En Japón, la imagen de "sostener" un arco largo se encuentra en pinturas de caza pintadas sobre sacerdotes de bronce, que se dice que están hechas en piedra. final de época, se dice que fue realizado al final de la Edad de Piedra. La "Biografía japonesa de Wei Zheng" de China (primera mitad del siglo III) también registra el uso de arcos largos por parte de los japoneses. Desde la perspectiva ideológica y cultural como los "Registros históricos", los arcos y las flechas ocupan una posición muy importante como símbolo de dignidad. También se puede decir que esta es la razón principal por la que los rituales del arco y la flecha fueron valorados en la corte posterior. Rituales de artes marciales.
Arcos japoneses en los siglos IV y V
El intercambio cultural entre Japón y China se produjo en los siglos IV y V. Después del emperador Shinying, la cultura china tuvo una gran influencia en la cultura japonesa. Hay muchos documentos sobre arcos en China. El pensamiento de "rectitud de disparo" de Li Zhou y de la última dinastía Han, especialmente el pensamiento de "rectitud de disparo" en el "Libro de los Ritos" (uno de los cinco clásicos confucianos chinos), tuvo una gran influencia en los arcos japoneses, y también está registrado en el comienzo del actual Libro del Arco Japonés. La combinación de las antiguas ideas japonesas de arco y flecha de Wade y la idea china del tiro con arco como una batalla entre caballeros llevó a la creación del tiro con arco como un ritual de la corte japonesa.
La cultura ritual del arco y la flecha surgió en la era samurái y se integró rápidamente con la cultura samurái inherente de Japón. A mediados del período Heian (siglo X) y finales del período Heian (siglo XII), China introdujo la tecnología de fabricación de arcos sintéticos, utilizando bambú y madera para fabricar arcos sintéticos.
Arco japonés en el siglo XII
En el siglo XII, cuando la dinastía Yuanlai estableció el shogunato Kamakura, las artes marciales que combinaban arco y caballo (tiro con arco montado) aparecieron como una forma física y ejercicio mental y lucha para el samurai Entrenamiento técnico. Las competiciones de tiro con arco a caballo eran populares en Japón en ese momento, y el tiro con arco a caballo quedó registrado en el libro de historia del período Kamakura "Gazuma Kagami". La caza también era muy popular en esa época, y los arcos y flechas del período Heian se convirtieron en antiguas armas de batalla.
Arco japonés en el siglo XIV
Desde la agitación de la dinastía Yoshino hasta el siglo XIV del período Muromachi, el tiro con arco ha experimentado enormes innovaciones tecnológicas. En la era del Go, Shinshu Changxing de Ogasawara personificó las habilidades de tiro con arco heredadas de la sociedad de la familia Wu. Ogasawara estableció el estándar de etiqueta en el tiro con arco y más tarde sirvió como profesor de etiqueta en tiro con arco para la familia shogun durante el período Tokugawa. Además, el comandante militar del período Muromachi, Imagawa Ryojun, registró en detalle los métodos de disparo en ese momento en el libro "Rakukun Papyrus".
Los antepasados de Liu también eran de esta época, y esta técnica se promovió como una forma práctica de tiro con arco. Yoshida Shigeru heredó rápidamente el método de disparo agresivo y luego lo dividió en la Escuela Izumo y la Escuela Ho Snow. Desde Snow Lotus hasta Snow Distribution, desde Izumo hasta Indosect, Tibetan Sect, etc., porque muchas personas talentosas han progresado rápidamente en sus habilidades con el arco. Además, la Secta Zhulin se fundó en Rucheng de Zhulinfang y se estableció y desarrolló en Zhangwei, Jizhou y otros lugares.
De esta manera, desde el siglo XV al XVII, desde finales del período Muromachi hasta principios del período Tokugawa, se derivaron muchas escuelas. La innovación tecnológica del tiro con arco en esta época fue defendida por Tagaho, una generación de sacerdotes taoístas en Kioto durante el período Muromachi. El libro de artes marciales "Gao Wen Zhong Shu" escrito por Gao Zhong registra el método para devolver el arco, así como una descripción de la técnica de doblar el arco con madera de bambú.
Arco japonés en el siglo XVI
En el siglo XVI, bajo los clanes Oda y Toyotomi, la era del arco como herramienta de lucha llegó a su fin debido a la introducción de las armas. . Posteriormente, el objetivo del tiro con arco fue ejercitar el cuerpo y la mente, y las técnicas poco a poco se fueron refinando.
La cultura del arco japonés está protegida.
En el periodo Edo, cuando duraba la paz, el arco y la flecha eran una "habilidad" de "camino". Por otro lado, al final de la era del entrenamiento y el uso del rifle al estilo occidental, el shogunato de Edo excluyó las salas de conferencias de artes marciales que enseñaban artes marciales con el argumento de que el tiro con arco no era un combate práctico. Sin embargo, también es cierto que los guerreros de bajo nivel todavía practican el tiro con arco y el entrenamiento a caballo.
Más tarde, en 1895 (Meiji 28), con el fin de preservar las antiguas artes marciales y recompensarlas, se fundó en Kioto la Gran Asociación Japonesa de Artes Marciales, incluido el Kyudo. Durante las eras Taisho y Showa, como forma de educación escolar por encima de la escuela secundaria, el archdo se adoptó en las clases generales y en las actividades de los clubes. Posteriormente, en 1941 (Showa 16), el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología adoptó las artes marciales como materia de entrenamiento físico, y una vez más las guió en una dirección directamente relacionada con el combate real. En 1945 (Showa 20), la enseñanza de artes marciales fue prohibida durante 11 años.
En julio de 1951 (26 de Showa), el Ministerio de Educación emitió un ultimátum para permitir el tiro con arco en las escuelas.
En 1967 (Showa 42), según el comunicado del Director de la Oficina de Deportes, los colegios y universidades adoptaron el archido como tema principal. En un nuevo sentido, se reconoció la importancia educativa y deportiva del Arco y se estableció como deporte escolar. Bajo la guía de nuevas investigaciones en ciencia moderna y nuevos conceptos de artes marciales, exploraremos y popularizaremos una nueva cultura del arco y la flecha mientras profundizamos su significado educativo. Con este fin, Japón continúa esforzándose por que más personas comprendan la cultura tradicional de los arcos.