Cuando el siervo abrió la puerta, recibió la visita de su amo. En este momento, las acciones del siervo deben ser sujetarse el sombrero, agacharse y sacar la lengua. Si no tienes sombrero, agacharte y sacar la lengua es señal de respeto a la nobleza.
Tanto China como el Tíbet tuvieron sistemas sociales oscuros y bárbaros en su historia basados en la propiedad feudal de la tierra y la dependencia de los siervos de los propietarios de siervos. Comenzó en el siglo X, se estableció generalmente en el siglo XIII y duró hasta los primeros días de la fundación de la República Popular China. Fue abolido durante el Movimiento de Reforma Democrática Tibetana de 65438 a 0959.
Datos ampliados:
A mediados del siglo XIX, cañoneras coloniales extranjeras entraron por las puertas de China y gradualmente invadieron y ocuparon el Tíbet, e incluso fueron aniquiladas por los soldados. La corrupta dinastía Qing se rindió paso a paso ante el imperialismo, reduciendo la sociedad tibetana a un estado semicolonial. Alrededor de 1911, el imperialismo retuvo un grupo de elementos probritánicos entre la clase propietaria de siervos.
El proceso de colusión entre algunos grandes propietarios de siervos y el imperialismo es también un proceso de intensificación de la opresión y el saqueo del Tíbet. La servidumbre feudal en el Tíbet se está volviendo cada vez más decadente y en declive.
Como resultado, millones de siervos cayeron en hambruna en todas partes, y las luchas antiimperialistas y antifeudales por la servidumbre comenzaron una tras otra, sonando la sentencia de muerte de la servidumbre tibetana.