Liang Shuming es llamado el último maestro del confucianismo, y Qian Mu es llamado el último maestro de estudios chinos. Sin embargo, en comparación con la reputación del primero, el nombre de Qian Mu no es muy conocido en el mundo, y es posible que muchos estadounidenses solo tengan una impresión de él como Mao Zedong. Lo criticó por su nombre.
¿Cómo lo encontraste en mi cabeza?
En el famoso editorial de Mao Zedong, Mao Zedong nombró y criticó a Hu Shi, Fu Sinian y Qian Mu, diciendo que eran un número muy pequeño de personas que podían ser controladas por el imperialismo y sus lacayos, los reaccionarios. Gobierno chino.
Qian Mu se dirigía a Hong Kong cuando lo nombraron. Reaccionó violentamente al pasar lista. Hu Shi, Fu Sinian y el régimen del Kuomintang están inextricablemente vinculados. Uno fue a los Estados Unidos para convertirse en residente y el otro fue a la provincia de Taiwán con el Kuomintang. La situación en Estados Unidos es diferente a la de ellos. No tiene experiencia en estudios en el extranjero ni título universitario. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, sus huellas fueron menores que las de Beijing, Shanghai, Pingping y Tianjin. No quería enseñar en una escuela pública. Es un erudito solitario. ¿Cómo me encontró?
Si Qian Mu hubiera elegido quedarse en el continente, su nombre no habría aparecido en la lista de criminales de guerra, ni habría sido nombrado ni criticado por Mao Zedong.
Antes de partir, Qian Mu visitó a Chen Yinke en la Universidad Lingnan y lo invitó a enseñar en Hong Kong, pero fue rechazado. Luego se fue al campo para invitar a Xiong Shili, quien no tenía intención de irse. Qian Mu le escribió a Liang Shuming en Chongqing, pero él no lo hizo. No obtuve respuesta. Fue a ver a Yang Shuda a la Universidad Sun Yat-sen, pero Yang Shuda no tenía intención de irse.
Una vida que despierta las almas de todas las personas de la patria.
Qian Mu tomó una decisión completamente diferente a la de los intelectuales convencionales.
Qian Mu es autodidacta. A la edad de 36 años, publicó "Cronología de Liu y sus hijos", que básicamente resolvió un caso público de larga data en el mundo académico. Trabajó como docente de primaria y secundaria en zonas rurales durante 18 años, para luego pasar a la plataforma universitaria. La persona que lo recomendó fue Gu Jiegang.
Como figura académica muy conocida en China, Gu Jiegang y Qian Mu nunca se conocieron, pero después de leer sus obras, apreció mucho su conocimiento histórico: Parece que no eres apto para enseñar chino en China. escuelas secundarias, luego simplemente enseño historia en la universidad.
Cuando Qian Mu dejó su ciudad natal a la edad de 36 años, fue contratado por la Escuela de Literatura e Historia de la Universidad de Pekín para enseñar historia general de China. En ese momento, había muchos profesores famosos en la Universidad de Pekín y la sala de conferencias de Qian Mu estaba ubicada en el auditorio trapezoidal de la Universidad de Pekín. Asistieron muchos estudiantes de varios departamentos, con casi 300 personas sentadas en cada sala. La escena es muy grandiosa. Qian Mu dijo que cada conferencia es como ir a un lugar de debate. A menudo reitera preguntas y cita ampliamente.
El ruidoso mandarín Wuxi sorprendió a todos los presentes. Debido a que él y Hu Shi, entonces decano de la Escuela de Literatura e Historia, eran buenos dando conferencias, había un dicho entre los estudiantes de que el dinero estaba en el norte de Hunan.
Qian Mu vivió en una época en la que el conocimiento occidental se extendió hacia el este y se volvió abrumador. El confucianismo se consideraba la fuente de un país débil y de un pueblo ignorante, y los estudios chinos gradualmente cayeron en desgracia. China tiene una grave crisis de identidad.
En la era de los grandes cambios, Qian Mu tenía dudas. En la escuela, un profesor de educación física se enteró de que Qian Mu había estudiado con los eruditos anteriores a Qin y le dijo: Deja de leer esos libros. Este tipo de libro está escrito desde el principio. Si el mundo permanece cerrado durante mucho tiempo, se dividirá y se encontrará. Éste es el camino equivocado en la historia china. Ahora Europa, Gran Bretaña, Francia y el resto juntos ya no estarán gobernados por la división y el caos. Después de eso, deberíamos aprender de ellos.
Esta frase tuvo un profundo impacto en Qian Mu. A partir de entonces, las ganancias y pérdidas, los pros y los contras de las culturas oriental y occidental lo preocuparon a lo largo de su vida y también desencadenaron su propósito académico: frente al poderoso desafío de la cultura occidental moderna, ¿hacia dónde debería ir China desde la cultura tradicional hacia el futuro?
Frente a las nuevas ideas que surgían, Qian Mu insistió en no dejarse llevar por la tendencia de los tiempos. Eligió encontrar otro mundo en el mundo de los libros antiguos. Siempre ha creído que nada puede confiar mejor la sabiduría y los sentimientos del pueblo chino que la historia. Escribió "El romance de los tres reinos". Dijo: Escribiré todos los libros y los pondré allí. Lo harán.
Xin Yiyun, discípulo de Qian Mu en sus últimos años, recordó que cuando comenzó la guerra dijo que China ganaría. Dijo que la mayoría de la gente sólo conoce la medida del material, la cantidad de poder de combate y la cantidad de poder militar. Dijo que había olvidado que la guerra era una práctica universal. Además de éstas, también existe la fuerza cultural, la fuerza moral y la fuerza nacional. Ignoraron esta parte, China ganó, por lo que completó el esbozo de la historia nacional y, de repente, Luoyang se volvió caro.
También animé a muchos jóvenes intelectuales de alto nivel a unirse al ejército y, al mismo tiempo, hice que el pueblo chino comenzara a tener confianza en sí mismo, así que creo que es genial.
Cuando hoy nos encontramos en una gran confusión y no tenemos absolutamente ninguna confianza en nosotros mismos, él nos brinda la posibilidad de repensarnos y comprendernos a nosotros mismos y presenta los puntos de vista más correctos en los momentos críticos.
Al comienzo de "Esbozo de la historia nacional", Qian Mu planteó cuatro expectativas ardientes para los lectores al tratar la historia nacional, una de las cuales es tener un sentimiento cálido y respeto por el propio país. Qian Mu es el historiador más cariñoso de China en el siglo XX. Su alumno Yu Yingshi dijo que la vida de Qian Mu fue una vida que despertó el alma de la patria.
Las preocupaciones ocultas de admirar cosas extranjeras
Para Qian Mu, hacer oídos sordos a lo que sucede fuera de la ventana y leer los libros ideales de los sabios es solo un lujo. A finales de 1948, el hijo mayor de Qian Mu, Qian Zhuo, fue expulsado de la Universidad de Jiangnan por participar en el movimiento estudiantil. Qian Mu desaprobó que estudiantes de todo el mundo fueran a Pekín a presentar una petición, pero también se opuso a las medidas de alta presión adoptadas por el gobierno y las autoridades escolares contra los jóvenes estudiantes que participaban en el movimiento estudiantil. En ese momento, el tercer hijo de Qian Xun estaba separado de su padre y estaba estudiando en su ciudad natal de Suzhou.
En 1942, en Chengdu, Chiang Kai-shek preguntó a Qian Mu por qué no debería involucrarse en política. Qian Mu dijo que los académicos no necesitaban dedicarse a la política y Chiang Kai-shek les preguntó si les importaba la política. Qian Mu dijo que los académicos deben preocuparse por la política, pero yo no quiero estar en política. Bueno en hacer su trabajo. Ganó Chiang Kai-shek, así que no lo mencionaré aquí.
Ser taxista en la China moderna es el ideal y la ambición de Qian Mu.
Solía decir que a los estudiosos todavía les queda un largo camino por recorrer. Usó a Wang Anshi y Sima Guang como ejemplos para ilustrar el importante papel de las personas con ideales elevados en la historia. A partir de esto, concluyó que los académicos son el centro de la sociedad china, deben tener los más altos ideales de vida y deben ser capaces de asumir la mayor responsabilidad del Estado-nación. Más importante aún, su cultivo interior debe tener un espíritu religioso.
Según Qian Mu, los intelectuales estadounidenses en China hoy sólo aceptan los conceptos occidentales de derechos, pero no su espíritu religioso. Sólo hablan de derechos personales, no de amor y sacrificio.
Después de permanecer en Hong Kong, Qian Mu fundó con sus propias manos el New Asia College, el predecesor de la Universidad China de Hong Kong.
En las únicas cuatro aulas alquiladas, Qian Mu intentó preservar el encanto de la cultura china. Durante la fundación del New Asia College, muchos de los profesores que vinieron a enseñar eran los mejores profesores de universidades nacionales, pero sus salarios eran lamentablemente bajos. Los profesores creen unánimemente que Qian Mu, que también es director y decano de literatura e historia, tiene el salario más alto, con un salario mensual de 200 yuanes. Por otro lado, cada profesor recibía 100 u 80 dólares de Hong Kong, lo que sólo equivalía a los ingresos de un profesor público de segunda clase en Hong Kong en aquel momento.
Casi todos los estudiantes de New Asia College son jóvenes estudiantes que han sido exiliados del continente. Qian Mu escribió en "Esquema de la Historia Nacional" que ninguno de ellos podía pagar la matrícula y algunos dormían en el techo de la escuela y se acurrucaban en las escaleras entre el tercer y cuarto piso. Cuando regresaron a la escuela a las ocho o nueve en punto, las escaleras ya estaban cerradas y Fu tuvo que llamarlos muchas veces. Hay menos de 100 profesores y estudiantes en la escuela y los ingresos por matrícula son sólo del 20%.
Yu Yingshi, un erudito que más tarde se hizo famoso en su país y en el extranjero, contó otra historia. Unas vacaciones de verano en Hong Kong fueron extremadamente calurosas y el Sr. Qian Mu sufría de una úlcera gástrica grave. Me quedé solo en el edificio de profesores vacío recuperándome de mi enfermedad. Cuando fui a verlo, sentí mucho por él.
Le pregunté, ¿hay algo que pueda hacer por ti? Dijo: Quería leer a Wang Yangming, así que fui a Commercial Press y le compré una copia. Cuando regresé, todavía estaba acostado solo sobre el cuerpo del maestro. El New Asia College parecía vacío.
El nombre "Nueva Asia" fue propuesto por Qian Mu. Esperaba promover Nueva Asia y luchar por un futuro mejor para el pueblo chino. Cuando se fundó la nueva universidad, Qian Mu insistió en que el presidente viniera de China y le pusiera el nombre de una universidad china. Dijo que Hong Kong es ahora una colonia británica, por lo que está muy cerca de China, que está dividida en la provincia continental y la provincia de Taiwán. Como chinos, ¿cómo no vamos a estar del lado chino? Esto debe tenerse en cuenta. Desde 65438 hasta 0949, Qian Mu vivió solo en Hong Kong, mientras que su esposa y cinco hijos permanecieron en el continente. La hija menor, Qian Hui, tiene menos de 9 años.
La Academia Nueva Asia se convirtió en uno de los milagros de la educación china en la segunda mitad del siglo XX. Los 16 años de gestión de la escuela fueron los 16 años más ocupados en la vida de Qian Mu. Posteriormente, Qian Mu recibió tratamiento de Jiang y su hijo. Chiang Kai-shek le construyó una biblioteca y Chiang Ching-kuo lo contrató como asesor del palacio presidencial. Antes de Qian Mu, ningún erudito había ocupado este puesto.
En sus últimos años, Qian Mu todavía insistía en predicar y enseñar en Su Shulou.
Una vez, estaba dando una conferencia a los estudiantes en casa y de repente dijo: De hecho, el propósito de mi conferencia no es enseñar a los estudiantes, sino reclutar voluntarios para ver si alguien está dispuesto a sacrificarse por la cultura china.
Sin embargo, bajo el impacto de los tiempos modernos, la tradición se ha visto abrumada durante mucho tiempo y el mundo ritual defendido por Qian Mu hace tiempo que se derrumbó. Esto hizo que la carrera académica de Qian Mu fuera particularmente solitaria. Espera que el pueblo chino haga exigencias entusiastas de la historia, pero no puede ser reconocido por el mercado comercial.
Qian Mu le dijo una vez a su esposa durante su vida: Desde la antigüedad, no ha habido muchos literatos que puedan dar frutos. Hoy en día, hablar de ideas culturales parece diferente a los inventos de los científicos. Independientemente de si los demás saben que lo entiendo o no, puedo ganarme la admiración del mundo entero. Debido a que la ciencia ha reconocido valores externos, los pensamientos culturales sólo se basan en su propia confianza para respaldar su propio progreso y esperan la prueba del tiempo, por lo que los resultados a menudo se quedan atrás.
Qian Mu siempre ha creído que la mayor crisis de la cultura china es la pérdida de confianza del pueblo chino en la cultura china. El énfasis de la escuela en las ciencias naturales, la admiración por los extranjeros y el menosprecio de uno mismo son preocupaciones ocultas para los chinos. cultura. Qian Mu, uno de sus alumnos, celebra el cumpleaños número 90 de su maestro en Su Shulou. Después de que el anciano encendió un cigarrillo, agitó la cerilla que tenía en la mano y la cerilla se apagó gradualmente. Dijo que la vida es realmente como este juego. Agítelo y se detendrá. No sé cuándo se lanzará. En ese momento ya me había dado cuenta. De hecho, la vida es realmente difícil. Tienes que trabajar duro para vivir bien este día, así que valora el presente.
En 1967, por invitación de Chiang Kai-shek, el Sr. Qian Mu abandonó Hong Kong y se estableció en la provincia de Taiwán. Pero en sus últimos años, debido a factores políticos, se vio obligado a mudarse del edificio Sushu, donde había vivido durante más de 20 años. Murió en Taipei tres meses después. Caizhen Wangmu una vez más se disculpó con la viuda de Qian Mu, Hu Meiqi, en nombre del gobierno de la ciudad. Dijo que la agitación en Su Shulou me entristeció mucho y que se trataba de violencia cultural. Espero que este tipo de cosas nunca suceda en la provincia de Taiwán.