Reflexiones sobre el período de primavera y otoño (2)

El emperador Xuan de la dinastía Han celebró cuatro años de celebración. El emperador Xuan declaró: "Padre e hijo son cercanos y la relación entre marido y mujer es natural. Aunque hay desastres, especialmente la muerte, el amor sincero tiene sus raíces en el corazón y. La bondad es lo mejor. ¿Cómo violarla? De ahora en adelante, hijo. No es pecado que una esposa esconda a su marido, ni que un nieto esconda a sus padres, que sus padres escondan a sus hijos, que su esposa esconda. su esposo y para que sus padres oculten a su nieto, hágaselo saber a Ding Wei. Puede ocultar su comportamiento criminal sin ser castigado por la ley ni recibir un castigo reducido. Sin embargo, los familiares todavía tienen la obligación de denunciar delitos graves como la rebelión y el encubrimiento que afecten la estabilidad del gobierno feudal, infrinjan directamente el poder imperial o alteren gravemente el orden del gobierno feudal. ¿"Las Analectas"? Luzi registró un dicho de Confucio: "El padre es el hijo, y el hijo es el padre, y siempre está dentro de él". Dong Zhongshu rompió un caso clásico basado en esta afirmación: el padre es un hijo oculto. sin hijos, y recoge a b en el camino, cría a su propio hijo y cuando crece, comete un asesinato con el adverbial A, A se esconde de b. ¿Qué debería decir Duan Yue? Es muy importante lo que no nacerá, quién cambiará. La "poesía" dice: Las polillas tienen hijos, las hormigas tienen ganadores y perdedores. En comparación con las estrictas reglas del legalismo, el principio de "independientemente de los favores y de asumir la responsabilidad de los resultados" y los "familiares". escondernos unos a otros". En la visión confuciana, el afecto familiar es el significado principal de la naturaleza humana, y el amor entre parientes es la emoción más simple del mundo. Este pensamiento confuciano debería ser tolerado y alentado por la ley. Era un Una poderosa herramienta para que los gobernantes de la recién establecida dinastía feudal de la dinastía Han apaciguaran al pueblo torturado de la dinastía Qin. Sólo las leyes basadas en la naturaleza humana pueden ser de naturaleza racional y despertar la creencia pública en la "ley". p>En la antigua China, los juicios de los períodos de primavera y otoño equilibraban efectivamente la ley nacional, los sentimientos de la gente y los sentimientos humanos, haciendo que los "juicios carcelarios" fueran legales, razonables y razonables, logrando así la unidad de los tres y haciendo que la ley y el pueblo sentimientos No sólo favorece la popularización del conocimiento jurídico, sino también el cultivo y consolidación de una sociedad que valora la moral, la ética y especialmente las relaciones humanas. Aunque el "Juicio de Primavera y Otoño" se refiere estrictamente sólo al derecho. es una base externa para juzgar casos, pero tiene un gran reconocimiento y atractivo social, y puede usarse como un medio alternativo para compensar las lagunas y deficiencias legales

En la historia, el Juicio de Primavera y Otoño oficialmente. inició el proceso de integración de la etiqueta y la ley. Su gran valor es el siguiente:

Primero, penetra el espíritu del ritual en la práctica judicial, y el ritual dirige la operación de la ley, por lo que el ritual se convierte en la vida y el alma. de la ley;

En segundo lugar, integra gradualmente el ritual en No solo eso, el juicio de "Primavera y Otoño" también dio forma al carácter básico de toda la ley tradicional: las características de la "ley ética". /p>

Se puede ver que "El "Juicio de Primavera y Otoño" jugó un papel extremadamente importante en la influencia del confucianismo en todo el sistema legal tradicional. Además, la antigua China seguía la ley estatutaria, pero la ley estatutaria también tenía sus En el caso del problema del "área ciega", la creación y aplicación adecuadas de "jurisprudencia" es una medida ideal. el "Chunqiu Juanci" de la dinastía Han es un ejemplo exitoso. Hay tres formas: casos que surgen de la rectitud, casos que surgen de la ley y casos que surgen de los asuntos seculares "La primavera y el otoño". El juicio" es una forma típica de "casos que surgen de la rectitud", que Dong Zhongshu basó en el confucianismo cuando no hay ninguna disposición expresa en la ley. La conciencia y los principios jurídicos han producido jurisprudencia, es decir, basada en las "palabras de benevolencia". y rectitud" en "Anales de Primavera y Otoño", se ha creado jurisprudencia, como "la intención original es juzgar el crimen", "el padre y el hijo se ocultan", "el rey no tiene general", "el "El rey no tiene excepción", "hay males". En ese momento, este tipo de precedente judicial estaba en línea con el pensamiento y las políticas legales de la clase dominante, por lo que fue ampliamente utilizado en el campo de los juicios judiciales.

Su papel progresista se refleja principalmente en dos aspectos:

Primero, compensa las deficiencias de las normas legales en la reforma legal. Como norma legal auxiliar relativamente aplicable, tiene. jugó un papel positivo e importante en la resolución de casos, especialmente casos difíciles;

En segundo lugar, ha suprimido hasta cierto punto el asesinato indiscriminado de funcionarios crueles y los "delitos penales" arbitrarios.

En la dinastía Han, los funcionarios crueles se aprovechaban de la imperfección del sistema legal y de lo incompleto del contenido legal, y el fenómeno del acoso y los duros castigos era bastante común. A menudo, decenas de personas se acusan entre sí de haber cometido un caso y una de ellas se escapa, conmocionando a todo el país. Como revela "La teoría de la sal y el hierro": "Hoy en día, los padres son castigados con sus hijos y los hermanos menores son castigados con sus hermanos menores. Los parientes se sientan uno al lado del otro. Si presento a Huaye, me lastimaré el dedo meñique".

De esta manera, los culpables son utilizados para castigar a los inocentes, y los inocentes son una minoría. "Dado que el confucianismo ha sido afirmado como la ideología rectora de la ley, sus ideas de defender la indulgencia judicial, defender la moralidad como pilar y el castigo como complemento han tenido un profundo impacto en la implementación de la ley, haciendo así que el precedente creado por la "Anales de primavera y otoño" El comportamiento ilegal de funcionarios crueles tiene un cierto efecto restrictivo e inhibidor

Además de los aspectos positivos, el juicio de "Primavera y Otoño" también tiene aspectos negativos. >

Primero, por primera vez en la historia, reemplazar la ley con ejemplos y destruir la ley con ejemplos socava la seriedad del derecho escrito cuando creemos que cuando el derecho escrito aún no está completo, es necesario crear y utilizar precedentes. Es un método legislativo y judicial afirmativo, que tiene efectos positivos, pero así como la verdad es una falacia si va demasiado lejos, es un hecho histórico. Por ejemplo, el método de juicio subjetivo y objetivo de Dong Zhongshu fue muy popular en la época. La propuesta ideológica de valor es un pensamiento y una estrategia jurídica avanzada, sin embargo, en la práctica procesal, cuando los jueces la presionan para determinar el tamaño del delito y la gravedad de la pena sólo "pagando mal con mal" y "pagando". mal con mal". El principio se convierte en una proposición malvada, que inevitablemente desviará los procesos judiciales y finalmente se deslizará hacia el abismo de la "culpabilidad subjetiva". Si el magistrado sólo mira el motivo y no los hechos al conocer el caso, es en realidad, el magistrado que está ignorando los hechos. Por lo tanto, el "Juicio de Primavera y Otoño" fue la primera vez en la historia que utilizó ejemplos para violar la ley, y su impacto histórico negativo no puede subestimarse. abrió la puerta a la crueldad hacia los funcionarios, y la tendencia del "Juicio de Primavera y Otoño" prevaleció. En la práctica, a menudo se convirtió en un arma para que funcionarios despiadados actuaran imprudentemente y mataran a personas inocentes indiscriminadamente. Trabajo integral de etiqueta y justicia, "hay decenas de miles de artículos, y sus índices son miles, y todo está disperso y reunido, junto con los comentarios de generaciones posteriores, "Primavera y Otoño" es aún más "justo". Cuando los funcionarios judiciales deciden prisiones basándose en la "primavera y el otoño", a menudo pueden encontrar razones legítimas que se adapten a sus propias necesidades. Es más fácil para ellos (especialmente los funcionarios brutales) "hacer lo que hacen los romanos" y matar a personas inocentes indiscriminadamente; resultando en arbitrariedad judicial, corrupción judicial y nihilismo legal

Capítulo 3: Reflexión sobre "Primavera y Otoño" En realidad "El "Período de Primavera y Otoño" registra algunas historias clásicas con las que ya estamos muy familiarizados: la de Zheng Bofa Festival: aquellos que cometan injusticias serán asesinados; el debate de Cao y GUI: alegre; Jin aprovechó el peligro para matar al enemigo; los labios y los dientes estaban fríos; la rebelión de Li Ji: la fuga de Chong'er. p>

Shi Kuang es ciego pero tiene la mente clara. Sus comentarios sobre la expulsión de Wei Xiangong por el pueblo chino debido a la tiranía son anteriores al famoso "El agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo". más de mil años; los comentarios y predicciones de Giza cuando apreciaba a Zhou Le básicamente se hicieron realidad en el futuro. ¡Él también era un gran hombre!

¡Wei le robó a la mujer de su padre, la nuera de su hijo! ¡Y obedeció la sugerencia de la heroína femme fatale Xuan Zang, planear matar al hijo de su hijo, Ji, es única a lo largo de los siglos! El príncipe Ji murió generosamente por piedad filial. Lo más conmovedor es que el hijo de su hermano Xuan Jiang murió por su hermano por amor fraternal. Al final ambos hermanos murieron, lo cual fue muy vergonzoso.

La belleza de la esposa de Chu Guowen provocó la desaparición del país, el marqués de Cai fue encarcelado hasta la muerte y el hijo de Chu fue asesinado. El hombre más guapo de China, el nieto, estaba celoso de sus hazañas militares, pero apuñaló a su camarada tío Gao por la espalda en el campo de batalla. Se suicidó avergonzado después de ser descubierto. La apariencia es realmente un arma de doble filo, ya sea hermosa o azul.

El gran duque Huan de Qi tenía un buen hermano, el duque Xiang de Qi Pearl. Tuvo una relación incestuosa con su media hermana Wen Jiang y mató a su cuñado, el duque Huan de Lu. El final fue, por supuesto, trágico. La mayor contribución es ayudar al estado de Yan a destruir el estado de Shanrongzhi y el estado de Guzhu, expulsar a Chizhai, ayudar a proteger el país y restaurarlo. En aquella época, los nómadas estaban distribuidos entre los estados vasallos. Shanrong es descendiente del pueblo Xia y es famoso por ser nativo de Guzhu. El señor supremo del duque Huan de Qi, al igual que el emperador Wu de Liang, murió de hambre. Es una pena que Guan Zhong muriera demasiado pronto. Tras su muerte, sus cinco hijos lucharon por el poder y fueron enterrados 67 días después. Pobrecita.

La forma de gobernar el país de Guan Zhong se convirtió más tarde en el pensamiento principal de Laozi, y el pensamiento militar se convirtió en la fuente del Arte de la Guerra de Sun Tzu. Sus ideas sobre el desarrollo del comercio, la economía de mercado, la estrategia diplomática y el comercio exterior aún están obsoletas. No es de extrañar que Zhuge Liang siga comparándose con la música de viento. No estoy de acuerdo sobre si Guan es el fundador del legalismo. Aunque hay muchos pensamientos y estilos de gobierno legalistas posteriores, también hay muchas sombras del confucianismo y estrategas políticos. No es de extrañar que más tarde cien escuelas de pensamiento elogiaran la pipa.

Confucio dijo: "Si no hubiera trompas, todos seríamos como bárbaros, con el pelo colgando del lado izquierdo".

Al duque Jinping le gustaba la competencia entre sus ministros, pero Shi Kuang lo despreciaba. Un rey que quiere pelear con sus ministros no es diferente de un padre que beneficia a su hijo.

La historia de Priscilla es muy inspiradora y se centra en la magia de Jiang Ziya y Guan Zhong. Jiang Ziya conoció al rey Wu de Zhou cuando tenía 80 años, Priscilla conoció al duque Mu de Qin cuando tenía 70 años; Jiang Ziya fue a pescar, Baili Xi Niu tenía los dientes para cubrir libros y Baili Qian tenía un tío.