1. El archipiélago japonés: la fuente de la tendencia de la "fiebre de Yunnan"
En 1979, Kenzaburo Toriishi, profesor emérito de antropología en la Universidad de Educación de Osaka, Japón, publicó por primera vez un Nueva teoría: "Japonesa. Su origen está en la provincia de Yunnan, China".
Durante 1982, eruditos japoneses como Takashi Sasaki y Tadashi Watanabe fueron directamente a Yunnan. Caminaron por los densos bosques de Xishuangbanna, en el sur de Yunnan, y realizaron arduos estudios sociales de campo. Entre estos eruditos famosos, el famoso Torogake Sensaburota es naturalmente indispensable.
El 23 de febrero de 1984, el profesor Torizuki Sen, que se dedicaba al estudio de la cultura social y humana, anunció: “Se llevó a cabo una investigación de campo sobre las minorías étnicas en las zonas montañosas de Tailandia (Norte de Tailandia). ) que se pensaba que eran de Yunnan, y se descubrió que todos Hay marcas de nacimiento en las nalgas de los bebés ". El profesor Torigosaki también enfatizó sobre este descubrimiento: "El origen de las marcas de nacimiento en los físicos japoneses es Yunnan, lo cual es una evidencia circunstancial de que esto Esta zona es el lugar de nacimiento de los japoneses”.
En el verano y otoño de 1984, el profesor Toriyama dirigió una vez más un equipo a Yunnan, acompañado por unos 30 eruditos famosos.
En septiembre de 1988, el Sindicato de Trabajadores de la Televisión de Japón llegó a Yunnan con la tarea de filmar los orígenes de los japoneses. Posteriormente, la ola de "fiebre de Yunnan" desatada por el archipiélago japonés también alcanzó su punto máximo.
Bajo el impacto del "efecto térmico", algunos estudiosos nacionales están ansiosos por demostrar varias inferencias propuestas por los japoneses, como "Japón se originó en Yunnan", "Japón se originó en la provincia de Yunnan", etc. . Desde entonces, la inferencia japonesa se ha deducido de "los japoneses se originaron en Yunnan" a "los antepasados de los japoneses son minorías étnicas en Yunnan". Su alcance y núcleo se delimitan básicamente a los Yi, Hani, Dai (Xishuangbanna) y. otros grupos étnicos, e incluso se extienden a la "teoría Wa" y la "teoría Aini" de la rama Hani.
¿Quiénes son los antepasados de los japoneses en la meseta de Yunnan-Guizhou?
La segunda es la "teoría Yi" de que "los japoneses se originaron a partir del pueblo Yi en Yunnan"
Según el pueblo Yi, después de que Qin Shihuang unificó los seis países, para Para obtener el elixir de la inmortalidad, ordenó a los alquimistas que Xu Fu condujera a tres mil niños y niñas a través del mar. Ante fuertes vientos, los supervivientes llegaron a Kyushu (ahora Kyushu), la primera nación japonesa en la isla, y se convirtieron en una empresa familiar. Según los registros históricos, la familia real Qin pertenecía a los Qiang Rong. Los pueblos Qiang y Rong emigraron al suroeste y se convirtieron en los antepasados del pueblo Yi en Yunnan en la actualidad. La "teoría del pueblo Yi" también cree que el Festival de la Antorcha del pueblo Sani (una rama del pueblo Yi) en Shilin y otros lugares se lleva a cabo el mismo día que el "Festival Menglan" en Japón, es decir, el Península de Jiyi en Japón, pero en Kobe en el sur de Japón, Kioto, Osaka, Nara y Península de Kii. Desde esta perspectiva, el pueblo Yi debería ser el antepasado de los japoneses. En lo que respecta a la "teoría Yi", los tres mil niños y niñas, incluido Xu Fu, que llegaron al país Yi no fueron en realidad los primeros japoneses en la isla.
El pueblo Qiang es uno de los grupos étnicos montañeses más antiguos de China. Han vivido en la meseta Qinghai-Tíbet durante mucho tiempo y han llevado una vida nómada. En las vastas zonas de pastizales de la meseta Qinghai-Tíbet, se encuentran "exquisitos restos de herramientas de piedra", algunos de los cuales pueden pertenecer a la cultura Yangshao, que se remonta a sólo 6.000 años. Sin embargo, antes de que 3.000 niños y niñas Qiang cruzaran el mar, los antepasados Yi ya habían logrado logros brillantes en la historia de la sociedad humana.
En el suelo fértil de Chuxiong, Yizhou, en la meseta de Yunnan-Guizhou, vivió el dinosaurio animal más grande del mundo. El fósil de "Lufeng Lama Xian" es un ser humano que se estuvo formando hace 8 millones de años. atrás. El "hombre-mono Yuanmou" de la aldea de Shangnabang es el Homo erectus, que vivió desde hace 6,5438+0,35 millones de años hasta hace 6,5438+0,7 millones de años. El "Calendario solar de octubre" es una importante contribución de los antepasados Yi al calendario astronómico mundial. De hace 2.700 a 5.000 años, también se encuentra el tambor de bronce más antiguo descubierto en el mundo: el tambor de bronce Chuxiong Wanjiaba. Con la mezcla y difusión de culturas nacionales, los tambores de bronce Yi también se extendieron desde el sudeste asiático y el estrecho de Malaca hasta Sumatra y luego hasta Papúa Nueva Guinea en Oceanía. Todavía hay varios tambores de bronce que fueron fabricados toscamente en los primeros días y luego procesados de manera más hermosa, y que están recolectados en el Museo de Tokio. Después de todo, la tierra de Yizhou es uno de los lugares de nacimiento de los ancestros humanos. Tiene la acumulación histórica y cultural más primitiva y cuenta con amplias vías de comunicación. Pero todavía no hay evidencia que demuestre que el pueblo Yi alguna vez fue el "ancestro" de Japón en términos de sangre y etnia.
En el archipiélago japonés, la cadena montañosa de la "Montaña China" se extiende por el oeste de Honshu, y otras vetas se extienden hasta Kioto, Osaka, Kobe y Nara, el interior de la península de Mui.
La península de Muyi es el lugar donde más se concentra la cultura tradicional japonesa. En esta época del año en la península, los lugareños y el pueblo Yi del suroeste de China disfrutan de la alegría del Festival de la Antorcha. Desde la perspectiva de su difusión cultural, el río Qingshui y sus afluentes en el tramo superior del río Yangtze (sección del río Jinsha) simplemente pasan por las brechas en Yunnan, Sichuan, Guizhou y otras áreas habitadas por Yi. Entonces, el origen de la costumbre del "Festival de la Antorcha" se encuentra en tres importantes áreas habitadas por Yi a lo largo del río Jinsha, a saber, el norte de Yunnan (incluido el noreste de Yunnan), el sur de Sichuan y el oeste de Guizhou. Naturalmente, la costumbre del "Festival de la Antorcha", al igual que las carreras de botes dragón y otros festivales étnicos tradicionales en la cuenca del río Yangtze, se extendió a lo largo del río Yangtze hasta Kyushu en el archipiélago japonés, y luego pasó por Honshu o Shikoku hasta la península de Jiyi. . Porque hay solo 460 millas náuticas desde la desembocadura del río Yangtze hasta Nagasaki frente a la isla Kyushu, y solo 550 millas náuticas hasta Shimonoseki frente a la isla Honshu. Este método de comunicación, ya sea que lo veamos en ese momento o en la actualidad, es más conveniente que la cultura de las Llanuras Centrales en la cuenca del río Amarillo que pasa por la Península de Corea y Japón.
Algunos grupos étnicos marginales influenciados por la cultura de la cuenca del río Yangtze en el sur o que viven en el mismo círculo cultural, como los pueblos Hani, Naxi y Bai, también tienen la costumbre del "Festival de la Antorcha". ".
Al igual que los Hani, Yi, Zhuang, Lahu, Coreanos, Japoneses y otras etnias tienen la costumbre de jugar en los columpios. Por lo tanto, el "Festival de la Antorcha", la "Carrera de Botes del Dragón", el "Balanceo" o incluso cualquier otra costumbre no son suficientes para ser al menos una evidencia circunstancial de los antepasados de un determinado grupo étnico en un determinado lugar.
La tercera es la "teoría Hani" de que "los japoneses se originaron a partir del pueblo Hani en Yunnan"
Según la "teoría Hani", "En la década de 1970, los eruditos japoneses fueron los primeros en propuso que sus antepasados eran el pueblo Hani”. Japón se sorprendió al descubrir que el pueblo Hani en Yunnan, China, y el pueblo Yamato en Japón tienen creencias similares sobre el "animismo", especialmente entre los dioses, el "Dios Sol" más autorizado del pueblo japonés y el "Api" de el pueblo Hani. "Mei Yan" son todas mujeres; Japón adora al "Dios del Valle" y considera las flores de cerezo como su flor nacional. El pueblo Hani también adora al "Dios del Valle" y considera al cerezo y las flores de cerezo como dioses. En lo que respecta a la "teoría Hani", las primeras costumbres religiosas de los japoneses son las mismas que el animismo, el politeísmo y el culto a los antepasados del pueblo Hani. Con el "animismo" como núcleo, entre los japoneses se le llama sintoísmo, que es todo el proceso de adoración de fenómenos naturales como el sol, las montañas, los árboles, el agua, las rocas y la reproducción. Esta forma de politeísmo animista se define como "la creencia de que todo en la naturaleza es la encarnación de Dios". Vale la pena mencionar que las primeras creencias religiosas animistas de los hani y los japoneses son comunes en todo el mundo y entre todos los grupos étnicos de China continental. En términos generales, la conciencia del alma de las tribus del norte de China siempre está asociada con el cielo, mientras que la conciencia del alma de las tribus del sur de China siempre está asociada con el subsuelo. Como resultado, las creencias sobre la Madre Tierra y el mundo politeísta estaban muy extendidos en las sociedades agrícolas del sur. No sorprende, entonces, que tanto los Hani como el dios del sol japonés más autorizado sean mujeres.
Entre las características importantes de la sociedad japonesa primitiva, sin duda se basaba en los derechos de las mujeres. El antepasado de la leyenda real es la "Diosa del Sol". Los libros de historia chinos del siglo III d. C. registran que el "Reino Reina" de Japón disfrutaba de hegemonía entre las tribus. Este sistema matrilineal debería ser una prueba de que "la familia real es descendiente de la diosa del sol" en la mitología japonesa. En resumen, antes del surgimiento de la sociedad de clanes patriarcal en los humanos a partir de la sociedad de clanes matrilineales, muchos pueblos de todo el mundo adoraban principalmente a diosas. Desde las estatuas de la diosa del árbol (femenina) en la antigua India, desde la cultura de la antigua Grecia y desde los primeros apellidos chinos como Ji, Jiang, Ying, Yao, Yan, etc., estos apellidos que marcan relaciones de sangre, no solo podemos ver clanes matrilineales La dignidad suprema de la sociedad también puede entenderse como el culto a la "diosa" por parte de diferentes grupos étnicos en la historia del desarrollo social humano.
En el culto politeísta "animista", ¿cómo es que el pueblo Hani y los japoneses adoran al "Dios del Grano" al mismo tiempo? Según la leyenda, la diosa del sol japonesa una vez trabajó sembrando semillas en los campos de arroz en el cielo y dio algunas semillas a los descendientes del emperador para que las plantaran en Bali, Indonesia, las semillas de granos javaneses fueron un regalo de la diosa Wesley. En la cultura oriental, los tailandeses en Tailandia y los dai, zhuang y hani en China adoran el arroz y creen que el arroz tiene alma. En el condado autónomo Hani de Mojiang en Simao, Yunnan, las aldeas Hani colocan un plato de arroz rojo a los pies del difunto antes del funeral, con huevos de pato y un par de palillos encima del arroz para que disfruten. Durante el funeral, los niños y niñas de la tribu se alinearon para arrodillarse y adorar, con ocho ataúdes sobre sus cabezas. Los ancianos rociaron mijo y arroz rojo mientras "llamaban al alma". ¿Por qué sucede esto? En las culturas orientales, la gente cree que el arroz lo da la diosa. Como tiene alma, puedes tratarlo como a un pariente y hablar con él. El arroz derramado le contará al difunto en el cielo las oraciones y deseos de sus seres queridos.
Los japoneses consideran la flor del cerezo como la flor nacional, y los Hani consideran el drago como un objeto sagrado. El drago es un gran árbol de hoja perenne y de hoja caduca. Cada pueblo de Hani tiene un drago, y se lleva a cabo un gran evento "Dragon Boat Festival" en el bosque de dragones de cada pueblo. Cuando el "Festival del Barco Dragón" alcanza su clímax, el sonido de gongs y tambores es fuerte, el sonido de gongs es fuerte y el sonido de petardos resuena en las montañas distantes. El pueblo Hani celebra el "Festival del Barco Dragón" todos los años y con regularidad. Siempre que hay un gran evento, debe ser el "Dragon Boat Festival". Desde esta perspectiva, las flores de cerezo y los dragos son objetos sagrados para los japoneses y los hani, respectivamente.
En cuarto lugar, la "teoría Dai" cree que "los japoneses se originaron a partir de las minorías étnicas de Yunnan".
La "teoría Dai" incluye principalmente a Torizuki Kenzaburo, Sasaki Takayuki y Watanabe Tadao. Con base en los registros de "Registros históricos" y "Hanshu", así como en las características de la cultura del cultivo del arroz, la cultura alimentaria y las costumbres y hábitos, plantearon la hipótesis de que "el lugar de nacimiento de los japoneses es Yunnan". Para el pueblo Dai del noroeste de Tailandia y Xishuangbanna, Yunnan, la nueva teoría del profesor Toryuexian es que: “Los estudios de campo de las minorías étnicas montañosas de Tailandia consideradas el sur de Yunnan encontraron que todos los bebés tenían marcas de nacimiento en las nalgas, y al mismo tiempo entre También se descubrieron marcas de nacimiento del pueblo Dai en Xishuangbanna". Bird Yuexian cree que la "teoría de las marcas de nacimiento" prueba físicamente mi hipótesis. Si las "manchas fetales" nombradas por los europeos occidentales se estudian en Yunnan y Tailandia durante mucho tiempo, podrían denominarse manchas de Yunnan. Las llamadas "manchas fetales" se refieren a las marcas azules en las caderas, la cintura, la espalda y los hombros del bebé. La razón es que hay melanocitos en la dermis de la piel, que van desapareciendo gradualmente con la edad. Naturalmente, no basta con identificar las "raíces" de una especie simplemente a partir de las células pigmentarias de la piel. Sin embargo, Tori Xianle también contribuyó a los análisis de sangre: "Hay muchas personas con grupo sanguíneo tipo A en el oeste de Japón (Kyushu, Honshu), al igual que en Yunnan y Tailandia".
Lo sabemos. en el norte, el pueblo Han pertenece a la raza mongoloide del este de Asia y sus características físicas se encuentran entre las de la raza mongoloide del norte y las de la raza mongoloide del sur. Los japoneses, que pertenecen a la familia de lenguas altaicas, pertenecen al tipo Este-Oeste de la raza mongol. Tienen la similitud de las manchas fetales mongolas y la característica de que los tipos de sangre mongoles son en su mayoría del tipo A.
Los eruditos japoneses también creen que un espejo decorativo de una casa desenterrado en las antiguas tumbas de Yamato Zuomitian también tiene una casa de estilo ganlan. Este edificio de estilo ganlan del pueblo Dai en Xishuangbanna todavía se encuentra disperso en algunos lugares de. Japón; Boda Ping'an El matrimonio era popular durante ese período, y en los tiempos modernos existía una costumbre abrumadora de matrimonios puerta a puerta, que también es sorprendentemente similar a la costumbre del matrimonio en Xishuangbanna.
La construcción con bloques secos es más común en las regiones subtropicales. Este tipo de arquitectura residencial se originó en el pueblo Baragan en Filipinas, los tailandeses en Tailandia, los Dai y Hani en Yunnan, China, y los Li en Hainan. La mayoría de ellos son casas elevadas con pilotes. Con respecto al nuevo matrimonio, además del pueblo Dai en Xishuangbanna, las sociedades rurales de Tailandia y el pueblo Hani en el sur de Yunnan, China, tienen muchas costumbres matrimoniales para el matrimonio. Por ejemplo, el volumen 18 de "Pu Er Hui Zhi" de Daoguang describe las costumbres matrimoniales del pueblo Hani local: "Si eres pobre, tendrás que ser adoptado durante muchos años antes de poder llevarte a tu esposa a casa".
5. La cultura china es la “antepasada” de la japonesa.
De hecho, la hipótesis de que "los japoneses se originaron a partir de minorías étnicas en Yunnan" entre los pueblos Yi, Hani y Dai son todas teorías nuevas desarrolladas desde la perspectiva del origen de la raza japonesa en el sur, el norte y continental. En sus primeros años, Toriyama también enfatizó en muchas ocasiones las similitudes entre los japoneses y los mongoles basándose en sus marcas de nacimiento, argumentando que la parte norte del continente era uno de los lugares de nacimiento de los japoneses. Sin embargo, aunque los mongoles tienen marcas de nacimiento, no pueden ser los "antepasados" de los japoneses porque no cultivan arroz. En esta contraevidencia, el profesor Tori Yuexian y otros dirigieron el objeto de investigación y recopilación de pruebas al pueblo Xishuangbanna Dai en Yunnan, en el sur de China. Desde entonces, muchos antropólogos japoneses han intervenido y propuesto hipótesis como la "teoría Yi", la "teoría Hani" y la "teoría Dai".
Sin embargo, en la ola de la "fiebre de Yunnan" en el archipiélago japonés, el famoso profesor japonés de antropología social Yuzaburo Ogihara fue más previsor. Él cree: "Aprender la cultura japonesa no se limita a andar con rodeos las costumbres populares de un país. Por lo tanto, el punto de partida de su investigación no es encontrar antepasados para su propia nación, sino estudiar las diversas culturas de algunas etnias importantes". grupos a lo largo de la costa y en el sur de China Estudian diversos fenómenos culturales. Ya en la década de 1970, cuando comenzó la "fiebre de Yunnan", Hidsaburo Dihara realizó muchas encuestas entre minorías étnicas desde la península de Corea hasta el noroeste de Tailandia e incluso Bali, Indonesia. En la década de 1980, comenzó a visitar al pueblo Zhuang en el condado de Wuming, Guangxi, China, y luego fue a la meseta de Yunnan-Guizhou basándose en la nueva teoría de que los japoneses se originaron en Yunnan. En la primavera de 1981, pasé por la isla de Hainan y regresé a Yunnan, visitando varias aldeas de minorías étnicas. “Antes se pensaba que esto era puramente una costumbre popular inherente en Japón, pero hay muchos ejemplos en estos lugares.
"Por ejemplo, en Japón, en ciertos días durante el Período de Primavera y Otoño, tanto hombres como mujeres tenían la costumbre de cantar, especialmente en las montañas Tsukuba en Kanto, Japón. Pero Yuzaburo Jihara descubrió que además de los Hani, Yi, Pueblo Dai, Wa, Bai y Naxi en Yunnan El pueblo Gaoshan en Taiwán, el pueblo Li en Hainan, el pueblo Zhuang en Guangxi, el pueblo Miao en Hunan, el pueblo Miao en Guizhou, el pueblo Dong, el pueblo Buyi y Todos los Miao en Pingbian, Yunnan, tienen la costumbre de cantar canciones de amor. Estas características históricas y culturales de la sociedad humana han inspirado al profesor Xiu: “Si no comprendes las costumbres y hábitos de los grupos étnicos circundantes, especialmente los étnicos. Para grupos desde el este de China hasta el suroeste de China, estudiar a los japoneses siempre hará que la gente sienta que no hay pruebas suficientes. ”
Debido a la particularidad inherente de su país insular, la cultura social de Japón ha promovido la integración de costumbres exóticas traídas por varios grupos étnicos extranjeros y costumbres populares locales, formando así la * * * cultura actual. Tanto la cultura de las llanuras como la cultura de las montañas representadas por las numerosas minorías étnicas de Yunnan también están integradas con la herencia del antiguo pueblo Yue, el pueblo Wu, el pueblo Li, el pueblo Gaoshan y otras culturas marítimas de cada uno. El grupo étnico de la isla japonesa tiene sus propias características, formando eventualmente un complejo cultural. Esta cultura compuesta fue producida y cultivada en una vasta área forestal desde el sur de la península de Corea, el sur de China e incluso Yunnan en el suroeste, hasta Myanmar, Tailandia. , Assam, Indonesia y Filipinas. Combinó la cultura de la llanura, la cultura de la montaña y la cultura del océano, incluida la cultura del agua representada por el pueblo Dai en Xishuangbanna, Yunnan, y la cultura del fuego representada por el pueblo Yi en Chuxiong, Yunnan. Se combinan firmemente, logrando así una "cultura del agua y el fuego" muy armoniosa y armoniosa en una historia tan vasta. En la atmósfera cultural, ¿a quiénes podemos ver como los "ancestros" de los japoneses? Hay varias hipótesis sobre el origen de la raza japonesa, y el propósito definitivamente no es discutir quiénes son los "antepasados" japoneses. La llamada búsqueda de "antepasados" no es más que buscar fenómenos históricos y culturales entre los grupos étnicos asiáticos. y la nación japonesa está lejos de la idea de buscar ancestros sanguíneos como "Qian Sun Zhaoli" entre personas y naciones, los métodos de investigación activos son absolutamente cruciales para la falta de registros escritos del antiguo Japón. p>
Los británicos desarrollaron y tomaron prestado cosas del extranjero, haciendo así de la cultura británica lo que es hoy. Abandonando la cultura ortodoxa que se originó en China continental y las costumbres de las minorías del sur, queda poca la llamada "cultura japonesa". ". A partir de la dinastía Han, los japoneses absorbieron gran parte de la alta civilización de China en los siglos siguientes. Muchos de sus valores, cultura y arte tradicionales se originaron en China, por lo que cabe decir que la cultura china es la "antepasada" de la cultura japonesa. Antes de los tiempos modernos de China, a los japoneses les gustaba usar "misma cultura y misma especie" para describir su relación con China. Por eso los japoneses han estado yendo a China continental durante mucho tiempo. en el sur de China y Yunnan para encontrar a sus "ancestros"