Cuestiones nobles
El ejemplo más típico de la política aristocrática de China es el período comprendido entre la dinastía Zhou occidental y el período de primavera y otoño, de más de 500 años. Hay muy pocos registros históricos sobre la dinastía Zhou Occidental. Durante los trescientos años del Período de Primavera y Otoño, no hubo orden y continuaron las guerras civiles entre los nobles de varios países.
¿Por qué? Cuando se trata de la causa fundamental, es una cuestión de crecimiento demográfico. En la antigüedad, cuando había muchas esposas, el rey se casaba con demasiadas mujeres. La primera esposa y la segunda tuvieron muchas esposas y, naturalmente, muchos hijos. Estrictamente hablando, el hijo mayor es el hijo mayor y hereda la posición de su padre. Eso no es ningún problema. ¿Dónde están los otros hijos? También se les dio un feudo, otorgándoles una propiedad hereditaria.
De esta forma, en un país, los descendientes del monarca tienen muchas familias, por eso se les llama "tributo". Estos hijos y nietos se casaron con muchas esposas y tuvieron muchos hijos. El primer hijo del médico heredará un feudo y los demás hijos no podrán beber el viento del noroeste. Deben obtener una parte del patrimonio de su padre.
Hay un límite superior de tierra y la tasa de crecimiento de la población total es muy, muy lenta. El crecimiento de la población aristocrática siguió duplicándose en una "progresión geométrica". Siempre hay un momento en el que no puede terminar. Es una lucha, una lucha y la vida no es pacífica.
Hablemos de Lou. Los antepasados de "Tres Anillos" son los tres hijos del séptimo antepasado del duque Lu Zhuang, es decir, los tres hermanos del duque Lu Zhuang: el padre He. A partir de la primera generación, estas tres familias han gobernado el estado de Lu durante generaciones y se han convertido en oligarcas hereditarios. El monarca poco a poco se convirtió en una figura decorativa. Si esta acumulación continúa, surgirán problemas:
En primer lugar, el duque Zhuang de Lu y sus herederos tendrán muchos hijos, y también se convertirán en médicos y familias públicas. En comparación con la familia de los "Tres Anillos", podemos llamarlos "advenedizos" porque llegaron más tarde. ¿Qué pasa con estos nuevos aristócratas? Los nobles sólo querían dos cosas: propiedades y títulos oficiales. Los patriarcas de la familia Sanhuan han estado en el poder durante generaciones y la tierra está básicamente dividida entre ellos. Los nuevos ricos tienen sus propias opiniones.
En segundo lugar, no solo hay nuevos ricos, sino también nobles que son mayores que el Tercer Anillo. Son heredados de los antiguos monarcas. Algunos de ellos eran muy poderosos antes del surgimiento de los Tres Anillos, pero luego fueron eliminados por la familia de los Tres Anillos. Estos descendientes también tienen sus agravios. Hubo un Zang, dos generaciones antes que Sanhuan. Al principio destacaron ambas generaciones. Después de que el Tercer Anillo monopolizara el gobierno, también dejó parte de las acciones a la familia Zangsun. Entonces, el cabeza de familia es el Gran Skulu hereditario. Más allá de eso, hay muchas otras familias. Sin la suerte de Zang Sun, habría mucho resentimiento.
En tercer lugar, después de que se establecieron las familias de los tres anillos, sus respectivas poblaciones se duplicaron. A lo largo de los siglos, el hijo mayor ha sido el cabeza de familia y representa el gobierno familiar. Sin embargo, cada vez hay más niños normales y corrientes de generación en generación. Quieren ocupar territorio y convertirse en funcionarios, pero sus oportunidades son limitadas. Por ejemplo, a Jia y la familia Yang les resulta difícil llevarse bien. No tienen oportunidades de desarrollo en China y sólo pueden trabajar para Ji.
En cuarto lugar, además de estos antiguos y nuevos nobles y literatos, también hay un grupo de personas más ambiciosas, es decir, los hijos de los monarcas de la actual dinastía. A sus ojos, ustedes tres, la familia Huan, son solo los hijos del abuelo. Se ha transmitido de generación en generación y todavía están lejos de nuestro linaje. Somos los hijos del rey de la dinastía actual, equivalentes a sus antepasados, y se transmitirán de generación en generación. Tienes el monopolio de todo. ¿Qué pasa con nosotros y nuestros descendientes?
En aquel momento, no era sólo Shandong, sino también otros países.
Al igual que Guo Zheng, al final del período de primavera y otoño, los siete hijos de Zheng Mugong, "Qi Mu", habían monopolizado el poder político durante varias generaciones.
Guosong, la ciudad natal de Confucio, es aún más animada. Desde la fundación de la República Popular China, los hijos de cada generación de monarcas han sido criados en lugares públicos y han sido premiados póstumamente.
Otros países de las Llanuras Centrales no son tan limpios como Lu, Zheng y Song. También son monopolios familiares oligopólicos de un solo dígito. Por lo general, tienen tribus comunales relativamente nuevas y relativamente antiguas. La única excepción es la superpotencia norcoreana Kim, que tiene un extraño conjunto de políticas nacionales. No se permite la reutilización del público. Los oligarcas que estaban en el poder al final del Período de Primavera y Otoño eran varias familias nobles y sus vidas eran diferentes a las de los monarcas.
Con solo mirar la historia de China, uno sentirá que la aristocracia está destinada a ser efímera y sin solución. Pero ¿cómo pudo la sociedad aristocrática europea durar más de mil años?
De hecho, están dotados de monogamia. No importa cuánto intenten los nobles europeos reproducirse, todavía no pueden tener más hijos que personas en el período de primavera y otoño.
Sus nobles no tenían hijos y sus hijas podían heredar. Si no tienen hijos, buscarán otros parientes a quienes heredar. La gente no parece rica, pero en realidad simplemente está siendo sostenible.
Por supuesto, el sistema de primogenitura en Europa es más estricto que el de China. El hijo mayor heredó todas las propiedades de su padre, y el resto luchó como caballeros para obtener sus propias propiedades, por lo que no existieron las llamadas "tres alegrías". Los nobles europeos tenían una sola esposa y no había diferencia entre la primera y la segunda. El problema más común son los hijos ilegítimos.
Durante la agitación del año veinticinco de Lu, los cuatro ciudadanos mencionados anteriormente eran: los antiguos nobles, los nuevos nobles, los hijos de la dinastía actual y una familia de tres. Todos estaban insatisfechos con el Líder de la Secta del Tercer Anillo, lo que finalmente condujo a la guerra. Como resultado, fue derrotado por el tercer anillo. Un gran grupo de viejos y nuevos nobles e hijos jóvenes huyeron a Qi alrededor de Lu Xixi.
En cuanto a Lu Ben, según los registros históricos, su coeficiente intelectual era muy bajo y siempre había sido un niño travieso y obstinado. Lo más irracional que hizo fue casarse con la princesa Wu. Porque Wu era un bárbaro y afirmaba que sus antepasados eran tíos y tíos. Tenían el mismo apellido que el rey Lu, por lo que no podían casarse con el mismo apellido.
Resulta que antes de establecer una relación matrimonial legal formal, la esposa de Lu Jun en la antigua dinastía tuvo que obtener el consentimiento por escrito del rey Zhou. Al igual que los matrimonios de los reyes medievales europeos, se requería el consentimiento papal por escrito. Lou se casó con la señora Wu y supo que estaba equivocado. Nunca se atrevió a pedirle órdenes por escrito al rey Zhou. Legalmente hablando, su esposa es ilegítima. Los reyes de Lu se avergonzaron y luego se casaron. Estaban demasiado avergonzados para solicitar una orden por escrito del rey Zhou.
La inteligencia de Yilu no puede hacer frente a la disputa con Sanhuan. Rodeado de un grupo de personas, comenzó una guerra civil aturdido. Fue utilizado hasta que no logró escapar y murió en tierra extranjera.
Este artículo está extraído de "La Gran Historia de Confucio".
Después del Viaje de Primavera y Otoño de Confucio, los nobles interpretaron China.
"La Gran Historia de Confucio" te habla de los santos y la época detrás de ellos.
Los Cinco Bueyes y los Siete Héroes aparecieron uno a uno, y la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento se activó. Durante el período de primavera y otoño, la civilización china entró en una nueva etapa. Su estilo político y social aristocrático único constituye su característica principal. La vida de Confucio fue testigo de la era de transformación al final del Período de Primavera y Otoño y del ascenso y caída de la sociedad aristocrática.
Es una canción con una larga historia, que describe una era de cambios. Este libro es otra obra maestra del autor Li Shuo después de "La gran historia de Confucio". Desde su lanzamiento en 2018, ha ganado muchos premios y es muy querido por los lectores. Como nueva generación de jóvenes escritores históricos, Li Shuo es bueno escribiendo historia con palabras vívidas y suaves. Al mismo tiempo, también tiene muchas ideas e inspiraciones únicas. En su nuevo libro "Trescientos años de guerra civil", Li Shuo centra su narrativa histórica en el período final de primavera y otoño de la vida de Confucio. Si bien describe vívidamente la vida de Confucio, también ofrece una descripción completa de todo el período aristocrático de primavera y otoño. El lenguaje de "La Gran Historia de Confucio" es sencillo y popular. Está escrito de una manera muy "fácil de leer". Al mismo tiempo, "La Gran Historia de Confucio" de Confucio también contiene ideas innovadoras e investigaciones históricas detalladas. Para los lectores en general, una obra histórica tan confiable es muy rara.
Describe el mundo de la vida de los santos y restaura el verdadero sentido de la vida de Confucio.
En nuestra impresión habitual, Confucio es un santo moral, superior a los demás. Pero, de hecho, tiene la misma experiencia de vida que la gente corriente. En este año de historia universitaria, el autor solo quitó el velo de "sabio" agregado por generaciones posteriores, restauró la experiencia de vida más auténtica de Confucio y consideró cuidadosamente el estado psicológico y emocional de Confucio en diversas situaciones de alegría, ira, tristeza y alegría. Su confusión, enredo y persistencia nos pintaron un Confucio real, vívido y fresco. Confucio era hijo ilegítimo de un noble en decadencia y su padre murió antes que él. Creció en la casa de su abuela sin identidad ni estatus. No fue hasta la edad de 15 años que Confucio fue aceptado y se detuvo para enterrar a su madre. A partir de entonces, Confucio entró en la sociedad aristocrática y su vida dio un giro importante. Posteriormente, Confucio recibió una educación noble y se convirtió en funcionario cuando llegó a la edad adulta. Poco a poco se convirtió en el funcionario más importante de Lu, el "gran chico malo" que tomaba fotografías. Al mismo tiempo, también fue testigo de los cambios e historias interesantes en los asuntos internos y externos de varios países a finales del período de primavera y otoño. Sin embargo, pronto fue ignorado por los nobles Lu y se vio obligado a dimitir. Detrás de los altibajos de la carrera de Confucio estaban en realidad los conflictos de intereses entre los nobles Lu y las "relaciones internacionales" entre países a finales del período de primavera y otoño. Después de sufrir un revés político, Confucio comenzó a viajar por el país, pasando por Qi, Wei, Zheng, Chen, Cai, Chu y otros países, pero no encontró oportunidad de mostrar sus ambiciones políticas. Después de que Confucio regresó a Shandong en sus últimos años, se concentró en organizar poesía y libros. Sus pensamientos fueron transmitidos, explicados por sus discípulos y descendientes, y transmitidos a las generaciones futuras.
En marcado contraste con su decepción política, Confucio se convirtió en el "maestro más sagrado" más importante en pensamiento y teoría.
"La gran historia de Confucio" reproduce los altibajos de Confucio bajo las reglas de la política hereditaria oligárquica mediante la lectura de clásicos y documentos históricos, y restaura el mundo de la vida de Confucio desde la perspectiva de la antropología e incluso de las imágenes.
Observar el período de primavera y otoño desde la perspectiva de Confucio demuestra plenamente las características sociales de los primeros aristócratas chinos.
En "La gran historia de Confucio", Li Shuo no solo cuenta la vívida experiencia de vida de Confucio, sino que también utiliza la vida de Confucio como un microcosmos para demostrar plenamente la sociedad aristocrática del período de primavera y otoño. Se puede decir que Confucio es el mejor caso para comprender la sociedad aristocrática en el período de primavera y otoño. Porque es la información históricamente más detallada y relevante disponible sobre cientos de escuelas. En su época, la aristocracia había llegado a un callejón sin salida. Su vida simplemente ilustra cómo la sociedad aristocrática decayó y cómo el Período de Primavera y Otoño entró en el Período de los Reinos Combatientes. El Período de Primavera y Otoño tiene una historia de casi 600 años. Confucio estuvo en el centro de un gran cambio.
Así que "La Gran Historia de Confucio" toma la vida de Confucio como línea principal, intercalada con diversos conocimientos históricos de la era aristocrática en el Período de Primavera y Otoño, y nos presenta una imagen completa de la época. . En "La Gran Historia de Confucio" de Confucio podemos ver la jerarquía, derechos y obligaciones, etiqueta y costumbres seguidas por los nobles, la educación que recibieron desde pequeños, sus "cursos obligatorios", los banquetes de los nobles, los rituales de tiro y otras condiciones de vida, las "reglas del juego" entre países, la situación política y las luchas de poder en varios países, e incluso anécdotas sobre los nobles de varios países. Al mismo tiempo, las huellas de Confucio incluyeron muchos países. En el libro también podemos ver las características y características de estos países: el conflicto entre las tres tribus y el monarca es constante; Qi, el país poderoso del este; Wei, el caos Jin, el señor supremo de este lugar; Cai, intercalado entre las grandes potencias, el pueblo Chu, los "bárbaros" del sur, el pueblo Wu, que compiten entre sí.
Prueba el estilo y las características de la era aristocrática y persigue la antigua civilización política.
En la larga historia de China, la política hereditaria aristocrática del Período de Primavera y Otoño es única. Era una extensión y un sistema feudal fuera de control de la dinastía Zhou Occidental. Era completamente diferente del modelo centralizado de monarquía, burocracia y matrimonio para unir al pueblo a principios del Período de los Reinos Combatientes. A mediados y finales del período de primavera y otoño, se formó un patrón oligárquico que monopolizó el gobierno durante generaciones. Los llamados médicos de clase mundial son Lu You Sanhuan, You Zheng Qi Mu y Liu Jin You Qing. Confucio dijo: "Lu fue allí por quinta vez". El gobierno lleva cuatro generaciones arrestando a este médico. "En esta era de grandes cambios, la relación entre el monarca y los oligarcas, la nobleza y la gente común ha experimentado cambios tremendos. El oligopolio necesita encontrar una nueva salida. No sólo muestra las características de la sociedad aristocrática en la primavera y el período de otoño, pero también explora los problemas y cambios de las tendencias políticas aristocráticas, describiendo el desarrollo y los cambios de la antigua civilización china.