Los ochenta y ocho sesenta y cuatro hexagramas registrados en el "Libro de los Cambios" se basan en los hexagramas numéricos y hexagramas pictóricos de las dinastías Shang y Zhou. Hay dos símbolos básicos que componen el "Yi Gua": "-" y "-". Este es el primer libro de adivinación con texto de adivinación que se encuentra en mi país hasta el momento.
El ahora popular "Libro de los Cambios" consta de dos partes. La primera parte se llama "Libro de los cambios", que es el "Libro de los cambios" en sí, que incluye sesenta y cuatro hexagramas, formas de hexagramas, nombres de hexagramas, palabras de hexagramas, nombres de hexagramas y palabras de hexagramas. La segunda parte se llama "Yi Zhuan" e incluye diez artículos sobre siete temas, a saber, Fu, Xiang, cohesión, chino clásico, adivinación, prefacio y hexagramas varios.
Hay tres órdenes de disposición de los sesenta y cuatro hexagramas de "Zhouyi", uno es el orden de la versión popular actual, el otro es el orden de los ocho palacios en la "Biografía de Fang Jingyi", y el otro es el orden de Mawangdui No. 3 en Changsha. El orden del "Libro de los Cambios" desenterrado de la tumba.
El “Libro de los Cambios” es un libro que revela cambios. Se compone de diagramas de Tai Chi yin y yang, ocho trigramas y sesenta y cuatro hexagramas.
1. Fuxi evolucionó a Bagua basándose en la inspiración de "He Tu", formando el contenido central del antiguo libro I Ching. Las cinco leyes del I Ching también se inspiraron en "He Tu".
2. El Libro de los Cambios toma todas las cosas del universo como objeto de observación e investigación, y utiliza los dos elementos básicos del Yin y el Yang para describir un sistema de cambios del Yin y el Yang. "Wuji genera extremos, Taiji extremo, Taiji genera dos rituales (es decir, yin y yang), dos rituales generan cuatro imágenes (es decir, Shaoyang, Sol, Shaoyin, Taiyin), y las cuatro imágenes reproducen Bagua, ocho, ocho y sesenta y cuatro hexagramas. ". Liangyi es una subdivisión del Tai Chi; Bagua es una subdivisión del Yin y el Yang; y Sesenta y Cuatro Hexagramas es una subdivisión del Bagua. Cada adivinación y significado de adivinación se explica en su propio capítulo.
3. La cosmovisión y la metodología de la cultura tradicional china se basan en las leyes del "Libro de los Cambios" y han sido utilizadas por China desde la antigüedad, pero la gente moderna no las comprende completamente.
El núcleo de la cultura china incluye las leyes de la unidad de los opuestos, la raíz mutua del yin y el yang, el yang que sigue al yin, la contradicción entre una cosa y los extremos de las cosas, así como como las leyes de superación personal, defender la virtud y hacer el bien, estar preparado para el peligro en tiempos de paz y ser precipitado y acumulado durante miles de años. Las características espirituales básicas de la cultura china, como la satisfacción y la felicidad constante, así como también. el núcleo y la esencia de la cultura china: el sentido de armonía.
4. El reino dual del “altruismo” y la “personalidad” en la aplicación de las leyes del Libro de los Cambios:
① El reino del “altruismo” (Tao es. naturaleza):
① El barco estará recto cuando llegue al puente: la elección del sistema de subdivisión de Onmyoji cambia en el reino del "no-yo"
2; siga su curso: El Libro de los Cambios cambia en el reino del "no-yo" Aplicación en el reino del "yo".
3. La manifestación del estado de "altruismo": el bien y el mal eventualmente serán recompensados, las personas malvadas pueden gobernarse a sí mismas, respetar a Dios y aceptar su destino, llegar al puente tan pronto como lleguen, y no hacer nada si ellos no hacen nada.
④ El antiguo método del reino del "altruismo": "El Tao sigue la naturaleza".
(2) El reino del "yo" (la unidad de la naturaleza humana):
1. Explorando la verdad: la elección del sistema de subdivisión del yin y el yang cambia en el reino del "yo";
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(2) Autorrealización: La aplicación del "I Ching" en el campo del "yo".
③La connotación del reino de "tú": los principios éticos de "benevolencia, propiedad, sabiduría y confiabilidad", las virtudes tradicionales de "ternura, propiedad y frugalidad" y el carácter noble de "lealtad, piedad filial y sinceridad", el ámbito ideológico de "tener apoyo para los mayores y cuidar a los jóvenes", "ser feliz a pesar de las preocupaciones del mundo" y "tener el coraje de explorar y esforzarse constantemente por uno mismo". -mejora"
(4) El ideal de "tenerme": "el gran camino" Este viaje es por el bien público.
El I Ching en sentido amplio se divide en dos partes: Jing y Sichuan. El Libro de los Cambios chino es extenso y profundo. Gao Yuxiang ha estudiado el Libro de los Cambios durante muchos años, defendiendo el estudio dialéctico de la cultura clásica china y la interpretación física del Libro de los Cambios. Gao Yuxiang, originario de Tanghe, Nanyang, Henan, se graduó en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Zhengzhou con especialización en arquitectura. Ahora es el fundador de la Escuela Yiyang, consultor especial de la Sociedad Yiyang en la provincia de Henan, director de la Asociación de Investigación de Feng Shui Arquitectónico Chino, consultor especial de la Asociación de Investigación de Medicina Tradicional China y consultor de la Asociación Internacional de Yin Yang y Asociación de Investigación de los Cinco Elementos. Promover el estudio dialéctico del Libro Chino de los Cambios. El I Ching influyó en la filosofía, la religión, la medicina, la astronomía, la aritmética, la literatura, la música, el arte, las artes militares y las artes marciales chinas. Desde el siglo XVII, el I Ching también se introdujo en Occidente como una filosofía cambiante y aplicada a la vida real.
El Zhouyi se originó en Fuxi Bagua, que a su vez se originó en "He Tu" y "Luoshu". "He Tu" y "Luo Shu" son las fuentes de la cultura china. Podemos ver que la tendencia de desarrollo de la cultura china es una forma de pensar que toma métodos naturales y enriquece la experiencia de las personas, lo cual es diferente de la forma de pensar occidental que enfatiza el razonamiento lógico.
"He Tu" y "Luo Shu" son las fuentes de la cultura china. El "Libro de los cambios" dice: "Los ríos hacen pinturas, Luo hace libros y los sabios hacen libros". Este sabio es Fuxi, el antepasado de la cultura humana.
El "Libro de los Cambios" está escrito basándose en el "Hetu Luoshu" y se divide en tiempos antiguos (el Bagua innato de Fuxi), la Edad Media (el Bagua Houtian de Wang Wen) y generaciones posteriores (las notas de Confucio). ). El Libro de los Cambios fue originalmente un libro de adivinación. Antes de las dinastías Qin y Han, se utilizaba para la adivinación. Las primeras personas que estudiaron esto fueron los magos responsables de la adivinación y la historia. En las dinastías Qin y Han, especialmente después de la dinastía Han, se consideraba un clásico confuciano y el número de estudiantes aumentó repentinamente. Como resultado, las personas benévolas tienen opiniones diferentes y los sabios tienen sabiduría, y sus usos comenzaron a serlo. ampliamente utilizado. Porque tiene un conjunto completo de teorías de transformación dinámica del yin y el yang, que es muy amplio.
El Libro de los Cambios expone las leyes del cielo y de la tierra y las leyes del desarrollo de todas las cosas, y es la fuente teórica de diversas disciplinas en generaciones posteriores. Es una teoría básica y la base de varias teorías de temas específicos. No es que algunas opiniones modernas crean que el "Libro de los Cambios" sea el estudio de los emperadores. Esto es una falacia. El Libro de los Cambios expone el camino del cielo y la tierra y las leyes del desarrollo de todas las cosas, y es la fuente teórica de diversas disciplinas en generaciones posteriores. Es una teoría básica y la base de varias teorías de temas específicos. Aunque el "Libro de los cambios" lo abarca todo y es completo, el conocimiento específico no se puede aplicar directamente a las teorías básicas, al igual que no se puede decir que el "Huangdi Neijing" sea conocimiento sobre el tratamiento de los resfriados. Las disciplinas específicas deben corresponder a teorías específicas.