Este fenómeno cultural único en China, debido a su fuerte vitalidad, sigue siendo popular en el mundo actual, donde los estándares informáticos están unificados. Cuando muchas personas presentan su edad, a menudo dicen "¿Cuántos años tengo, o simplemente dicen cuántos años tengo?", lo que no sólo confunde a los extranjeros que no entienden, sino que también les da dolor de cabeza a los propios chinos.
Siempre ha habido una gran controversia en algunos sectores respecto a los estándares de cálculo de la edad. Como todos sabemos, las actuales normas de educación obligatoria de mi país exigen que los niños mayores de seis años ingresen a la escuela primaria para recibir educación. Este método de cálculo de seis años es único entre los estándares del Ministerio de Educación, es decir, los niños que tengan seis años al 31 de agosto de ese año pueden ingresar a la escuela, y los niños cuyos cumpleaños sean posteriores al 31 de agosto solo pueden esperar. hasta el próximo año. Como las personas nacidas entre el 23 de agosto y el 22 de septiembre son todas Virgo, el problema de no poder matricularse en la escuela ese año debido al mes de nacimiento se denomina en broma "el problema de Virgo".
Curiosamente, un periodista preguntó una vez al responsable del Ministerio de Educación en las dos sesiones si sería apropiado posponerlas un mes para resolver los "problemas de Virgo". La respuesta oficial sin dudarlo: "Entonces se convierte en el problema de Libra (del 23 de septiembre al 65438, 23 de octubre)". Después de que salió esta respuesta inteligente y sabia, la gente gradualmente olvidó el "problema de Virgo" como una broma.
Ese es el problema. Incluso en una sociedad moderna con tecnología muy avanzada, los estándares de cálculo de la edad seguirán siendo un problema que preocupará a los individuos e incluso a la sociedad de vez en cuando. ¿Qué estándar se utilizaba para calcular la edad en la antigua China? Si las normas oficiales siguen siendo inconsistentes con las privadas, ¿cómo se resolvió este problema en ese momento?
La primera persona que notó este problema fue Gu, un gran pensador de finales de la dinastía Ming. Señaló en "Rizhilu": "La gente de hoy usa el día al comienzo del año para sumar años, y los antiguos usaban el día al final del año para sumar años". Dinastía, la gente en China usaba el primer día del Año Nuevo como el nodo de tiempo de la era, y en tiempos más antiguos, la gente usaba el día del último mes del año como el nodo de tiempo de su nueva era. . El primero ya coincide con nuestros hábitos modernos, mientras que el segundo es un poco extraño.
Gu, un pensador de finales de la dinastía Ming, escribió "Crónicas del conocimiento japonés".
La razón por la que Gu hizo este juicio se basa en los registros de "Registros históricos": Chunyu era un médico muy famoso a principios de la dinastía Han Occidental. Cuando le dijo al emperador Wen su edad, dijo: "Tres años, treinta y nueve años". Traducido, es el final del tercer año del reinado de Su Majestad y ahora tengo 39 años.
Sin embargo, Qian Daxin, un famoso erudito textual de la dinastía Qing, no estuvo de acuerdo con este juicio. Señaló que cuando los libros antiguos registraron la edad de Confucio, utilizaron un método cronológico de un año con su cumpleaños como nodo de tiempo. Por lo tanto, el texto original de "Zuo Zhuan" registró que tenía setenta y cuatro años, pero. Jia Kui de la dinastía Han del Este dijo en su anotación de "Zuo Zhuan" que tenía setenta y cuatro años. Tiene setenta y tres años, lo que muestra la diferencia entre "un año y nominal". En la antigüedad, los cumpleaños se utilizaban como estándar para calcular la edad, no el final de un año. Gu dio este ejemplo, probablemente porque Chun Yuyi nació en el último mes del año, por eso dijo esto.
Chen Li, que llegó un poco más tarde que Qian Daxin, también estuvo de acuerdo con Qian Daxin. Para ello, también mencionó otro fenómeno muy interesante: "Hoy en día, los funcionarios de Beijing eligen un día para casarse. No sé cuándo empezó ("Diario de una vida viva") En otras palabras, ¿los funcionarios de Beijing?" Beijing a mediados y finales de la dinastía Qing Cuando se celebra el cumpleaños de los padres, la ceremonia a menudo no se lleva a cabo en el cumpleaños de los padres, sino que se elige un día más "auspicioso". Con este fin, también verificó que el cumpleaños de la madre de Gu era el 26 de junio y que Gu celebró el cumpleaños de su madre el 1 de mayo, lo que demuestra que existía un fenómeno tan extraño en la dinastía Ming.
Solo desde la perspectiva de los cumpleaños, las opiniones de Qian Daxin y Chen Li son más confiables, más interesantes y están en línea con nuestros valores actuales. Desafortunadamente, ignoran un contexto histórico importante.
No fue hasta finales de las dinastías del Sur y del Norte que la gente de la antigua China comenzó a celebrar cumpleaños esporádicamente. Los funcionarios imperiales aceptaron esta costumbre hasta que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang designó su cumpleaños como fiesta oficial "Navidad" y ordenó que se celebrara en todo el país. (Hou Xudong, "Recuerdos de cumpleaños y celebraciones de cumpleaños en las dinastías Qin, Han y las seis dinastías", "Literatura e historia chinas", número 4, 2011) Por lo tanto, desde este punto de vista, las opiniones de Qian Daxin y Chen Li son en realidad insostenibles. .
La Navidad más temprana en China proviene del dueño de esta tumba.
De hecho, incluso en la era de Qian Daxin y Chen Li, algunas personas cuestionaron esto. El artículo señala en "Pure Words" que el famoso poeta Bai Juyi de la dinastía Tang escribió una vez "Poema para beber en el primer mes del séptimo año": "Muchas personas mayores están preocupadas por la vejez y el resto está contento con "Escuché que ocuparon el séptimo lugar ese año, y solo había unos pocos personalmente". Esto significa que el día de Año Nuevo, siete años después, Bai Juyi sintió que había entrado oficialmente en el umbral de los setenta años. Obviamente, la gente de la dinastía Tang no consideraba los cumpleaños como criterio de cálculo.
Desde las dinastías Ming y Qing, los pensadores han utilizado registros de libros antiguos como base para juzgar los tiempos antiguos. Aunque hay una cierta verdad, los libros en los que se basan no se preocupan por la edad del individuo, sino que son obras maestras de pánico con el propósito de "gobernar el país y traer la paz al mundo". De esta manera, en cuestiones tan triviales, los académicos pueden caer fácilmente en el dilema de que "la justicia prevalece y el descubrimiento de nuevos materiales se convierte en el mejor avance para romper este punto muerto".
En 2009, la Academia Yuelu de la Universidad de Hunan publicó parte de sus tiras de bambú Qin, en las que el número 0552 dice: "Trece años en Shuangchu y Shuang, y veintitrés años en el año veintiséis". " Es diferente de lo que han dicho los estudiosos anteriores. La diferencia obvia en los materiales en los que se basa es que la tira de bambú No. 0552 no es un clásico que registra la verdad, sino un documento oficial o borrador de un documento oficial que se conservó durante las estadísticas de población de las unidades a nivel de condado en la dinastía Qin. Cualquiera que esté familiarizado con los documentos gubernamentales debe saber que la característica más importante de los documentos oficiales es su formato riguroso. La información registrada en ellos puede ser diferente de la situación real, pero no hay absolutamente ningún problema con el método de registro y los estándares de cálculo. Por lo tanto, la información registrada en esta pequeña tira de bambú se ha convertido en la clave para resolver el misterio antes mencionado.
Según "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang", después de que Qin Shihuang unificó los seis países, dieciséis años después de ascender al trono, ordenó las estadísticas de información de los hombres en todo el país: el "Año de libros para hombres". Entonces, la tira de bambú número 0552 mencionada anteriormente significa que la persona llamada Shuang tenía trece años cuando se registró en el año 16 del primer libro de Qin Shihuang. Curiosamente, tenía 23 años al final del año 26.
Los hechos son muy claros. Cuando la dinastía Qin contaba la información demográfica, era de hecho, como dijo Gu, que el final del año era un nodo temporal para que una persona aumentara su edad. Por lo tanto, según nuestros estándares predominantes hoy en día, "Shuang" debería haber tenido veintitrés años al comienzo del vigésimo sexto año de Qin Shihuang, pero según los cálculos de la dinastía Qin, debe considerarse que tenía veintitrés años en el momento. al final de su vigésimo sexto año.
Habiendo resuelto este koan eterno, nos enfrentamos a otro problema. ¿Por qué los estándares de cálculo de la dinastía Qin eran completamente diferentes de los de generaciones posteriores? ¿Cuál es la razón de esto? ¿Cuándo cambió la edad para calcularse con base en el inicio del año? ¿A qué se debe este cambio?
Para responder a esta pregunta, primero debemos fijarnos en varias leyes de la dinastía Qin. Entre las tiras de bambú Qin desenterradas en "La Tierra del Tigre Durmiente", hay dieciocho leyes Qin famosas. Entre ellas, la "Ley Cang" tiene las siguientes disposiciones: "Si hay arroz, se entregará a los agricultores y, en septiembre, a la gente. lo tomará." Se destaca particularmente que a las 9 A finales de mes, las raciones ya no se distribuirán a los trabajadores que cultivan los campos públicos. De manera similar, en el "Método de tela dorada" de las tiras de bambú Han de Zhangjiashan también existe una disposición para regalar ropa de invierno en septiembre. Todos ellos muestran que el final de septiembre fue un mes muy importante en las dinastías Qin y Han y estaba estrechamente relacionado con los calendarios Qin y Han.
En la antigüedad, nuestros antepasados no tenían conocimientos avanzados de calendarios astronómicos y sólo podían utilizar los cambios en el paisaje natural como marcadores para determinar los cambios en el tiempo. Con el desarrollo de la tecnología de observación astronómica, la adivinación conservada por la corte imperial formuló un calendario más científico y estableció el principio de los doce meses del año. Sin embargo, el uso correcto del calendario sólo existe en la observación de la adivinación. Para la cuenca del río Amarillo, el núcleo de la civilización china, la agricultura es la máxima prioridad para la supervivencia y reproducción de la gente.
Por lo tanto, la gente considera el momento en que se cosechan y almacenan los cultivos como el final del año, que es septiembre en el calendario. Cuando se escribió "El Libro de los Cantares: El Viento de Julio" en octubre, decía: "Mi esposa viene a esta sala para celebrar el Año Nuevo. Octubre se considera obviamente como el comienzo del "año nuevo", lo que equivale a". el primer mes actual.
Se puede ver que la razón por la cual las dinastías Qin y Han otorgaron tanta importancia al final de septiembre en las disposiciones legales es porque, en la mente de la gente, es fin de año, por lo que debería ser prestó atención a. Además, el registro en las tiras de bambú de Juyan Han de que "en septiembre del segundo año, el Ministerio de Agricultura registra las cuentas y hace estadísticas en octubre" muestra que la corte imperial utilizó el final de septiembre de ese año como marca del liquidación financiera del año.
Para un país, las estadísticas de información poblacional son muy importantes. Por lo tanto, existen registros de registro de población ya en la dinastía Zhou Occidental. Después de que Qin Shihuang unificó el país, tuvo que crear un registro de hogares unificado. Debido a la tecnología de producción atrasada en ese momento, la única opción en las dinastías Qin y Han era ordenar a las personas que informaran su edad al reponer el registro de su hogar cada año.
Las tiras de bambú Han de Zhangjiashan "Er Nian Ling·Hu Lv" tienen un registro detallado de esto: "Cada uno tiene su propio año. Si el villano no puede vivir solo, sus padres y la misma propiedad lo harán". todos lo ocupan. "Citas por comparación". Esto significa que todos los ciudadanos deben calcular su edad al registrar la información de registro de su hogar. Si es demasiado joven e ignorante, no lo pueden calcular sus padres y familiares, sino el secretario encargado del registro. En los países antiguos, los adultos eran objeto de conquista y esclavitud, por lo que se protegía estrictamente contra la falta de información y la falta de información sobre la edad. Esta ley también refleja esta característica.
Sin embargo, debido a los medios técnicos de la época y al vasto territorio de nuestro país, obviamente era difícil registrar la información de la población nacional en tiempo y forma. Para disponer de tiempo suficiente, el gobierno tuvo que empezar a recopilar información a nivel local en agosto. El artículo "Librería de agosto" en Zhangjiashan Han Bamboo Slips "Hu Lv" es prueba de ello. En este caso, habrá un problema. El cálculo popular de la edad se basa en el final del año, septiembre, y los funcionarios del gobierno comienzan a ir al campo para completar el registro de hogares en agosto. Después de que se cree oficialmente el libro de registro de hogares, la edad de las personas controladas por el gobierno será un año menor de lo que creen las costumbres populares, lo que es extremadamente perjudicial para la conquista y los impuestos nacionales.
Históricamente, la costumbre de tratar septiembre como fin de año no terminó hasta que el emperador Wu de la dinastía Han (104 a. C.) promulgó el calendario Taichu, estableciendo oficialmente diciembre como fin de año. . Sin embargo, debido a la inercia del trabajo gubernamental, toda la dinastía Han continuó con el hábito del Libro de Agosto de Qin. A medida que la gente fue aceptando gradualmente el nuevo calendario, el primer mes comenzó a volverse cada vez más popular como símbolo del crecimiento de la nueva era.
Luo, un astrónomo de la dinastía Han Occidental, inventó la esfera armilar y el calendario.
El duque de Haixi de la dinastía Jin Occidental le preguntó una vez a Dong Xun, una celebridad en ese momento: "¿Por qué la gente común y corriente bebe primero una taza pequeña cuando bebe con regularidad?" banquete el primer día del primer mes lunar, ¿por qué el más joven ¿Quién acepta primero el brindis de todos? Respecto a esta costumbre que es extremadamente inconsistente con el confucianismo, Dong Xun respondió: "Cuando la gente común envejece, bebe vino primero para felicitarlos. Cuando las personas mayores pierden la edad, beben más tarde. Para los niños, el día de Año Nuevo es un gran día". día para envejecer, así que felicidades Tú; Para las personas mayores que están envejeciendo cada vez más, cada día de Año Nuevo significa que su vida se acorta un poco, por lo que no es apropiado celebrar demasiado. ("Peace Magnolia·Chronology·Yuanri")
De hecho, incluso en nuestra vida moderna, la sombra de esta costumbre todavía existe. Para las personas mayores, la palabra más tabú es "vivir cien años", y la razón es obvia. Solo a partir de los ejemplos anteriores, podemos ver que al final de la dinastía Han del Este y al comienzo de la dinastía Jin del Oeste, la gente había pasado del envejecimiento al final del año al envejecimiento al comienzo del año, y la promoción del nuevo calendario estaba profundamente arraigado en el corazón del pueblo.
Aun así, la diferencia de un año entre la edad del gobierno y la edad real del pueblo no ha cambiado fundamentalmente. Este problema se resolvió en la dinastía Tang.
Entre la gran cantidad de documentos de la dinastía Tang desenterrados hoy en Turpan, hay un documento oficial llamado "Historia de la vida restante de la dinastía Tang" que es bastante llamativo. Su contenido es principalmente un documento oficial emitido por la Oficina del Gobernador de Xizhou a los gobiernos locales, informando a los gobiernos locales sobre la realización del trabajo del censo. Los detalles son: "El año que viene, todo seguirá igual que antes, sin sumas ni restas".
La escritura es como un documento de las dinastías Qin y Han para que la gente declarara su edad y otra información de registro del hogar. Es un documento escrito por uno mismo o por otros, por eso se llama escritura a mano. El documento oficial decía que "el próximo año será sólido", lo que demuestra que el gobierno Tang prestó atención a los problemas mencionados. Cuando se ordena a las personas que completen su edad, deben ingresar su edad real para el próximo año, no su edad cuando se registraron en el año actual.
De hecho, la razón por la que las dinastías Qin y Han no lograron encontrar una manera tan simple de resolver las deficiencias mencionadas anteriormente fue porque el conocimiento del calendario en ese momento era débil, y lo antiguo y lo nuevo Los conocimientos legislativos todavía estaban en feroz conflicto.
Cuando el nuevo calendario estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente, era difícil adoptar el nuevo método estadístico debido a la fuerte inercia de las tradiciones de trabajo del gobierno.
Además, durante las dinastías Qin y Han, lo más importante para el gobierno para conquistar al pueblo era el trabajo. La mayor diferencia entre personas maduras e inmaduras era el número de días de trabajo y la intensidad del trabajo. mano de obra. Para las dinastías Qin y Han, había más niños en el registro, lo que no causó pérdidas graves, y no había mucha motivación para la reforma, porque tanto los jóvenes como los mayores tenían que soportar el servicio de corvee, y lo más importante era garantizar que la población no quede excluida.
En la dinastía Tang, los impuestos se convirtieron en una parte más importante de la corte, y los trabajadores adultos pagaban sólo la mitad o incluso ninguno de los impuestos. De esta manera, la diferencia de edad en el papel se convirtió en una gran pérdida para todas las dinastías después de la dinastía Tang, por lo que la corte estaba llena de motivación reformista y fortaleció las estadísticas de edad de las personas. En general, mantener el fuerte gobierno de la dinastía se ha convertido en la fuente de innovación continua en la demografía de China a lo largo de los siglos.