El loto, también conocido como loto, hibisco, orquídea de agua, hibisco de agua, helio, etc., es una planta herbácea perenne de la familia Nymphaeaceae. Es originaria de Asia tropical y tiene la historia de cultivo más antigua de Asia. China, Japón e India. Hay 8 géneros y más de 80 especies en la familia Lotus. En mi país existen 10 especies en 4 géneros. Según el uso, se puede dividir en raíz de loto, loto semilla y loto flor. Según el número de pétalos, se puede dividir en pétalo simple, pétalo semidoble y pétalo doble. Los de un solo pétalo y los de semidoble pertenecen en su mayoría al sistema de semillas de loto y raíz de loto, mientras que los de dos pétalos pertenecen en su mayoría al sistema de calcanto. El loto no tiene una raíz pivotante obvia, sino un tubérculo parecido a una raíz, la raíz de loto, que es hipertrófica, nudosa y tiene agujeros en su interior. Las raíces adventicias crecen debajo de los nudos y crecen en el lodo de aguas poco profundas; los pecíolos y los pedicelos crecen fuera de los nudos y sobresalen del agua. Las hojas de loto de color azul verdoso tienen un polvo blanco ceroso en el exterior, pelos densos en la superficie, densas espinas en los pecíolos y flores solitarias en la parte superior de los pedicelos. El loto florece todos los veranos en el agua clara, hay hojas verdes y flores rojas. Son elegantes, puras y hermosas, para que la gente las observe y embellezca el ambiente. Todo el cuerpo de loto es un tesoro: la raíz de loto es comestible y se puede utilizar para hacer polvo de raíz de loto; las semillas de loto son un alimento nutritivo, las semillas, las raíces, las hojas, las flores y las copas de loto se pueden utilizar como; medicamento.
El loto y la cultura religiosa
Cuando la gente entra al templo, mira hacia arriba y ve la estatua sentada del Buda Sakyamuni, vestido con un abrigo hasta los hombros, haciendo sellos del Dharma con sus manos. , sentado en posición de loto sobre una flor de loto. En el escenario, las escrituras budistas dicen que esta es la postura del Buda Sakyamuni predicando a los creyentes después de convertirse en Buda. Amitabha, conocido como el líder de los "Tres Santos de Occidente", también está sentado con las piernas cruzadas sobre una plataforma de loto, con las manos levantadas sobre las palmas y los pies, sosteniendo una plataforma de loto en las palmas, que parece guiar a todos los seres vivos. seres a la Tierra Pura del Buda Occidental, quien es famoso por su gran bondad y compasión, incluso vistiendo ropas blancas, sentado sobre un loto blanco, sosteniendo un jarrón puro en una mano y un loto blanco en la otra, al parecer; mostrar el corazón puro del Bodhisattva de Guanyin, haciendo todo lo posible para guiar a los creyentes a escapar del mundo y alcanzar el lugar donde florece el loto, la tierra pura de Buda.
Al leer las escrituras budistas, la gente suele ver que el reino budista se llama "Reino del Loto", el templo se llama "Casa del Loto" y la sotana del monje se llama "Ropa del Loto". El mudra de la práctica de los monjes se llama "Palmas de loto juntas", y los "rosarios" utilizados por los monjes también están hechos de semillas de loto. Las escrituras budistas dicen que usar semillas de loto como rosario es mejor que usar cuentas de madera de langosta. Si recitas las mismas cuentas de oración nuevamente, las bendiciones que recibirás pueden ser "mil veces más". Desde entonces, las semillas de loto han formado una estrecha relación con el budismo. Debido a esto, se ha convertido en un símbolo y flor sagrada del reino budista.
La cultura del loto y la poesía
En un momento caluroso. En los días de verano, el loto florece con gracia y gracia, y su fragancia es refrescante y refrescante. El loto ha sido el favorito de los literatos desde la antigüedad, hace 3.000 años. "Un loto en el cielo" y "Hay flores de loto en el cielo". Desde entonces, poetas de todas las épocas lo han cantado. Hay innumerables poemas sobre el loto. Solo Yang Wanli, en la dinastía Song, dejó docenas de poemas sobre el loto en el Colección de libros antiguos y modernos de la dinastía Qing. Hay más de 400 poemas sobre el loto. p>
Debido a que los poetas tienen diferentes estados de ánimo, intereses y perspectivas estéticas, los poemas sobre el loto se presentan en diversas formas, cada una con su propio encanto. Qu Yuan una vez imaginó en "Li Sao": "Convirtió el cabello de loto en ropa y recogió hibiscos para hacer ropa". "Solía expresar su firmeza. Li Bai usó flores de loto para expresar amor en "Rompiendo el loto y dando un regalo". Wang Bo, uno de los "Cuatro héroes de la dinastía Tang temprana", usó el loto para describir a las personas: " Pellizca la flor con su pedículo, rompe la raíz del loto y ama la seda del loto". "Significa que la raíz del loto está cortada". "El amor del loto" de Zhou Dunyi en la dinastía Song usó el loto para describirse a sí mismo, elogiando la calidad de un caballero, y ha sido elogiado a través de los siglos. Wan Wanyi estaba tan orgullosa del Loto Blanco que incluso cambió su cumpleaños por el legendario. El cumpleaños del loto es el 24 del sexto mes lunar, y escribió un poema: "El barro no mancha el agua clara. y el loto y yo tenemos el mismo cumpleaños." "Los poetas se sienten conmovidos por el hermoso loto y también se sienten atraídos por las crujientes hojas y raíces de loto. La" Oda a la hoja de loto "de Zheng Bochen elogia: "El hibisco es rojo en la parte superior y la raíz de loto de jade es blanca. en la parte inferior. "Esta es una dedicación tan preciosa", escribió el poema "Lotus Root" de Yang Wanli: "Por fuera, parece un jade real, pero en el corazón hay mucha exquisitez tallada". "El poema de Meng Jiao sobre la dinastía Tang dice: "El hilo de mi corazón sigue conectado aunque esté roto. "Más tarde, "se rompe la raíz de loto y se ata la seda" se convirtió en un modismo. Existe una larga costumbre de recoger loto en el sur del río Yangtze en mi país. Por lo tanto, han circulado muchos poemas que alaban la recolección de loto.