1.
1. Autor: Zuo Qiuming.
2. Seleccionado de: Zuo Zhuan.
"Zuo Zhuan" es un libro de historia crónica famoso en mi país, que registra hechos históricos importantes de varios países durante el período de primavera y otoño. Según la leyenda, fue compilado por Zuo Qiu Ming, un historiador del estado de Lu durante el período de primavera y otoño, basándose en los Anales de primavera y otoño. También conocido como "Anales de primavera y otoño de Zuo".
En segundo lugar, el contenido del artículo.
1. La primera parte (primer y segundo párrafo): Escribe sobre cómo ayudar a Lu a prepararse para la guerra.
Parte 2 (tercer párrafo): Escribe sobre el proceso de la guerra.
La tercera parte (tercer párrafo): Escribe las razones de la victoria después de la guerra.
2. Idea central: Narra los hechos históricos de asesorar al Duque Zhuang de Lu en la "Batalla de Changshao" y ayudarlo a adoptar estrategias y tácticas correctas, que finalmente permitieron al débil Estado de Lu derrotar a los poderosos. El estado de Qi aclaró la verdad de que sólo ganándose la confianza del pueblo, evaluando la situación y siendo bueno aprovechando las oportunidades de combate se puede ganar la guerra, mostrando visión política, capacidad militar y un fuerte espíritu de patriotismo.
3. Características de la escritura:
1) Comparar y hablar de personas destacadas.
2) El contenido es detallado y adecuado.
Tres. Agujas.
1. Imágenes de personajes:
1) Cao GUI-Yuanmou. Tiene una visión política sobresaliente, talento militar y un fuerte patriotismo.
2) Luzhuang Gongbi. Soy impaciente e imprudente, pero tengo la mente abierta para pedir consejo y conocer bien a la gente.
Este artículo destaca la "despreciabilidad" de Lu Zhuanggong desde tres aspectos: antes de la guerra, depositó sus esperanzas de victoria en el mismo humilde "comedor de carne" y Dios imaginario que durante la guerra no observó; la situación del enemigo, la impaciencia y la temeridad de no saber ganar después de la guerra; Su propósito es formar un marcado contraste con Cao GUI y resaltar la previsión de Cao GUI.
2. El artículo describe brevemente la guerra y se hace cargo de "los tres tambores del pueblo Qi", "la división Qi derrotada", "la división Qi fue perseguida por la división Qi", etc. Pero la razón por la que el diálogo con el duque Zhuang de Lu está escrito en detalle es porque:
1) Este artículo se centra en "discutir" la guerra, y el diálogo puede mostrar la previsión política y el talento militar de Cao GUI.
2) Capacidad para contrastar la vulgaridad de Lu Zhuanggong con su previsión y resaltar el centro.
2. La traducción y el texto original del texto clásico chino "El debate de Cao GUI".
Autoridad absoluta, resulta que en el "Debate Cao GUI" en la primavera de diez años, todas las tropas me atacaron. El público peleará. Mire la GUI de Cao. Su compañero del pueblo dijo: "¿Cuál es el punto de pelear?" Él dijo: "Los carnívoros son despectivos (bǐ), pero no pueden hacer planes a largo plazo". Entonces entró y preguntó: "¿Por qué pelear?" Atrévete a ser un experto, serás diferente ". El público dijo: "Si no te importan las pequeñas ganancias, la gente te seguirá". El público dijo: "Si te atreves a ofrecer jade y seda, lo harás. ten fe." El público dijo: "No te preocupes por las pequeñas ganancias. Si tienes intereses, se te confiará. "Golpea con una cuchara larga (sháo). El público correrá la voz. Dices: "No". Dices: "Sí". Pierdes. Dices: "No". Míralo, míralo. Tú dices: "Sí". Entonces siguió con todas sus divisiones y cuando fue derrotado el público le preguntó por qué. Él dijo: "Cuando luchas, tienes coraje. Reúnes tus fuerzas, luego fallas y finalmente estás agotado; yo estoy agotado, soy rentable, así que puedo vencer. Mi marido es un gran país, impredecible, yo era Tenía miedo de ellos. Pensé que estaban en problemas y esperaba que sus estandartes fueran débiles (mǐ), así que los perseguí "En la primavera del décimo año, tradujo Lu Zhuanggong, el ejército Qi atacó nuestro país y Lu Zhuanggong. Quería pelear. Cao GUI pidió ver al duque Zhuang de Lu. Su compatriota dijo: "Los altos funcionarios tienen ese plan, ¿por qué usted?" Cao GUI dijo: "Todos los altos funcionarios son miopes, por lo que no pueden tener previsión". Entonces fueron a Corea del Norte para ver al duque Zhuang de Lu. Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang de Lu: "¿Por qué estás en guerra con Qi?" El Duque Zhuang de Lu dijo: "No puedes quedarte con la comida y la ropa, debes dársela a otros (vecinos, parientes)". GUI dijo: "Estos pequeños favores no pueden universalizarse. Todos, incluso la gente común, no te escucharán". Lu Zhuanggong dijo: "Nunca me atrevo a informar falsamente la cantidad de sacrificios. Debo ser honesto y digno de confianza". dijo: "Esto es sólo un pequeño crédito. ". Dios no te bendecirá", dijo Lu Zhuanggong, "en todos los casos, grandes o pequeños, incluso si no pueden ser exhaustivos, deben ser juzgados según la verdad", dijo Cao GUI, "(Esto es) un asunto". donde uno ha cumplido con su deber. Puede usar esta condición para luchar. Si quiere luchar, permítame seguirlo". Lu Zhuanggong y Cao GUI estaban sentados en un carro. Lucharon contra el ejército Qi en Changshou. Cao GUI dijo: "No (ahora).
Después de que el ejército de Qi tocó los tambores, dijeron: "Puedes tocar los tambores y avanzar". Zhuang Zhengyi quería ordenar una persecución, pero dijo: "Aún no es suficiente". (Luego) salió del auto para verificar las huellas del auto de Qi Jun y se subió al travesaño frente al auto para mirar a Qi. Jun. (Sólo entonces) Él dijo: "Todavía no. Depende del coraje. El primer golpe del tambor puede aumentar el coraje de los soldados, el segundo golpe del tambor lo debilitará, y con el tercer golpe del tambor, el El coraje se ha agotado. La moral del enemigo ya estaba agotada y nuestra moral era fuerte, por lo que los derrotamos (Qi era un) país grande y era difícil adivinar (sus intenciones). sus carros estaban en caos y sus banderas caían, así que acepté perseguirlos "
3. Preguntas de revisión para el debate de Cao GUI
Título del debate de Cao GUI: Debate de Cao GUI. Tipo de curso: Curso de repaso Objetivos docentes: 1. Acumular conocimientos comunes relacionados con "Zuo Zhuan". 2. Acumular palabras, frases y oraciones clave en el texto (palabras: pronunciación, glifos y tongjiazi; palabras: palabras clave en notas después de clase, polisemia, uso de partes de la oración, sinónimos antiguos y modernos; oraciones: cláusulas principales , y el uso de oraciones retóricas, oraciones en apuntes después de clase) 3. Comprender el contenido y el estilo de redacción del artículo.
4.Repasar métodos de memoria, dictado y traducción: organización del conocimiento, memoria libre, método de interrogación y método de memoria asociativa. Proceso de revisión: 1. Los estudiantes revisan libremente los objetivos y luego se hacen preguntas entre ellos en la misma mesa o en grupos. Prepare el terreno para responder las siguientes preguntas.
En segundo lugar, el profesor muestra el material didáctico para que los estudiantes respondan, ya sea juntos o individualmente. Centrarse en la memoria.
En tercer lugar, el contenido relevante del material didáctico para profesores. (1) Acumulación de sentido común literario: "El debate sobre Cao GUI" se selecciona de "El debate" y se dice que fue escrito durante ese período.
"Zuo Zhuan", anteriormente conocido como "Zuo Zhuan del período de primavera y otoño", es un libro de historia física compilado en base a la "Historia de Lu", que conserva muchos materiales históricos de China durante más de 200 años. años desde el 722 a.C. Es la obra maestra de () y también la obra maestra de ().
La guerra en este artículo es la guerra entre Qilu y Qilu. Debido a que el campo de batalla es Changshou, también se le llama Batalla de Changshou. Es una batalla en la que menos derrotas más. ¿Sabes qué batallas se libran con menos? Respuesta: ¿"Zuo Zhuan"? El décimo año del duque Zhuang: documentos de la crónica de Zuo del período de primavera y otoño: batalla de Chibi, batalla de Muye, batalla de Guandu, batalla de Feishui, batalla de Julu y batalla de Chengpu.
(2) Lea el pinyin y escriba caracteres chinos o lea los caracteres chinos y escriba pinyin. Cao GUI () por qué () los carnívoros desprecian () sacrifican la seda de jade () los personajes pequeños no son bendecidos () espero tratarlo como zhé () una batalla caótica, también () miraré su bandera mǐ () respuesta: gujià n b ǐ bó1, ¿por qué deberían pedirlo los carnívoros? 3. Los carnívoros lo desprecian, ¿por qué pelea? 5. No te preocupes por la comida y la ropa, atrévete a ser el primero, 6. Sacrificio de jade, 7. Atrévete a añadir, debes creer, 8. Poca fe no es buena, bendito sea Dios, 9. Las prisiones, grandes y pequeñas, aunque no pueden hacer pruebas a 10, deben ser compasivas. La lealtad también es 11, la derrota de Qi Shi es 12, el Chi de Gong Jiang es 13, su esperanza es 14, menosprecia sus propios errores, 15, luego la derrota de Qi Shi es 16. 2. Participación 3. Miopía 4; Dependencia y dependencia; 5. Significa "crianza"; no exclusivo de individuos 6. Se refiere a cerdos, ganado vacuno, etc. 7. Informe falso; verdad; 8. Sea persuadido, bendición 9. Caso incluso; 10, juez basado en hechos; conducir (persecución); 13, huellas delante del carro antiguo; 14, huellas de ruedas rodantes; 15, persecución, persecución; 17, palabra, argumento o explicación; sentencia, no tiene significado real; 18, segunda vez, 19, caída; 20. especulación y estimación, 22, lleno de moral;
La palabra polisemia es 1. ¿Cuál es el problema? ()La fuerza media reduce el sonido de () y luego se mueve hacia () y produce Guangwu ()2. Creencia: Hay que creer() La letra pequeña no está bendecida() 3. P: Sus compañeros del pueblo dijeron () Lo considero un caos () Preguntaron por qué () Respuesta: 655. Tolerante; ocasionalmente, por casualidad; 2. Verdad; crédito; 3. Representa Cao GUI; el pronombre se refiere a la inflexión de partes del discurso 1, la bendición de Dios también es una bendición; , bendición 2, el tambor del general: sustantivo como verbo, tocar el tambor, tocar el tambor, sinónimos antiguos y modernos 1, carnoso, incapaz de hacer planes a largo plazo () 2, una prisión pequeña pero grande () 3, aunque no se puede detectar () 4, debe haber sentimientos () Significado moderno: mal carácter moral 2.
Significado antiguo: caso; significado moderno: prisión 3. Significado antiguo: incluso si; significado moderno: aunque, conjunción de relación de giro 4. Significado antiguo: juzgar basado en hechos significado moderno: sentimientos 5. Significado antiguo: hacer lo mejor que uno puede; significado: lealtad 6. Significado antiguo: se refiere a cerdos, vacas, ovejas, etc. ; Significado moderno: renunciar a los propios intereses o dedicarse a una causa justa. Significado antiguo: la segunda vez; significado moderno: la traducción de oraciones clave que indican la repetición de cosas o acciones. 1. ¿Qué tiene de malo que los carnívoros la pidan? 2. Los carnívoros son desdeñosos y no hacen planes a largo plazo. 3. ¿Por qué pelear? 4. No os preocupéis por la comida y el vestido, y los que se atrevan a especializarse se dividirán entre los demás. 5. Xiaohui no se avergüenza y es obediente.
6. Si te atreves a sacrificar jade, definitivamente lo creerás. 7. La letra pequeña no bendice, Dios sí.
8. Una prisión pequeña pero grande, aunque no lo notes, debe estar basada en el amor 9. Lealtad. Puedes ir a la guerra.
Por favor, empieza a luchar desde el 10, marido, tienes el coraje. 11. Buen humor, luego declive y, tercero, agotamiento.
12. La otra parte está agotada y puedo obtener ganancias, entonces la respuesta es: 1. Personas con altos cargos y salarios generosos planificarán este asunto, entonces, ¿por qué (usted) quiere participar? 2. Las personas que ocupan altos cargos y disfrutan de una gran riqueza tienen pocos conocimientos y son incapaces de hacer planes a largo plazo. 3. ¿Por qué estás luchando? 4. No me atrevo a quedarme con la comida y la ropa, debo dárselas a los demás.
5. Generalmente no se pueden dar pequeños favores al pueblo, y el pueblo no te escuchará. 6. No me atrevo a mentir (a Dios) sobre el ganado vacuno, las ovejas y la seda utilizados para el sacrificio, pero debo decirle la verdad a Dios.
7. Los dioses no pueden confiar en los pequeños méritos, y los dioses no te bendecirán. 8. Independientemente del tamaño del caso, incluso si no puedes observar claramente uno por uno, debes manejarlo con sinceridad.
9. Esta es una cuestión de diligencia debida. Esta situación se puede combatir.
Si peleas, por favor permíteme seguirte. 10. La lucha depende del coraje. 11. El primer golpe de tambor puede inspirar el coraje del guerrero, el segundo golpe de tambor puede debilitar el coraje del soldado y el tercer golpe de tambor puede llevar el coraje del soldado al extremo.
12, su coraje estaba agotado, nuestro ejército estaba lleno de coraje, así que los derrotamos. Comprender el dictado1. Antes de la guerra, el duque Zhuang de Lu se inspiró en Cao GUI y tomó medidas para ganarse la confianza de la gente: 2. La razón por la que el ejército Qi ordenó al ejército Lu atacar después de tres tambores: 3. El ejército Qi no lo hizo de inmediato. ordenar una persecución después de la derrota: Respuestas: 1, cárceles grandes y pequeñas, aunque no hay inspección, debe haber cariño.
2. Esfuerzo, luego declive y finalmente agotamiento. 3. Mi marido es un país grande, impredecible y puede haber preocupaciones ocultas. Los pequeños beneficios no son vergonzosos, pero la gente corriente también lo es: la "era" está en todas partes y tiene universalidad (3). Entiendo el contenido y el estilo de escritura. El debate de Cao GUI se basó en las actividades de Cao GUI.
4. Notas del debate y materiales de revisión de Cao GUI
Discute el texto del Debate 1 de Cao GUI. Una comprensión general de la batalla de Qilu en el 684 a. C. es una de las batallas más famosas de la historia.
El contenido principal de este artículo no es describir el proceso de esta batalla, sino registrar la discusión de Cao GUI sobre esta guerra. Ilustra vívidamente que ganarse políticamente la confianza del pueblo, utilizar estrategias y tácticas correctas y aprovechar las oportunidades de combate son condiciones necesarias para que un país débil derrote a un país fuerte. El tema central de este artículo es la "visión de futuro". A través del diálogo entre los personajes, la "visión de futuro" y el "canibalismo" de Cao GUI se reproducen vívidamente.
El texto completo se divide en tres párrafos. El primer párrafo describe la solicitud de Cao GUI de ver al duque Zhuang de Lu antes de la guerra. A través de su diálogo con el duque Zhuang de Lu, se demuestra que ganarse políticamente la confianza del pueblo es el requisito previo para la guerra.
Se puede dividir en dos niveles: el primer nivel (desde el principio hasta "Nai Jin Jian") describe la razón por la que Cao GUI pidió ver al Duque Zhuang de Lu. El capítulo inicial señala el momento de la guerra, el objetivo de la guerra, la naturaleza de la guerra y la decisión de Lu Zhuanggong de luchar.
El artículo sólo habla de “peleas públicas” y nada más. De hecho, significa que Duke Zhuang está en una posición pasiva y tiene que luchar como último recurso. Esto allana el camino para el siguiente "Consulte Cao GUI". Luego escribe un diálogo entre Cao GUI y un compañero del pueblo.
La disuasión de los aldeanos puede no ser significativa, pero también refleja la actitud de la gente hacia el gobernante hasta cierto punto; y la respuesta de Cao GUI muestra que tenía consideraciones de gran alcance sobre esta guerra y lo despreciable que era. El gobernante también lo entendió y afirmó la necesidad de "por favor, eche un vistazo". La respuesta de Cao GUI es el resumen del texto completo, por lo que la siguiente parte trata sobre la "previsión" de Cao GUI y el "desprecio" de Zhuang Gongzhi.
El segundo nivel ("Preguntar 'Por qué estamos peleando'" hasta el final del párrafo) trata sobre la conversación entre Cao GUI y Duke Zhuang sobre los preparativos previos a la guerra, lo que demuestra que ganarse la confianza de el pueblo políticamente es el requisito previo para ganar la guerra.
Al comienzo de la conversación, Cao GUI planteó la cuestión clave de los preparativos previos a la guerra: "Cómo luchar", mostrando su aguda visión.
Las dos respuestas anteriores dadas por el Duque Zhuang fueron "Si no te preocupas por la comida y la ropa, si te atreves a ser un experto, te dividirán en personas" y "Si te atreves a sacrificar jade y seda, estaréis convencidos", lo que demuestra que depositó su esperanza de victoria en los últimos ministros. En cuanto al apoyo y la bendición de Dios, se ve lo despreciable que es. Cao GUI negó estas dos respuestas y señaló que lo que dijo Zhuang Gong no eran más que "pequeños favores" y "poca fe". Sin duda, fue correcto enfatizar la importancia de "obedecer al pueblo" y "enriquecer al pueblo".
Inspirado por él, el duque Zhuang finalmente se dio cuenta de que la lucha depende de la gente y estaba decidido a hacer algo bueno por la gente, por lo que dijo: "Aunque no puedo mantener una prisión pequeña, "Todavía tengo que mostrar mi afecto". De esta conversación se puede ver que el propósito de la visita de Cao GUI al Duque Zhuang era hacer que el Duque Zhuang se diera cuenta del papel de los corazones de la gente en la guerra, ganarse el apoyo de la gente y establecer una base confiable. base para la victoria, que inicialmente mostró su "visión de futuro".
El segundo párrafo narra la historia de la Batalla de Qilu Changshao. Este artículo hace una descripción comparativa de los diferentes métodos de mando de Duke Zhuang y Cao GUI: cuando se escribe sobre Duke Zhuang, "tocar tambores" y "marchar" se utilizan para corresponder al "combate" en el artículo anterior, lo que indica que él hizo no observó la situación del enemigo y luchó impetuosamente; al escribir sobre Cao GUI, se destacan dos "imposibles" y dos "posibles", lo que demuestra que está tranquilo, confiado y bueno para aprovechar las oportunidades cuando se retira de la batalla.
Esta es en realidad otra comparación entre la "visión" de Cao GUI y la "despreciabilidad" de Zhuang Gongzhi. Pero el autor deliberadamente tiende una emboscada; ¿por qué Cao GUI esperó hasta "Qi Ren Three Drums" antes de sentir que podía tocar los gongs y los tambores, por qué esperó hasta que "El Maestro Qi falló" antes de "despreciar la situación y ¿Tomó una visión a largo plazo" antes de sentir que podía perseguir y luchar ferozmente? Explique primero.
Sólo dejando que estas dos preguntas se respondan a continuación podremos resaltar mejor el tema del "debate". En el tercer párrafo, Cao GUI analiza las razones para ganar la campaña.
En primer lugar, utilice la frase "tanto comedido como abierto a preguntas" como vínculo entre el pasado y el siguiente. Muestra que el duque Zhuang no comprende los asuntos militares en absoluto, lo que no solo confirma el "canibalismo" al principio, sino que, naturalmente, conduce a la discusión de Cao GUI.
Este artículo utiliza la palabra "voltio" para obtener dos niveles de significado: el primer nivel, basado en "guerra, valentía", plantea la opinión de que debemos elegir la oportunidad de lanzar un ataque cuando el El oponente está cansado y tenemos ventaja, y responde. Explica por qué solo pensó en las cuestiones de "habilidad" y "tambores" después de "tres tambores" en el combate del segundo nivel, basado en "los países grandes son impredecibles" y tenga cuidado; emboscadas, presenta el punto de vista de juzgar la verdadera dinámica de la situación del enemigo y explica su La razón por la que pensé "podemos acelerar" después de "mirar la situación y observar sus cambios". Esto demuestra además que Cao GUI es de hecho un estratega con visión de futuro.
2. Estudio del problema 1. ¿Cuáles son las características de este artículo por escrito? Formalmente, este artículo registra hechos históricos y registra el diálogo entre Lu Zhuanggong y Cao GUI en torno a la Batalla de Changshao en Qi y Lu. Pero en esencia, es un ensayo argumentativo. Escribe principalmente sobre la discusión de Cao GUI sobre cuestiones de guerra. expresando su "visión de futuro". La disposición específica del texto completo se determina en consecuencia.
El primer párrafo describe brevemente los antecedentes y luego conduce a un diálogo sustancial, comenzando con "cómo luchar" de Cao GUI y avanzando paso a paso. No fue hasta que el duque Zhuang expresó su actitud hacia las "prisiones grandes y pequeñas" que Cao GUI llegó a la conclusión de que "la lealtad también es una cuestión de lucha", lo que mostró su pensamiento político de ganarse la confianza del pueblo. El segundo párrafo se centra en la capacidad de toma de decisiones de Cao GUI en el campo de batalla. Utiliza "imposible" y "factible" dos veces para demostrar que es bueno para dominar las oportunidades de los luchadores y utiliza "derrotar a su división" y "impulsar a su división" para lograrlo. demostrar la exactitud de su toma de decisiones.
En el tercer párrafo, mostró sus pensamientos estratégicos y tácticos al discutir las razones de la victoria: un pequeño enemigo debe apoderarse del avión de combate y comprobar cuidadosamente la situación del enemigo. Lo anterior es el contenido detallado, y el resto no tiene nada que ver con la actuación de "visión de futuro" de Cao GUI, como la causa de la guerra, el número de participantes en ambos lados, la intensidad de la guerra, etc. , y los acontecimientos que llevaron a la controversia, como "por favor, lucha", "únete a la guerra", "derrota al enemigo", etc., sólo se mencionan brevemente.
Este tipo de confección es de gran importancia para reproducir la imagen del estratega militar Cao GUI y resaltar el centro del artículo. El lenguaje del artículo es muy conciso y está estrechamente relacionado con el llamado "estilo de escritura del historiador".
Por ejemplo, con respecto a Lu Zhuanggong, el artículo no utiliza directamente un lenguaje despectivo, pero de sus dos respuestas anteriores a Cao GUI, podemos ver su incompetencia política, desde "golpear", "golpear tambores", En "Gallop", podemos ver su ignorancia e imprudencia en los asuntos militares, que se puede decir que es "saber sólo por sus acciones" y "saber sólo por sus palabras". Al escribir sobre el Ejército Qi, el mero uso de la palabra "Tres Tambores" ilustra su deseo de ganar confiando en la superioridad numérica.
2. ¿Cómo evaluar a Lu Zhuanggong? El duque Zhuang de Lu era un monarca mediocre, pero no era un mal monarca. Cimentó sus esperanzas de guerra en la realización de "pequeños favores" y oró por la bendición de Dios, lo que demostró su incompetencia política y su afán de luchar demostró su ignorancia militar;
Pero inspirado por Cao GUI, finalmente me di cuenta de eso en esta batalla.
5. Debate de Cao GUI y traducción de palabras clave
En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó nuestro país de Lu.
El Gremio Luzhuang está en guerra. Cao GUI le pidió a Jin que viera al duque Zhuang de Lu.
Sus compañeros del pueblo dijeron: "La gente en el poder planeará esto, ¿por qué participan?" Cao GUI dijo: "La gente en el poder es miope, por lo que no pueden pensar en el futuro". Fue a Corea del Norte para ver al duque Zhuang de Lu.
Cao GUI preguntó: "¿Por qué estás peleando?" El duque Zhuang de Lu dijo: "Nunca me atrevo a guardar comida y ropa para mi salud. Debo dárselos a los ministros que me rodean". : "Este pequeño favor no puede extenderse entre la gente, y la gente no obedecerá tus órdenes".
Gong Lu Zhuang dijo: "Nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, vacas, ovejas y jade. , seda y otros sacrificios. Pero debes decirle la verdad a los dioses". Cao GUI dijo: "Los pequeños logros no pueden ganarse la confianza de los dioses, y los dioses no te bendecirán".
Lü Zhuanggong dijo: "Incluso si no puedo verlo. En todos los casos de litigio, también haré juicios razonables basados en los hechos". Cao GUI respondió: "Esto ha completado mi tarea y podemos luchar (bajo esta condición).
Si quieres pelear, permíteme ir contigo". Ese día, el duque Zhuang de Lu y Cao GUI estaban sentados en un carro luchando contra el ejército Qi en Laoli.
El Gremio Luzhuang ordenó tocar tambores y avanzar. Cao GUI dijo: "Ahora no".
Espera hasta que el ejército de Qi toque el tambor tres veces. Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor y avanzar".
El ejército de Qi fue derrotado. El duque Zhuang de Lu quería ordenar que se criaran caballos para perseguir al ejército Qi.
Cao GUI dijo: "Todavía no". Después de decir eso, se bajó del carro, miró las huellas de las ruedas de Qi Jun, luego se subió al carro, apoyó la barra transversal frente al carro. Y miró las filas de Qi Jun. Luego dijo: "Podemos perseguirlo".
Así que persiguió a Qi Jun. Después de ganar la batalla, el duque Zhuang de Lu le preguntó por qué había ganado.
Cao GUI respondió: "La batalla depende de la moral. Tocar el tambor por primera vez puede mejorar la moral de los soldados.
Después de tocar el tambor por segunda vez, la moral Después de tocar el tambor por tercera vez, la moral de los soldados comenzó a decaer. La reina del tambor está aún más agotada. Su moral ha desaparecido y la moral de nuestro ejército está aumentando, así que derrotamos.
En un país grande como Qi, es difícil predecir su situación por miedo a ellos. Hubo una emboscada allí. Más tarde, vi que las huellas de sus ruedas eran caóticas y sus banderas caían. , así que les ordené que me persiguieran. "Resulta que en la primavera de diez años, el clan Qi me atacó. Los hombres saben pelear, mire a Cao GUI.
Sus compañeros del pueblo dijeron: "¿Cuál es el punto de ver a personas que comen carne pidiéndola?" "Quienes están en el poder son miopes y no pueden pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al Duque.
"¿Por qué estás luchando? "Preguntó Cao GUI", dijo el duque, "Si no te preocupas por la comida y la ropa, si te atreves a ser un experto, te dividirán en diferentes personas. Sí, digo," Si no repites ". pequeñas bondades, la gente será obediente."
Gong dijo: "Si ofreces jade y seda (bó), si te atreves a agregarlo, definitivamente lo creerás". Sí, dije: " La poca fe no es bendita (fú), pero Dios es bendito."
Zhuang Gong dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarlo en los hechos". Sí, dijo: "La lealtad te pertenece y puedes pelear una guerra".
Por favor, presta atención a esta guerra "El público y la toma, la pelea está en la cuchara larga".
El juez Zhuang quiere ordenar que se toquen los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI. "
Espera hasta que Qi Jun toque el tambor tres veces. Oye: "¡Sí! "Qi Jun fue completamente derrotado.
Su duque ordenó que el caballo fuera perseguido por el caballo. "Ahora no", dijo Cao GUI".
Mirándolo, Dengshi miró y dijo: "Sí". Entonces, se continuó con la búsqueda de Qi Jun.
Después de la victoria, el rey le preguntó por qué había ganado. Dijo: "Pelear requiere coraje.
Estar animado, luego caer y estar exhausto. Estoy cansado, sobrante, así que lo superaré.
Esposo ( fú) Es un país grande, impredecible y aterrador. Lo considero un caos y miro sus banderas, por eso lo sigo "
"El debate de Cao GUI" proviene de "Zuo" de Zuo Qiu Ming. Zhuan "en el período de primavera y otoño" y "Diez años del duque Zhuang".
Cuenta sus comentarios sobre la guerra durante la Batalla de Changshao y los hechos históricos de su uso del principio de "reunión, derrota y agotamiento" para derrotar al poderoso ejército Qi durante la guerra.
Datos ampliados:
1. Notas sobre las palabras 1. (Gui): Dr. Lu durante el Período de Primavera y Otoño. Famoso teórico militar.
2. Diez años: el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.). 3. División Qi: Ejército del Estado de Qi.
Qi, en la actual provincia central de Shandong. División del Ejército
4. Corte: ataque. 5. Quiero decir grosero.
"Zuo Zhuan" está escrito basándose en la historia de Lu, por eso a Lu se le llama "yo". 6. Gong: El nombre general de los príncipes, se refiere al Duque Zhuang de Lu.
7. Comedores de carne: Los comedores de carne se refieren a aquellos que están en el poder. 8. Solicitud: Solicitud de discusión.
9.Jian: Participa. 10. Despreciable: despreciable, miope.
11. Sí: Entonces, solo. 12. Cómo pelear: es decir, "cómo pelear", ¿con qué pelear? Usar, usar, por, por.
13. No te preocupes por la comida y la ropa, atrévete a especializarte en ello: La comida y la ropa son como el cuidado de la salud, no te atrevas a guardártelos para ti. An: Significa "levantar".
f: No, especialización: exclusiva del individuo, exclusiva del individuo.
14. El hombre debe dividirse en dos partes: la frase omitida omite la palabra "Zhi", y la frase completa es "el hombre debe dividirse en dos partes". Asegúrate de compartirlo con otros.
Usar, poner. Gente: se refiere a los ministros o nobles de confianza que rodean al duque Zhuang de Lu.
15, por todos lados: uno es "la vergüenza", que es ubicuo y universal. 2. Antecedentes del trabajo Qi y Lu eran países vecinos durante el período de primavera y otoño. Ambos estaban en la actual provincia de Shandong. Qi estaba en el noreste y Lu en el suroeste.
En el año 697 a.C., Qi Xianggong ascendió al trono y sus decretos fueron impermanentes. Sus hermanos menores Xiaobai y Gong Zijiu huyeron a Ju'an y Liu'an respectivamente. En el segundo año, Qi Xianggong fue asesinado por Gongsun Wuwu.
En la primavera del tercer año, el pueblo de Qi mató a Sun Wuwu, y su hijo regresó primero a Qi y se proclamó emperador. Más tarde, el duque Zhuang de Lu dirigió personalmente tropas para escoltar al príncipe Jiu de regreso a su país para luchar por el trono. En agosto, Lu luchó con Qi Shi y el ejército de Lu fue derrotado.
Qi Huangong obligó a Lu Zhuanggong a matar a Gong Zijiu. En la primavera del décimo año del Duque Zhuang de Lu, el Estado de Qi utilizó la excusa de que el Estado de Lu había ayudado a Gongsun Jiu a luchar por el trono del Rey Qi, y una vez más los dos ejércitos se enfrentaron al Estado de Lu. .
Esta es la Batalla de Qilu Changshao descrita en el artículo. Enciclopedia Baidu - Debate sobre Cao GUI.
6. Información y traducción de la polémica de Cao GUI.
"Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming, un historiador Lu a finales del período de primavera y otoño.
Pero el autor de este libro siempre ha sido controvertido. Generalmente se cree que esta obra es obra de un historiador y ensayista de principios del Período de los Reinos Combatientes.
El nombre original de este libro era "Zuo Shi Chun Qiu". Las generaciones posteriores lo combinaron con "Chun Qiu" en una obra de interpretación clásica, llamada "Zuo Shi Chun Qiu Zhuan" o "Zuo Shi Chuan". "para abreviar. El propósito del autor al escribir este libro no es interpretar exclusivamente los clásicos, sino desde la perspectiva de un historiador, utilizando "Primavera y otoño" como esquema y haciendo referencia a muchos libros históricos de la época.
Así que "Zuo Zhuan" enriqueció enormemente el contenido de "Primavera y Otoño". Parte del contenido es consistente con los registros de "Primavera y Otoño", y parte es inconsistente con "Primavera y Otoño". Fue escrito trece años más que "Primavera y Otoño".
"Zuo Zhuan" es el primer libro de historia cronológica de mi país. Conserva muchos materiales históricos desde el 722 a. C. hasta hace 200 años, que reflejan la política, el ejército, la diplomacia, la economía, la cultura y otros aspectos de la Primavera y. Período de Otoño. "Zuo Zhuan" es un valioso documento histórico para el estudio de la antigua sociedad china.
Su valor literario es muy alto. Es muy bueno para escribir acontecimientos históricos complejos en un lenguaje conciso. Es especialmente bueno para describir guerras y representar los movimientos sutiles y las actividades psicológicas de los personajes. sobre el desarrollo de la prosa en las generaciones posteriores. [Edite este párrafo] Explique que en el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.), envió tropas para atacar a Lu con el pretexto de que Lu había ayudado a Gong Zijiu, quien estaba compitiendo con él para convertirse en rey.
En ese momento, Qi era fuerte, Lu era débil y Lu estaba a la defensiva. Este artículo describe cómo asesoró al duque Zhuang de Lu. Al final, en la batalla de Changshao, el débil estado de Lu derrotó el ataque del poderoso estado de Qi, mostrando su previsión política y su destacado talento militar.
Este artículo tiene como objetivo mostrar la "previsión" de Cao GUI, por lo que selecciona materiales estrechamente relacionados con el "debate".
El primer párrafo, a través del diálogo entre Cao GUI y el duque Zhuang de Lu, enfatiza que el apoyo popular es la condición principal para determinar el resultado de la guerra, destacando el pensamiento estratégico de Cao GUI de "ganarse la confianza del pueblo"; describe brevemente el mando de Cao GUI del ejército Lu para contraatacar, perseguir y, en última instancia, El proceso para lograr la victoria demostró los talentos de mando militar de Cao GUI y allanó el camino para el siguiente análisis de las razones de la victoria. El tercer silogismo describe las razones de la victoria y destaca; El pensamiento táctico de Cao GUI de ser bueno para aprovechar oportunidades y ser cauteloso y decisivo.
La narración del texto completo es clara, los detalles son apropiados, el diálogo entre los personajes es preciso y vívido, y las palabras y frases importantes no resultan molestas. Es un artículo famoso de "Zuo Zhuan". [Edite este párrafo] En la primavera de diez años, la familia Qi me atacó y el general luchó.
Cao GUI pidió verlo, pero el tipo dijo: "¿Qué pasa si quieres ver a alguien que come carne?" "Los que están en el poder son miopes y no pueden pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al Duque.
"¿Por qué estás luchando? Preguntó Cao GUI. Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Cao GUI respondió: "Este pequeño favor no puede extenderse al pueblo. El pueblo no te obedecerá". "
Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, ovejas, artículos de jade, telas de seda, etc. utilizados para los sacrificios. Debo decirle la verdad a Dios. Cao GUI dijo: "Los dioses no pueden confiar en la credibilidad de Xiao Xiao, y los dioses no te bendecirán". "."
Gong Zhuang dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos". Sí: "La lealtad te pertenece.
>Puedes ir a la guerra."
Multiplícalo. Consigue una cuchara larga.
El juez Zhuang quiere ordenar que se toquen los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI. "
Después de que Qi Jun tocara el tambor tres veces, Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". "."
Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que el caballo fuera perseguido por el caballo.
"Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro, miró las marcas de las ruedas de Qi Jun, se subió al carro, apoyó la barandilla delantera del carro, miró la formación de Qi Jun y dijo:" Es hora de perseguir. ". "
Entonces, se continuó con la búsqueda de Qi Jun. Después de la victoria, el rey le preguntó por qué había ganado.
Dijo: "La lucha requiere coraje. Buen humor, luego declive y agotamiento.
Estoy exhausto y rentable, así que lo derrotaré y mi marido será un gran país, que es impredecible y terrible. Lo considero un caos y sigo su bandera, así que lo persigo".
[Editar este párrafo] Nota (1) Diez años. :El décimo año del Duque Zhuang. de Lu (684 a. C.). (2) División Qi: El ejército del estado de Qi.
Qi, en la actual provincia central de Shandong. Quiero decir grosero.
Lu está situada al este, oeste y sur de la actual Shandong. "Zuo Zhuan" fue escrito para el historiador Lu, por eso a Lu se le llama "yo".
(3) Gong: Duque Lu Zhuang. (4) (Gui): Pueblo Lu.
(5) Carnívoros: personas que comen carne. Esto se refiere a altos funcionarios por encima de los médicos.
(6) jiàn: participar. (7) despreciable: despreciable. Aquí, miopía. (8)Sí, entonces, entonces.
(9) Cómo luchar: es decir, “cómo luchar” y por qué luchar. Tomar: usar, confiar. (10) La ropa y la comida son cosas que te mantienen saludable.
(11) Exclusivo: Exclusivo, exclusivo. (12) Quan: Pasa "quanguo", quanguo, universal.
(13) Sacrificio de jade y seda (bó): sacrificio antiguo. Sacrificar cerdos, vacas, ovejas, etc.
Jade, jade; seda, tejido de seda. (14) Fu (fú): La confianza es la clave de la persuasión.
(15) Fu: sustantivo como verbo, bendecir y bendecir. (16)Prisión: casos litigiosos.
(17) Changshao: El topónimo del estado de Lu, situado en el norte del condado de Qufu, provincia de Shandong. (18) Tambor: sustantivo como verbo, tocar el tambor y avanzar.
(19) Chi: conduce con prisa. (20) Zhe (zhé): Las huellas que dejan las ruedas al rodar por el suelo.
(21) Piedra: El travesaño que había delante de los vagones antiguos se utilizaba como pasamanos para los viajeros. Esto significa que el travesaño delantero (22) ha fallado.
(23) Ying: pleno y abundante. Esto se refiere a la exuberancia.
(24) Mi (mǐ): cayó. (25) Christopher: No. (26) Lealtad: Haz tu mejor esfuerzo para hacer bien tu trabajo.
(27) Distinguir a las personas según sus fortalezas: la oración omitida omite la palabra "zhi", y la oración completa es "distinguir a las personas según sus fortalezas. Debe compartirse con los demás". (28) Incremento: exceder.
Aquí hay un dicho exagerado que es hacer más con menos. (29) Examen: Sea claro y conciso. (30) Amor: Sinceridad, verdad. Esto se refiere a la gestión razonable de diversos litigios (31). La lealtad también es algo dedicado a la gente.
Sé leal y haz lo mejor que puedas para cumplir con tus responsabilidades. (32) Puede pelear: Significa "puede pelear". Si tienes esta condición, puedes pelear. Con: en virtud de.
(33) Derrotado: Derrotado. Si peleas, permíteme seguirte.
(35) Entonces: (36) Perseguirse unos a otros significa aquí persecución. (37) Lucha con valentía, lucha con valentía. Esposo, al crear palabras, discutir o explicar, se usa al comienzo de una oración y no tiene significado real.
(38) V: Emboscada (39) Mie (mǐ): Caer. [Edite este párrafo] En la primavera del décimo año del duque Lu Zhuang, el ejército Qi atacó nuestro país y el duque Lu Zhuang se preparó para luchar.
Cao GUI pidió reunirse con el duque Zhuang de Lu, y sus compatriotas dijeron: "Las personas con altos cargos y altos salarios planean este asunto, ¿por qué quieren participar?" Cao GUI dijo: "Los que ocupan el cargo". Los altos cargos y disfrutan de una gran riqueza están planeando este asunto. "La gente es miope y no puede tener previsión". Luego conoció al duque Zhuang de Lu.
Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang de Lu: "¿Por qué estás peleando?" El Duque Zhuang de Lu dijo: "No me atrevo a quedarme con la comida y la ropa. Debes dársela a los demás". "
Cao GUI respondió: "Estos son sólo pequeños favores.