De "Mencio".
"Los benevolentes son invencibles" significa que las personas con un corazón benevolente son invencibles en el mundo. Esto es lo que dijo Mencius cuando el rey Hui de Liang le pidió consejo a Mencius sobre cómo gobernar. Se puede encontrar en "El primer capítulo del rey Hui de Liang" en el libro "Mencius". Una vez, el rey Hui de Liang preguntó a Mencio cómo podía vengar la humillación de su país. Mencius dijo que mientras se pueda implementar un gobierno benévolo y orientado a la gente, la gente servirá al país de buena gana. El país enemigo sólo oprime y explota al pueblo. Si el rey envía tropas para conquistarlo, debe ser "el benévolo es invencible". La opinión de que "el benevolente es invencible" se ha mencionado muchas veces en el libro "Mencius". Cabe decir que la opinión de que "el benevolente es invencible" está en consonancia con el pensamiento constante de Mencio. Mencio abogó por la implementación del "camino del rey", que es la llamada regla de la virtud y el gobierno benevolente. Creía que mientras los gobernantes del país tuvieran un alto carácter moral y se preocuparan por la gente, podrían influir en la gente del mundo y hacer que la gente se sometiera voluntariamente al gobierno del rey. Aquí, Mencio enfatizó la importancia de "gobernar el país con virtud". Por supuesto, Mencius no niega "gobernar el país según la ley". En cuanto a la relación entre ellos, Mencius dijo: "Ser bueno no es suficiente para gobernar, y estar basado en la ley no es suficiente para gobernarse a uno mismo". Esto significa que la moral por sí sola no es suficiente para gobernar bien un país, porque la moralidad no es omnipotente; por otra parte, confiar simplemente en la formulación de leyes no puede hacer que la gente las siga voluntariamente, porque las leyes dependen de que las personas las ejecuten. Para una sociedad sana, la moral y la ley, el imperio de la virtud y el imperio de la ley son como las dos ruedas de un automóvil y las alas de un pájaro. Ambos son indispensables, se complementan y no pueden descuidarse.
De hecho, la frase de Mencio "El benevolente es invencible" no se trata solo de cultivar a los gobernantes, sino que la verdad que contiene también se aplica a todos. Personalmente hablando, el encanto de la personalidad moral también tiene un gran atractivo. La gente suele decir "el poder de los modelos a seguir es infinito", y eso es lo que significa. La llamada "persona benevolente" se refiere a una persona con benevolencia. Mencio dijo: "La benevolencia también es un ser humano. En resumen, es Tao". En otras palabras: la llamada "benevolencia" es la razón fundamental por la que las personas son humanas.
En la superficie, la moralidad. Parece muy débil y su efecto es muy limitado. Convencer a la gente con la virtud no es tan poderoso y eficaz como persuadir a la gente con la fuerza. Pero a la larga, sólo las acciones de personas benévolas pueden conmover al mundo, hacer llorar a fantasmas y dioses y convencer los corazones de las personas. Tal como decía Mencio: “Quien conquista a otros con la fuerza no obedece con el corazón, ni tiene la fuerza para sostenerlos; quien conquista a los demás con la virtud sólo obedece con alegría y sinceridad, tal como el setenta años. discípulos que conquistaron a Confucio." Esto significa que con Convence a otros, pero otros no están convencidos solo porque no son tan fuertes como tú. Y si convences a la gente con virtud, otros quedarán sinceramente convencidos, tal como lo hicieron los discípulos de Confucio con Confucio. Todo puede corromperse y todo puede cambiarse, pero la moralidad misma tiene un poder eterno que puede resistir el paso del tiempo. Es este tipo de noble espíritu humano el que Mencio defiende.
"La persona benévola es invencible" se refiere al gobierno indulgente y conquista al pueblo con bondad, es decir, es indulgente con los demás y toca a la gente con su virtud, por eso es invencible.
"El ninja es invencible" se refiere a la persona que tolera todo, solo con la habilidad de la tolerancia se puede evitar ser indiscriminado y analizar las cosas simples en complejidad
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