Se puede observar que la iluminación de la secta se basa en una comprensión profunda, es decir, en ver la naturaleza con claridad. En términos generales, la iluminación es a menudo la enseñanza de la Gran Perfección Abierta, es decir, la iluminación de la ley, que es la visión correcta en el Octavo Sendero.
Entonces, existe una diferencia entre un personaje iluminado y un miembro del clan enseñado por uno. La diferencia es que uno es conocimiento y el otro es evidencia. Uno es conocer al Buda y el otro es realizar al Buda. Enseñar es iluminación, enseñar es iluminación y convertirse en un Buda.
El maestro Bodhidharma decía que ver la luz de noche es como la luz del día, que es el fin del resto del aprendizaje, es decir, se romperá el hábito de la ignorancia.
Una vez que se revela la luz del corazón, la mente estará clara, el resto del conocimiento será puro y la naturaleza búdica se revelará plenamente. Esto es visibilidad. Por eso el fundador dijo que ver la propia naturaleza es Buda.
El Patriarca Bodhidharma describió el reino de la visión en "Poesía de la Iluminación". Es decir:
Un reloj está anudado. Espíritu alegre, luz silenciosa y vacío. El origen de la calamidad no es el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. No hay necesidad de nacimiento, vejez, enfermedad o muerte.
Todas las leyes son ilusorias. La naturaleza está vacía, así que aprovéchala. Si conoces la no imagen de la mente. Zhanran es tan leal como siempre.
En segundo lugar, concéntrate en volverte claro y puro. No recuerdo lo mismo. La estatua de Wan está vacía. Ya sea que estés libre o enfermo.
La ley no está vacía. La gente común tiene delirios sobre el mal y el bien. Si puedes vivir en él. La persona que dice esto es santa.
El tercero está vacío. Está en todas partes. Las montañas, los ríos y los muros de piedra son impotentes. El mundo de Hengsha se encuentra entre ellos.
La naturaleza del mundo es realmente como el sexo. No hay asexualidad, hay fusión de por medio. Buda no es el único que puede hacer esto. Las emociones y cosas por el estilo son lo mismo.
La cuarta vigilia es sin fin y sin nacimiento. La cantidad es igual al límite vacío. Sin ir, sin venir, sin final. No había nada más que oscuridad.
No puedo ver al Buda. Sin nombre puede ser el verdadero nombre de Buda. Sólo los iluminados deberían saberlo. No sé si todos los seres vivos son ciegos.
Prajna brilla inconmensurablemente en la quinta vigilia. Desprecio un calendario que vale tres mil dólares. Quiere ver la verdad como igual. Tenga cuidado de no dar a luz ahora.
Este rompecabezas no es un test de inteligencia. No tienes que agotarte. Si puedes pregunta sin pensar. Incluso si lo pides, no lo sabrás.
Ver la naturaleza con claridad no se trata de comprender, sino de estar activo. Si alguien puede alcanzar el estado descrito en el libro del Patriarca del Dharma, entonces hablemos de ver la naturaleza con claridad. De lo contrario, no es comprensión, sólo comprensión, no apta para el cálculo.
3. ¿Cuál es la diferencia entre iluminación e iluminación?
Comprenda el "Diccionario Budista Ding"
(terminología) para inspirar sabiduría y comprensión. El prefacio de Hokkekyo dice: "Ilumina el budismo e inspira a todos los seres vivos". 'El Sutra del adorno de las ochenta flores dice: 'Ilumina a todos los seres sintientes tontos y oscuros. ’ Después de que salí del Yao Sutra, dije: ‘Si cambias a esa persona, alcanzarás la iluminación’. ' Los Cinco Tesoros del Bendito Dharma dice: 'Cuando soy Aśvaghoṣa, vestida de blanco, estoy entre las geishas, tocando las campanas y los tambores, tocando el arpa, las sílabas son tristes y elegantes, y las melodías son exitosas. . Ejecuté todos los métodos sin mi caso. En ese momento, quinientos príncipes de la ciudad se iluminaron al mismo tiempo y se convirtieron en monjes, odiando los cinco deseos. "
Iluminación
(Término) Usa la sabiduría para probar la verdad, comprender y realizar. Hay un dicho en el Santo Nombre Baodong: 'Obtén el método correctamente y realiza el verdad.'" Fuente Zen 》En el prefacio, se dice que "las personas educadas no pueden entender los clásicos"
En pocas palabras: la iluminación es adquirir un cierto gusto.
2. ¿Habrá ¿No habrá vuelta atrás después de la iluminación?
Después de la iluminación, el practicante ha sido testigo personalmente de que la mente es falsa mientras siga esta percepción e inicie * * *. Naturalmente, no cometerá sila pesado y podrá hacerlo gradualmente. auméntala; por lo tanto, un practicante de mente sobria que camina por el camino de la liberación tendrá la misma realización que una persona que ha oído hablar de la Primera Frución; esta posición es sólo un principio, no absolutamente irreversible, incluso los discípulos guiados por el. Buda personalmente tiene 80.000 personas que se han retirado de la ceguera.
El primer volumen del "Bodhisattva Karma Sutra" dice: "Si es un kalpa, serán dos kalpas, o incluso diez kalpas". , practica diez religiones y vive diez vidas. Cuando era joven, viví allí desde el primero hasta el sexto día de la escuela secundaria.
Si practico el sexto Prajnaparamita, miraré el presente y recuperaré el conocimiento de los Budas y Bodhisattvas, y me quedaré en el séptimo. A partir de entonces, se le llamó "punto de retirada" antes de la séptima vida. ¡Buda! Si no te retiras, entrarás en el sexto nivel de Prajna. Si te cultivas en el espacio, eventualmente alcanzarás esa posición. ¡Buda! Aquellos que no son dignos de buenos maestros se retirarán de la bodhicitta si les roban una, dos o incluso diez veces. Por ejemplo, 80.000 de mis primeros seguidores se retirarían, como Wang Mutian Zifa Cai y el príncipe Shari Futsu. Vivirían en la séptima casa y, entre ellos, se retirarían ante la incompetencia y la maldad de la gente común. ser nombrado persona habitual. Para retirarte a los herejes, si durante un kalpa, si durante diez kalpas, o incluso durante mil kalpas, ves un gran mal, ves las cinco rebeliones y haces todo tipo de maldad, entonces te estás retirando. Por lo tanto, si persistes con una mente clara, debes estar protegido por el conocimiento de los Budas y Bodhisattvas, y no debes encontrar mal karma.
Una persona con una mente clara y ojos brillantes generalmente dejará de dudar de sí misma y se rendirá si puede demostrarlo con las Escrituras o el conocimiento de la verdad, la bondad y la belleza. Sin embargo, hay algunas personas que no entienden y dependen de un buen conocimiento para obligarlos a lograrlo. Si esas personas pierden la fe en el buen conocimiento después de tomar conciencia de él, también perderán la percepción. O tal vez tuvo la causa y la condición de difamar el Dharma en su vida anterior, y la calamidad no termina en el resto de su vida. Esto también hará que entre en contacto con causas malvadas después de que despierte o incluso vea su naturaleza. , y pierde el mérito de ver el camino.
El volumen 1 de "Bodhisattva Crown Karma" dice: "¡Buda! Hay diez preceptos imperdonables que se deben cumplir: primero, no matar, ni siquiera durante veintiocho días, a Buda y al Bodhisattva; segundo, no robes, aunque sea una brizna de hierba; tercero, no seas obsceno, ni siquiera inhumano; cuarto, no mientas, ni siquiera inhumano; quinto, no hables de los pecados de ser un Bodhisattva en casa; no vendas vino; séptimo, no lo elogies; octavo, no estés ansioso; noveno, no seas malo, ni siquiera inhumano; diez, no difames las Tres Joyas, si violas los Diez Mandamientos, no podrás arrepentirte. Bolui y Zhongyi, sufrirás 84.000 yuanes y destruirás 84.000 vidas, por lo que no puedes romperlos. Hijo, perdió la cabeza e incluso perdió sus dos vidas y sus tres lugares (las diez vidas, las diez líneas y las diez direcciones). se llaman colectivamente los Tres Santos, con muy pocas excepciones, todos los practicantes que tienen una mente clara y ven su naturaleza pertenecen a los Tres Santos), por lo tanto, si una persona con una mente brillante viola los Diez Preceptos, perderá. El mérito de ver el Tao. Esta situación ocurre principalmente en personas que no están iluminadas pero que se iluminan debido a un buen conocimiento o porque son demasiado ignorantes. Las condiciones para la iluminación no son suficientes, los méritos de la iluminación son muy limitados y después de la iluminación. , No hago observaciones claras basadas en mis propios conocimientos, por lo que no puedo iniciar los preceptos taoístas. Solo tengo conocimiento taoísta, pero mi mentalidad es la misma que la de la gente común y cometo el crimen. La probabilidad de una disciplina seria es casi la misma. igual que el de la gente corriente.