastía Ming tenía un fuerte sentido de la realidad. Los escritores cambiaron los hábitos elegantes populares en el mundo literario al final de la dinastía Yuan y mostraron una atmósfera vigorosa.
Pero en ese momento Internet era grave y todos estaban en peligro, lo que limitaba la profundidad y amplitud del trabajo.
(4) Estilo tigre
La dinastía Ming estuvo dominada por el neoconfucianismo, y el neoconfucianismo Zhu ocupaba una posición ideológica dominante. Por el contrario, el mundo literario admira un estilo grácil y elegante, mientras que obras como "Dangerous Strings Promote Management" y "Resent to You" son rechazadas. Es en base a tales necesidades sociales que surgió el estilo Tiger. El estilo Taige principalmente elogia las virtudes y blanquea las palabras "alabando a los santos". Su estilo es elegante y, a menudo, fluye hacia un espacio rígido. Algunos artículos son bastante interesantes. Por ejemplo, algunas de las historias de amor de Yang Shiqi son poéticas, pintorescas y embriagadoras, con bastante el frío encanto de Ouyang Xiu. Otro ejemplo es Li Dongyang, cuyo estilo de escritura es sencillo, atemporal y bastante emotivo. Aunque intentó corregir las deficiencias de su estilo de gabinete, no pudo escapar.
(5) Los primeros siete hijos y los siete últimos hijos del movimiento de restauración literaria.
Los primeros siete eruditos, como Li Mengyang y He Jingming, comenzaron a criticar el estilo Taige. Eran escépticos respecto del confucianismo y el taoísmo, y sus opiniones literarias eran contrarias a la antigua melodía del taoísmo. Dan gran importancia a la belleza de los artículos, prestan atención a las habilidades de los artículos y exigen "tanto la forma como el espíritu". Abogan por que el aprendizaje del chino antiguo debería ser "cercano a las dinastías Qin y Han" en lugar de "tomado de las dinastías Tang y Song". Libertad académica. Zhu desprecia firmemente el estilo ortodoxo que ha existido desde la dinastía Song del Sur. Se trata esencialmente de un movimiento de innovación literaria bajo el lema "la literatura debe restaurarse en las dinastías Qin y Han". Pero los "Primeros Siete Hijos" tienen una tendencia muy obvia a imitar a otros en sus creaciones. A menudo viven para aprender de los antiguos, pero carecen del poder para practicar y forjar.
Los "Later Seven Sons" siguen los pasos de los siete anteriores y siguen abogando por el estilo retro. Desde Hongzhi, han promovido vigorosamente la tendencia literaria, han consolidado el estatus de los primeros siete hijos y han aumentado la dificultad de la simulación. La mayoría de sus artículos son "imitación de textos sin tener en cuenta la antigüedad" y "pretenciosidad, difusión de falsedades". Este es su mayor enfoque.
Para salvar la crisis de la "literatura ortodoxa", surgió el movimiento de restauración literaria de "Siete eruditos antes y después". No se pueden ignorar sus logros al destruir el estilo del pabellón y revertir la tendencia literaria, pero su imitación ciega de los antiguos ha provocado nuevas crisis en la creación de prosa. Más tarde surgieron las "Escuelas Tang y Song" para corregirlo.
(6) Escuelas Tang y Song
Admiraron y aprendieron de las dinastías Tang y Song, y expusieron y criticaron duramente el estilo de imitación de la escuela retro. En vista de las deficiencias de la escuela retro, la "Escuela Tang y Song" propuso el requisito de "cumplimiento literario". Entre sus figuras representativas se encuentran: Wang, Gui Youguang, Mao Kun, etc. Debido a que las ideas defendidas por las escuelas Tang y Song estaban obsoletas y carecían de fuerza, finalmente no pudieron competir con los partidos retro.
En términos de creación, los logros de Gui Youguang son sobresalientes. Algunos de sus artículos nostálgicos y nostálgicos, como , , , etc., tienen poco sabor a taoísmo. Están llenos de sentimientos persistentes y sonidos tristes que son conmovedores. Sus artículos son buenos para capturar detalles vívidos y típicos, y sus pocos trazos son inolvidables. Su lenguaje es simple y claro, pero profundo. Desafortunadamente, sus colecciones están llenas de artículos que alaban a sus obedientes hijos y esposas y a sus legítimas tumbas.
(7) Li Zhi
En literatura, defiende la "inocencia infantil". Cree que sólo manteniendo la inocencia del infantilismo se puede escribir la prosa más profunda del mundo. También cree que la prosa más profunda del mundo no es la búsqueda de palabras y estructura, sino la "acumulación imparable en el tiempo" del escritor. Naturalmente, debe ser causado por algo más. Debido a esta perspectiva literaria progresista, su prosa rompe con el modelo tradicional de prosa antigua y es de pensamiento profundo. Está bien informado. Es agudo y provocativo, se ríe y maldice, todo lo cual son artículos. En sus artículos se mostró especialmente crítico con el taoísmo. Sus palabras fueron agudas y alegres, alentadoras, analíticas y, a veces, de advertencia. Por ejemplo, el texto completo es tan breve como una daga y tan afilado como una lanza. Es un ensayo poco común. Los hermosos ensayos de Li Zhi de finales de la dinastía Ming ya se habían probado y asomaron.
(8) Escuela Gong'an
Representada por Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao, su teoría literaria se llama "Teoría Xingling" y requiere que sus creaciones sean " expresiones individuales". "Teoría de Xingling, no caigas en las convenciones, no dejes que tu propio corazón divague y rechace escribir". La teoría de Xingling enfatiza la autenticidad y el interés natural del artículo, y está muy influenciada por la de Li Zhi " teoría de la inocencia infantil". Su prosa revela naturalmente personalidad y su lenguaje no está pulido.
Esta tendencia ha alcanzado su punto máximo. Más tarde, la Escuela Jingling heredó el espíritu innovador de la Escuela Gong'an, defendiendo la expresión de su propio espíritu, oponiéndose a la imitación y el plagio, abogando por la implícita, el refinamiento y la adaptación para corregir las enfermedades de la Escuela Gong'an, cambiando así el estilo. de la Escuela Gong'an a una "profunda soledad". La Escuela Jingling concede gran importancia a la profundidad y el espesor de las creaciones de los escritores, pero al mismo tiempo.
Desde entonces, los ensayos han seguido desarrollándose. Al mismo tiempo, a medida que la crisis social se profundizó, los conflictos de intereses y las cuestiones étnicas se intensificaron, los escritos prácticos y aplicados recibieron cada vez más atención, los pensamientos de inspiración retro revivieron y los ensayos comenzaron a regresar a la auténtica prosa antigua.
(9) Zhang Dai
Durante las dinastías Ming y Qing, Zhang Dai fue un maestro de la prosa. Absorbió los puntos fuertes de varias escuelas de finales de la dinastía Ming, especialmente la "Escuela Gong'an" y la "Escuela Jingling", y corrigió las deficiencias de los ensayos en el proceso de desarrollo. Usó la profundidad para salvar lo superficial, usó el rigor para salvar la eficiencia y usó la viveza para salvar lo extraño, y desarrolló sus ensayos hasta un estado bastante perfecto. Sus artículos cubren una amplia gama de temas: donde hay lugares pintorescos, allí está el mundo. Escribir sobre la escena nevada del Lago del Oeste, utilizando la poesía como texto, está lleno de interés.
Los ensayos espirituales de finales de la dinastía Ming están estrechamente integrados con los sentimientos de los literatos de la época, la comprensión mental, los conceptos literarios y las actitudes hacia las cosas, y pueden considerarse como un símbolo del espíritu de finales de la dinastía Ming. Dinastía. La filosofía de hacer que se revela en él se puede resumir en tres grandes pilares: una actitud de retirada para avanzar, el disfrute del ocio en la montaña y la exploración del paisaje con el corazón. En cuanto a las condiciones específicas de vivienda, la gente disfruta del arte y la cultura en casa, disfruta de los utensilios y sale a explorar montañas y ríos. Llena de belleza y diversión despreocupada, la observación del mundo se puede contemplar desde tres aspectos: enfatizando los verdaderos sentimientos de los individuos, observando el mundo con actitudes absurdas y reinterpretando personajes históricos. Este es el contenido y la idea principal de los ensayos de finales de la dinastía Ming.
En cuarto lugar, el impacto en las generaciones futuras
Frente a la realidad social de finales de la dinastía Ming, los antiguos escritores chinos continuaron ejerciendo sus esfuerzos con la ambición de salvar el mundo de generación en generación. generación y el dolor y la indignación de las dinastías cambiantes. Durante un tiempo, hubo muchos escritores famosos en el mundo literario y la mayoría de los estilos de prosa de la época eran rectos e inspiradores. Los casi trescientos años de creación de prosa en la dinastía Ming tuvieron un final trágico cuando el país fue destruido, la familia fue destruida y los extranjeros tomaron el poder. Los supervivientes de la dinastía Ming