¿De qué manera la cultura y el folclore japoneses están estrechamente relacionados con la cultura y el pueblo chinos?

"La huella china en la cultura japonesa" (citado de /article/2584507.html) China y Japón no sólo están separados geográficamente por una franja de agua, sino también culturalmente conectados; incluso muchos de los factores de civilización que China perdió en los tiempos modernos son todavía en el mundo actual También se puede encontrar en Japón, y lo mismo ocurre con la llamada "buscar todo el campo sin pedir etiqueta". Entre ellos, la cultura de la dinastía Tang tuvo el impacto más profundo en Japón. A partir del siglo VII, China y Japón se enviaron enviados entre sí, abriendo un canal directo para los intercambios culturales entre los dos países. Los intercambios culturales frecuentes y a gran escala comenzaron en la dinastía Tang. En 631 (el quinto año de Zhenguan), Japón envió su primer "enviado a la dinastía Tang" compuesto por estudiantes y monjes extranjeros. A finales de 838 (tres años después de la apertura del puerto), Japón había enviado enviados a la dinastía Tang trece veces y tres veces para saludar a la dinastía Tang. En los primeros años de la dinastía Tang, Japón envió no más de 200 enviados a la dinastía Tang. Desde principios del siglo VIII, el número de enviados enviados a la dinastía Tang ha aumentado significativamente. Por ejemplo, en 717, 733 y 838, el número de enviados enviados a la dinastía Tang fue más de 550. La contribución del enviado a la dinastía Tang debería ser primero introducir las leyes y regulaciones de la dinastía Tang, promoviendo así la innovación del sistema social de Japón. Durante su viaje de estudios a Chang'an, envió enviados de la dinastía Tang a leer extensamente en varios lugares y leer con voracidad. Después de regresar a casa, imitó el sistema educativo de la dinastía Tang, abrió varias escuelas para la enseñanza y cultivó una gran cantidad. número de talentos. La principal tarea cultural de los enviados de la dinastía Tang fue investigar, comprender e introducir la civilización de la dinastía Tang. Debido a los esfuerzos de estos enviados a la dinastía Tang, Japón estuvo profundamente influenciado por China en política, economía, ejército, cultura, tecnología de producción e incluso estilo de vida. En concreto se refleja en los siguientes aspectos. Políticamente, en 645, bajo la instigación de aquellos que habían regresado de estudiar en el extranjero durante la dinastía Tang, el grupo político cuyo núcleo era el príncipe lanzó un golpe revolucionario para erradicar al cada vez más arrogante clan Su y cambió el nombre del país a Dahua. : se emitió un edicto para implementar el New Deal Estableciendo un estado imperial centralizado e imitando los sistemas económicos y políticos de las dinastías Sui y Tang para las reformas, conocidas en la historia como "Reforma Dahua". Sus contenidos principales incluyen: dos funcionarios centrales, ocho provincias y un gobierno. Los estados, condados y prefecturas están bajo la jurisdicción de los ministerios estatales, los ministerios del condado y los guardias del condado, respectivamente. Los títulos de ministro, secretario, estado y compañero son hereditarios. Se abolen los apellidos y se establece el sistema oficial y el sistema de corona. Sobre la base del sistema de la dinastía Tang, el New Deal formuló la "Ley Dabao" y la "Ley de Dotación", que confirmaron legalmente el nuevo sistema económico y político feudal. Japón reformó el sistema oficial desde el gobierno central hasta el local, imitando el sistema de exámenes imperial de las dinastías Sui y Tang, y seleccionó a los funcionarios mediante exámenes. Al mismo tiempo, también copiaron el sistema Sakata y el sistema de arrendamiento de la dinastía Tang, establecieron un sistema político centralizado y completaron la transición de la sociedad japonesa a un estado centralizado. En particular, imitó el sistema político centralizado establecido por la dinastía Tang para construir un sistema burocrático completo del sistema del emperador. El establecimiento de la burocracia imperial tuvo un profundo impacto en el sistema político japonés en las generaciones posteriores. Económicamente, se reformó el sistema agrario. Imitando el sistema de arrendamiento de la dinastía Tang, se promulgó la Ley de Cobro de Rentas Bantianas, que estipulaba que quienes otorgaban tierras debían soportar el sistema de arrendamiento. La promulgación de la "Ley de Recibos y Subvenciones Sakata" promovió en gran medida el desarrollo económico de Japón. Con la profundización de las reformas, los intercambios económicos y políticos entre China y Japón se han vuelto cada vez más estrechos. Después de la modernización, las relaciones sociales en el antiguo Japón sufrieron cambios tremendos y el dominio de los clanes y los dueños de esclavos finalmente colapsó. Construir una superestructura política y abrir el camino a nuevas relaciones de producción. Desde entonces, la sociedad japonesa ha pasado a ser una sociedad autoritaria tradicional.

Por supuesto, la influencia de la cultura Tang en Japón está más centrada en la cultura. La cultura Tang fue ampliamente utilizada por Japón para mejorar sus estándares culturales y artísticos. Cada vez que los enviados estacionados en la dinastía Tang regresaban a casa con una gran cantidad de escrituras budistas en chino, los funcionarios y el pueblo competían para recitar la poesía Tang en chino. Los poemas de poetas famosos como Bai Juyi circulan ampliamente en Japón. Los enviados también presentaron caligrafía, pinturas, estatuas, música, danza y otras artes de la dinastía Tang. La difusión de la cultura Tang dependió no sólo de factores externos, sino también de las ventajas ampliamente absorbidas por los japoneses. Son buenos aprovechando la experiencia de otros países para mejorar. El período Nara fue un nuevo clímax de los intercambios culturales entre China y Japón. El nuevo sistema agrícola y el sistema bantiano promovieron el desarrollo de la productividad social. Las tecnologías agrícolas avanzadas introducidas desde China se han difundido ampliamente y se han utilizado ampliamente algunas herramientas de producción avanzadas. Muchas de estas herramientas fueron importadas de China. Por ejemplo, Chu Kui, también conocida como "Tang Kui", era una gran azada importada de China en ese momento.

Debido a que los japoneses han aprendido de las fortalezas de los demás, se han beneficiado mucho en aspectos como la arquitectura, la vestimenta, la medicina y la escritura. Hoy en día, Japón todavía conserva parte del legado de la dinastía Tang. Las cosas más influyentes en los intercambios culturales son la escritura y el idioma. Los japoneses crearon las letras kana japonesas (katakana e hiragana) basadas en la notación fonética de los caracteres chinos, lo que contribuyó en gran medida al desarrollo de la cultura japonesa. Al mismo tiempo, nombres como "Tang Wu", "End of Tang" y "Tang Wu" aparecieron en grandes cantidades en japonés, lo que enriqueció enormemente el vocabulario japonés. Al mismo tiempo, el confucianismo y el taoísmo también se difundieron en Japón, afectando profundamente la cultura y el pensamiento de la gente japonesa. En resumen, se puede decir que la mayor parte de la civilización japonesa se originó a partir de la cultura de la dinastía Tang, por lo que la relación entre Japón y China es inseparable y la cultura china ha estado profundamente arraigada en la historia japonesa.

Históricamente, Japón absorbió una gran cantidad de la cultura Tang de China durante un período de más de 1.000 años. Después del colapso del régimen Tokugawa en 1868 y el comienzo de la Restauración Meiji, Japón entró en el período "civilizado". Durante este período, los japoneses introdujeron la civilización occidental según el método de aceptación de la cultura china antes del siglo XI y lograron grandes resultados, sentando las bases para la construcción de un país moderno. La formación y el desarrollo de cualquier cultura se ven afectados por muchos factores. La historia nacional y extranjera, así como el budismo, el confucianismo e incluso el cristianismo, han desempeñado un papel en la cultura japonesa. Japón está cambiando, pero nunca se ha roto realmente con sus raíces culturales nativas más antiguas. La situación anterior se puede observar en muchos fenómenos de la sociedad japonesa actual. Ahora televisores, aires acondicionados, automóviles, computadoras, vacaciones en el extranjero, etc. Ha penetrado profundamente en las familias japonesas corrientes y la superficie de la vida japonesa ha cambiado hasta quedar irreconocible. A pesar de esto, detrás de la cortina de la modernización, todavía hay muchas cosas que pertenecen a la cultura nativa de Japón. Desde un análisis más profundo, Japón sigue siendo un país tradicional. Por ejemplo, les gusta comer alimentos crudos y fríos, defendiendo el sabor original; les gusta el sabor simple y natural; tienen un fuerte poder familiar, y prevalecen las creencias populares y la brujería; morir generosamente; la docilidad de las mujeres y su dependencia de los hombres; si quieren enriquecerse, pueden hacerlo, pero después de enriquecerse, no saben qué hacer, etc. Todo esto se puede encontrar en la cultura Tang de China. . Por el contrario, estos elementos culturales son casi imposibles de encontrar en su madre patria, China. En cuanto a la razón, me temo que se debe al hecho de que la tradición cultural japonesa nunca ha sido interrumpida, mientras que su madre patria cultural, China, sí. Ha sido conquistada y gobernada por extranjeros dos veces (dinastía Yuan, dinastía Qing). Por lo tanto, los elementos culturales de China se están perdiendo localmente, pero están bien preservados en nuestro país vecino, Japón. Esta situación es un poco parecida a la que Tao Yuanming describió en sus Poemas de la flor del durazno: El pueblo Qin escapó de la guerra en la primavera de la flor del durazno, por lo que aún podían mantener las costumbres y hábitos de la dinastía Qin. Como dice el refrán: "Para ganar el mundo, los sabios lo evitarán". En Huangqi Shangshan, la bella dama también falleció. Lleno de huellas, el camino está arruinado. Estoy destinado a labrar y descansaré de donde estoy. Las moreras y el bambú cuelgan a la sombra, el mijo se prepara para la artesanía, los gusanos de seda de primavera recolectan seda y los gusanos de seda de otoño maduran para pagar impuestos. La carretera desierta estaba llena de tráfico y ladraban gallinas y perros. El caupí todavía es antiguo, pero la ropa no es nueva. "——¿La pérdida de la etiqueta se llama "represión"?